Kammatthana

တတိယဆင့္ ကမၼ႒ာန္းပိုင္း ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁၉၈၉-ခုႏွစ္ ကမၼ႒ာန္းပိုင္း ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ ေမတၱာ၊ က႐ုဏာ၊ မုဒိတာ တို႔သည္ က်င့္သံုးအပ္ေသာ ျဗဟၼစိုရ္တရားမ်ား ျဖစ္ၾက၏၊ သို႔ရာတြင္ (က) မည္သို႔ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားအတြက္ အထူးသင့္ေလ်ာ္သနည္း၊ (ခ) မည္မွ်အထိ ေက်းဇူးရရွိႏိုင္ပါသနည္း၊ အသီးသီးေျဖဆိုပါ။
(က) ေမတၱာ၊ က႐ုဏာ ၊ မုဒိတာ ဟူေသာ ျဗဟၼစိုရ္တရားမ်ားႏွင့္ အထူးသင့္ေလ်ာ္ေသာပုဂၢိဳလ္မ်ားမွာ – ေဒါသစ႐ိုက္ထူေျပာေသာ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ပါသည္
(ခ) ရရွိႏိုင္ေသာ အက်ဳိးေက်းဇူးမ်ားမွာ – ႐ူပါဝစရ စတုကၠစ်ာန္ ျဖစ္ပါသည္။
(႐ူပါဝစရ ပထမဈာန္သည္ စတုတၳဈာန္တိုင္ေအာင္ ရႏိုင္ပါသည္။)

၂။ မီးပြတ္ေယာက်္ားကဲ့သို႔ ေန႔မအား ညမအား တရားအားထုတ္သျဖင့္ ပုထုဇဥ္မွ အရိယာသို႔ ကူးေျပာင္းရာတြင္ တံတားသဖြယ္ ဆက္သြယ္ေပးေသာစိတ္ကို ေဖာ္ျပၿပီးလွ်င္ ၊ မဂ္ကိစၥေလးခ်က္ကိုလည္း ေျဖဆိုပါ။
မီးပြတ္ေယာက်္ားကဲ့သို႔ ေန႔မအား ညမအား တရားအားထုတ္သျဖင့္ ပုထုဇဥ္မွ အရိယာသို႔ ကူးေျပာင္းရာတြင္ တံတားသဖြယ္ ဆက္သြယ္ေပးေသာစိတ္မွာ – ေဂါၾတဘူစိတ္ ျဖစ္ပါသည္။

မဂ္ကိစၥေလးခ်က္မွာ –
(၁) ပရိညာကိစၥ = ဒုကၡသစၥာကို ပိုင္းျခား၍သိျခင္း
(၂) ပဟာနကိစၥ = သမုဒယသစၥာကို အၾကြင္းမဲ့ ပယ္ျခင္း
(၃) သစိၧကရဏကိစၥ = နိေရာဓသစၥာသို႔ ဆိုက္ေရာက္ျခင္း
(၄) ဘာဝနာကိစၥ = မဂၢသစၥာကို ပြားမ်ားျခင္းတို႔ ျဖစ္ပါသည္။

၃။ သကဒါဂါမိမဂ္ႏွင့္ အနာဂါမိမဂ္တို႔သည္ (က) အဘယ္တရားမ်ားကို (ခ) အဘယ္နည္းျဖင့္ ပယ္ပါသနည္း။ အသီးသီး ေျဖဆိုပါ။
သကဒါဂါမိမဂ္သည္ = ႐ုန္႔ရင္းေသာ ကာမရာဂႏွင့္ ပဋိဃသံေယာဇဥ္တရားမ်ားကို ေခါင္းပါးေစျခင္းျဖင့္ ပယ္ပါသည္။
အနာဂါမိမဂ္သည္ = သိမ္ေမြ႔ေသာ ကာမရာဂႏွင့္ ပဋိဃသံေယာဇဥ္တရားမ်ားကို အၾကြင္းမဲ့ ပယ္ပါသည္။

၁၉၉၀-ခုႏွစ္ ကမၼ႒ာန္းပိုင္း ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ ကမၼ႒ာန္းပိုင္းလာ သမထႏွင့္ ဝိပႆနာတို႔ကို အဓိပၸါယ္ကို ကြဲျပား ျခားနားေအာင္ ေရးျပၿပီးလွ်င္ ဗုဒၶဘာသာဝင္တိုင္း အစဥ္ေအာက္ေမ့ ပြားမ်ားရမည့္ တရားဆယ္ပါးကိုလည္း ထုတ္ေဖာ္ ေရးသားခဲ့ပါ။
သမထ
(၁) နီဝရဏတရားတို႔ကိုလည္းေကာင္း၊ ဝိတက္စေသာ ေအာက္ေအာက္ဈာန္ အဂၤါမ်ားကိုလည္းေကာင္း၊ ၿငိမ္သက္ ေစႏိုင္ေသာ သမာဓိကို ေခၚ၏။
(ေလာကီကုသိုလ္ ႀကိယာႏွင့္ ယွဥ္ေသာ ဧကဂၢတာေစတသိက္)
(၂) တည္ရာအာ႐ုံ = ပထဝီကသိုဏ္း စေသာ ၄၀ေသာ ကမၼ႒ာန္းအာ႐ုံမ်ား၊
(၃) အက်ဳိး = မဟဂၢဳတ္ဈာန္၊ အဘိညာဥ္မ်ား ရႏိုင္၏၊ (ေလာကီဈာန္ကို ရ၏။)

ဝိပႆနာ
(၁) ေတဘူမက႐ုပ္နာမ္တရားတို႔၌ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱဟူေသာ ႐ႈတတ္ေသာဉာဏ္ပညာကို ေခၚ၏။
(မဟာကုသိုလ္ ႀကိယာႏွင့္ ယွဥ္ေသာ ပညာေစတသိက္)
(၂) တည္ရာအာ႐ုံ = ေတဘူမက ႐ုပ္နာမ္ အာ႐ုံမ်ား။
(၃) အက်ဳိး = မဂ္၊ ဖိုလ္၊ နိဗၺာန္ ရႏိုင္၏။ (ေလာကုတၱရာ တရားကို ရ၏)

ဗုဒၶဘာသာဝင္တိုင္း အစဥ္ေအာက္ေမ့ပြားမ်ားရမည့္ တရားဆယ့္ပါးမွာ –
(၁) ဗုဒၶါႏုႆတိ
(၂) ဓမၼာႏုႆတိ
(၃) သံဃာႏုႆတိ
(၄) သီလာႏုႆတိ
(၅) စာဂါႏုႆတိ
(၆) ေဒဝတာႏုႆတိ
(၇) ဥပသမာႏုႆတိ
(၈) မရဏႏုႆတိ
(၉) ကာယဂတာသတိ
(၁၀) အာနာပါနႆတိ တို႔ ျဖစ္ပါသည္။

၂။ ေလာကတြင္ သူတစ္ဦးထက္ ထူး၍ အလြန္အက်ဴး သိတတ္ျမင္တတ္ ၾကားတတ္ေသာ သူကို အၾကားအျမင္ရ ပုဂၢိဳလ္ ဟု ေခၚဆိုရာ အဘယ္သို႔ေသာ တရားထူးမ်ားကို ရရွိေသာေၾကာင့္ အၾကားအျမင္ရပုဂၢိဳလ္ ေခၚဆိုရပါသနည္း။ ေျဖဆို၍ ရရွိအပ္ေသာ တရားထူးမ်ားကိုလည္း ေဖာ္ျပေရးသားခဲ့ပါ။
အၾကားအျမင္အရ ပုဂၢိဳလ္ဟူသည္ …
အဘိညာဥ္ ဟူေသာ တရားထူးကို ရရွိသူကို ေခၚဆိုျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

အဘိညာဥ္ ဆိုသည္မွာ အထူးအားျဖင့္ သိတတ္ေသာ ႐ူပါဝစရကုသိုလ္၊ ႀကိယာပၪၥမဈာန္ႏွင့္ ယွဥ္ေသာ ဉာဏ္ကို ေခၚပါသည္။
ထို အၾကားအျမင္ရပုဂၢိဳလ္ ရရွိအပ္ေသာ တရားထူး (အဘိညာဥ္)မွာ – ဒိဗၺေသာတအဘိညာဥ္ႏွင့္ ဒိဗၺစကၡဳအဘိညာဥ္တို႔ ျဖစ္ပါသည္။

၃။ ေလာကီနယ္ပယ္တြင္ ေလွယာဥ္ လွည္းယာဥ္တို႔ျဖင့္ လိုရာခရီးသို႔ အေရာက္သြားႏိုင္သကဲ့သို႔ ေလာကုတၱရာ နယ္ပယ္တြင္ နိဗၺာန္ခရီးသို႔ အဘယ္ယာဥ္ရထားတို႔ျဖင့္ အေရာက္သြားႏိုင္ၾကမည္နည္း။ ျပည့္စုံေအာင္ ေျဖဆို၍ ဝိပႆနာညစ္ႏြမ္းေၾကာင္း အႏၲရယ္ ၁၀ပါးကိုလည္း ထုတ္ေဆာင္ေရးသားခဲ့ပါ။
ေလာကုတၱရာနယ္ပယ္တြင္ နိဗၺာန္ခရီးသို႔ အေရာက္သြားႏိုင္ၾကမည့္ ယာဥ္ရထားတို႔ကို ေဖာ္ျပရေသာ္ –
(၁) သီလဝိသုဒၶီ
(၂) စိတၱဝိသုဒၶီ
(၃) ဒိ႒ိဝိသုဒၶိ
(၄) ကခၤါဝိတရဏဝိသုဒၶိ
(၅) မဂၢါမဂၢဉာဏဒႆနဝိသုဒၶိ
(၆) ပဋိပဒါဉာဏဒႆနဝိသုဒၶိ
(၇) ဉာဏဒႆနဝိသုဒၶိ ဟူေသာ ဝိသုဒၶိ ၇ပါး ျဖစ္ပါသည္။

ဝိပႆနာညစ္ႏြမ္းေၾကာင္း အႏၲရာယ္ ၁၀ပါးမွာ
(၁) ၾသဘာသ
(၂) ပီတိ
(၃) ပႆဒိၶ
(၄) အဓိေမာကၡ
(၅) ပဂၢတ
(၆) သုခ
(၇) ဉာဏ
(၈) ဥပ႒ာန
(၉) ဥေပကၡာ
(၁၀) နိကႏၲိ တို႔ျဖစ္ပါသည္။

၁၉၉၁-ခုႏွစ္ ကမၼ႒ာန္းပိုင္း ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ သမထကမၼ႒ာန္းအရ ကသိုဏ္း႐ႈပုံကို အက်ဥ္းခ်ဳပ္ ေဖာ္ျပ၍ ေအာက္ပါပုဂၢိဳလ္တို႔ႏွင့္ သင့္ေလ်ာ္မည့္ ကမၼ႒ာန္းကိုလည္း ညႊန္ျပခဲ့ပါ။
(က) ကာမဂုဏ္ လိုက္စားမႈမ်ားသူ၊
(ခ) ေနရာတိုင္း ေဒါသခက္ထန္သူ၊
(ဂ) ရတနာသုံးပါးကို အလြန္ၾကည္ညိဳသူ

သမထကမၼ႒ာန္း ကသိုဏ္း႐ႈပုံ အက်ဥ္းခ်ဳပ္မွာ –
(၁) ကမၼ႒ာန္းကို စတင္ အားထုတ္ေသာ ေယာဂီသည္ ပထဝီကသိုဏ္းစေသာ အာ႐ုံတစ္ခုခုကို မ်က္စိျဖင့္ၾကည့္၍ ပထဝီ-ပထဝီ ဟုလည္းေကာင္း၊ ေျမ-ေျမ ဟု လည္းေကာင္း ပြားမ်ားရပါသည္။ ထိုသို႔ မ်က္စိျဖင့္ ၾကည့္႐ႈအပ္ေသာ ကသိုဏ္းဝန္း အာ႐ုံကို ပရိကမၼနိမိတ္ ဟု ေခၚၿပီး၊ ၾကည့္႐ႈ၍လည္းေကာင္း၊ မွန္းဆ၍လည္းေကာင္း ပြားမ်ားမႈဘာဝနာကို ပရိကမၼဘာဝနာ ဟု ေခၚပါသည္။

(၂) ဤသို႔ မွိတ္တံဖြင့္တုံ အဖန္ဖန္ အာ႐ုံျပဳ၍ ဆက္လက္အားထုတ္ေသာအခါ ကသိုဏ္း ဝန္းအာ႐ုံသည္ မ်က္စိျဖင့္ တိုက္႐ုိက္ျမင္ေနရသကဲ့သို႔ စိတ္၌ ထင္ရွားစြာ ျဖစ္ေပၚလာပါသည္။ ဤအာ႐ံုကို ဥဂၢဟနိမိတ္ ဟုေခၚပါသည္။ ၎ဥဂၢဟနိမိတ္ကို အာ႐ံုျပဳကာ ပြားမ်ားကာ ဘာဝနာသည္ ပရိကမၼဘာဝနာပင္ ျဖစ္ေသာ္လည္း ေရွးကထက္ သမာဓိရ၍ တည္ၾကည္လွေသာ ပရိကမၼဘာဝနာ ျဖစ္ပါသည္။

(၃) ၎ဥဂၢဟနိမိတ္ကို ဆက္လက္အားထုတ္သည္ရွိေသာ္ ဘာဝနာေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ပညတ္အာ႐ံုသည္ ဥဂၢဟနိမိတ္ထက္ အဆရာေထာင္မက သာလြန္၍ ၾကည္ႏူးဖြယ္ရာ ၾကည္လင္လွေသာေၾကာင့္ ၎အာ႐ံုကို ပဋိဘာဂနိမိတ္ ဟုေခၚပါသည္။
ထိုအခ်ိန္မွစ၍ ကာမစၧႏၵနီဝရဏ စေသာ နီဝရဏတရားမ်ား ကင္းကြာ၍ ဝိတက္စေသာ စ်ာန္အဂၤါ ၅-ပါးတို႔သည္ မိမိတို႔ဆိုင္ရာ ကိစၥမ်ားကို ေဆာင္ရြက္ၾကသျဖင့္ စ်ာန္၏အနီးသို႔ေရာက္ေသာ ဥပစာရဘာဝနာ အဆင့္သို႔ ေရာက္ၿပီျဖစ္၏။

(၄) ပဋိဘာဂနိမိတ္ကိုပင္ အာ႐ံုျပဳ၍ ဆက္လက္အားထုတ္သည္ရွိေသာ္ မၾကာမီ အပၸနာ ဘာဝနာေခၚ ႐ူပါဝစရပထမစ်ာန္ကို ရေလသည္။
(က) ကာမဂုဏ္လိုက္စားမႈမ်ားသူႏွင့္ အထူးသင့္ေလ်ာ္ေသာ ကမၼ႒ာန္းမွာ – အသုဘ ၁၀-ပါး + ကာယဂတာသတိ = ၁၁-ပါး ျဖစ္ပါသည္။
(ခ) ေနရာတိုင္းေဒါသခက္ထန္သူႏွင့္ အထူးသင့္ေလ်ာ္ေသာ ကမၼ႒ာန္းမွာ –
နီလ ၊ ပီတ ၊ ေလာဟိတ ၊ ၾသဒါတ ဟူေသာ အေရာင္ကသို္ဏ္း = ၄-ပါး
ေမတၱာ၊ က႐ုဏာ ၊ မုဒိတာ ၊ ဥေပကၡာဟူေသာ အပၸမညာ = ၄-ပါး
ေပါင္း = ၈-ပါး
(ဂ) ရတနာသံုးပါးကို အလြန္ၾကည္ညိဳသူႏွင့္ အထူးသင့္ေလ်ာ္ေသာ ကမၼ႒ာန္းမွာ –
ဗုဒၶါႏုႆတိ၊ ဓမၼာႏုႆတိ၊ သံဃာႏုႆတိ ၊ သီလာႏုႆတိ၊ စာဂါႏုႆတိ၊ ေဒဝတာႏုႆတိ = ေပါင္း အႏုႆတိ ၆-ပါး တို႔ ျဖစ္ပါသည္။

၂။ ေယာဂီပုဂၢိဳလ္တိုင္း ခႏၶာကိုယ္၌လည္းေကာင္း၊ စားေသာက္ရာ၌လည္းေကာင္း ႐ႈမွတ္ဆင္ျခင္ရမည့္ ကမၼ႒ာန္းမ်ားကို ျမန္မာလို ေရးျပ၍ ေဒဝတာႏုႆတိ၏ အဓိပၸါယ္ကိုလည္း မွန္ကန္ေအာင္ ေရးျပခဲ့ပါ။
ေယာဂီပုဂၢိဳလ္တိုင္း ခႏၶာကိုယ္၌ ႐ႈမွတ္ရမည့္ ကမၼ႒ာန္းမ်ားမွာ –
(၁) ကာယဂတာသတိ = ဆံပင္ စေသာ ၃၂ပါးေသာ ေကာ႒ာသအေပါင္းကို ထင္ျမင္လာေအာင္ အဖန္ဖန္ အထပ္ထပ္ မျပတ္ေအာက္ေမ့မႈ၊
(၂) စတုဓာတုဝဝတၳာန္ = ပုဂၢိဳလ္၊ သတၱဝါေပ်ာက္ေအာင္ ခႏၶာကိုယ္၌ တည္ကုန္ေသာ ပထဝီ၊ ေတေဇာ၊ အာေပါ၊ ဝါေယာ ဓာတ္ ၄ပါးတို႔ျဖင့္ ပိုင္းျခား ႐ႈဆင္ျခင္ေသာဉာဏ္။

ေယာဂီပုဂၢိဳလ္တိုင္း စားေသာက္ရာ၌ ႐ႈမွတ္ရမည့္ ကမၼ႒ာန္းမွာ –
အာဟာရပဋိကူလသညာ = ခဲဖြယ္ေဘာဇဥ္ စေသာ အာဟာရ၌ စက္ဆုပ္ဖြယ္ရာထင္ျမင္ေအာင္ ႐ႈတတ္ေသာသညာ၊
ေဒဝတာႏုႆတိ = နတ္၊ ျဗဟၼာတို႔ကို သက္ေသျပဳ၍ နတ္တို႔၏ သဒၵါစေသာ ဂုဏ္ႏွင့္တူေသာ မိမိ၏ သဒၵါ စေသာ ဂုဏ္ကို အဖန္ဖန္ ေအာက္ေမ့ဆင္ျခင္မႈ။

၃။ ေလာက၌ အဘယ္ပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးကို ရဟႏၲာဟု ေခၚဆိုအပ္ပါသနည္း။ ရွင္းျပ၍ ရဟႏၲာဟု ေခၚဆိုအပ္ပါသနည္း။ ရွင္းျပ၍ ရဟႏၲာျဖစ္နည္း အရိယာက်င့္စဥ္ကို မဂ္ေလးပါးပယ္စဥ္ကို မွီး၍ ရွင္းျပပါ။
ရဟႏၲာဟူသည္ –
ကိေလသာတို႔ကို အၾကြင္းမရွိ ပယ္ျခင္းေၾကာင့္ ကုန္ၿပီးေသာ အာသေဝါရွိေသာ၊ ေလာက၌ ျမတ္ေသာအလွဴကို ခံယူထုိက္ေသာ (အျမတ္ဆုံးအလွဴခံျဖစ္ေသာ) ပုဂၢိဳလ္ကို ေခၚပါသည္။

ရဟႏၲာျဖစ္နည္း အရိယာက်င့္စဥ္ကို မဂ္ေလးပါးပယ္စဥ္အရ ေဖာ္ျပရေသာ္ –
(၁) ေသာတာပတၱိမဂ္သည္ = ဒိ႒ိႏွင့္ ဝိစိကိစၧာကို အၾကြင္းမဲ့ ပယ္သတ္၏။
(ႂကြင္းကိေလသာတို႔၏ အပါယသတၱိကိုလည္း ပယ္သတ္၏။)
(၂) သကဒါဂါမိမဂ္သည္ = ႐ုန္႔ရင္းၾကမ္းတမ္းေသာ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ တို႔ကို ေခါင္းပါးေအာင္ ျပဳ၏။
(၃) အနာဂါမိမဂ္သည္ = ကာမရာဂႏွင့္ ဗ်ာပါဒတို႔ကို အႂကြင္းပယ္သတ္၏။
(၄) အရဟတၱမဂ္သည္ = ႂကြင္းကိေလသာမ်ား ျဖစ္ေသာ ႐ူပရာဂ၊ အ႐ူပရာဂ ဟူေသာ ေလာဘတစ္စိတ္၊ ေမာဟ၊ မာန၊ ထိန၊ ဥဒၶစၥ၊ အဟိရိက၊ အေနာတၱပၸ ဟူေသာ ကိေလသာ ၇ပါးတို႔ကို ႂကြင္းမဲ့ ပယ္သတ္၏။
ဤသို႔အားျဖင့္ ေယာဂီပုဂၢိဳလ္သည္ ကိေလသာတို႔ကို မဂ္ ၄ပါးျဖင့္ အဆင့္ဆင့္ ပယ္သတ္ကာ ရဟႏၲာအျဖစ္သို႔ ေရာက္ရွိသြား ပါသည္။

၁၉၉၂-ခုႏွစ္ ကမၼ႒ာန္းပိုင္း ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ သာယာဖြယ္ေကာင္းသည့္ ဈာန္၊ မဂ္၊ ဖိုလ္ခ်မ္းသာ၊ ပဋိပတ္အရသာကို ခံစားလိုလွ်င္ ဘာဝနာႏွစ္ရပ္ အားထုတ္အပ္သည္ဟု အရွင္အႏု႐ုဒၶါက လမ္းညႊန္ခဲ့ပါသည္။ ယင္းဘာဝနာ ႏွစ္ရပ္ဟူသည္ အဘယ္တို႔နည္း။ ယင္းတို႔၏ အက်ဳိးသက္ေရာက္မႈ မည္သို႔ ျခားနားသည္ကိုလည္း ေျဖဆိုပါ။
ဘာဝနာႏွစ္ရပ္ဟူသည္ –
(၁) သမထဘာဝနာ = ကမၼ႒ာန္း ၄၀-ကို ပြားမ်ားျခင္းျဖင့္ နီဝရဏ စေသာ ကိေလသာတို႔ကို ၿငိမ္းေစတတ္ေသာ၊ ဝိတတ္ စေသာ ေအာက္ေအာက္ ဈာန္အဂၤါတို႔ကို ၿငိမ္သက္ေစတတ္ေသာ သမာဓိကို ေခၚ၏။ (ေလာကီကုသိုလ္၊ ႀကိယာ၌ယွဥ္ေသာ ဧကဂၢတာေစတသိက္ကို ရ၏။)
(၂) ဝိပႆနာဘာဝနာ = ေတဘူမက သခၤါရတရားတို႔ကို အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ ဟု အဖန္ဖန္ ႐ႈတတ္ေသာ ဉာဏ္ကို ေခၚ၏။
(မဟာကုသိုလ္၊ ႀကိယာ၌ယွဥ္ေသာ ပညာေစတသက္ကို ရ၏)
ယင္းဘာဝနာႏွစ္ရပ္၏ အက်ဳိးသက္ေရာက္မႈမွာ –
(၁) သမထဘာဝနာကို ပြားမ်ားလွ်င္ = မဟဂၢဳတ္ဈာန္ႏွင့္ အဘိညာဥ္ဟူေသာ ေလာကီဈာန္တို႔ကို ရႏိုင္ပါသည္။
(၂) ဝိပႆနာဘာဝနာကို ပြားမ်ားလွ်င္ = မဂ္၊ ဖိုလ္၊ နိဗၺာန္ ဟူေသာ ေလာကုတၱရာ တရားတို႔ကို ရႏိုင္ပါသည္။

၂။ ျဗဟၼာတို႔ ေနျခင္းႏွင့္ တူေသာေၾကာင့္ ျဗဟၼာဝိဟာရ အမည္ရေသာ ဘာဝနာတို႔ကို ရွာေဖြျပ၍၊ အဘယ္စ႐ုိက္ဆိုးရွိသူသည္ ယင္းဘာဝနာတို႔ႏွင့္ အထူးသင့္ေလ်ာ္သည္ကိုလည္း ေျဖဆိုခဲ့ပါ။
ျဗဟၼာဝိဟာရ အမည္ရေသာ ဘာဝနာတို႔ကို ေဖာ္ျပရေသာ္ –
(က) ေမတၱာဘာဝနာ
(ခ) က႐ုဏာဘာဝနာ
(ဂ) မုဒိတာဘာဝနာ
(ဃ) ဥေပကၡာဘာဝနာ တို႔ ျဖစ္ၾကပါသည္။

ယင္းဘာဝနာတို႔ႏွင့္ အထူးသင့္ေလ်ာ္ေသာ စ႐ုိက္ဆိုးရွိသူမွာ – ေဒါသ စ႐ုိက္ထူေျပာေသာ ပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္ပါသည္။

၃။ ယေန႔ ေလာကတြင္ အလွဴဒါန ျပဳၾကသူမ်ားသည္ မိမိအလွဴ၏ မွတ္တမ္းတင္ ႐ုပ္ျမင္သံၾကား သတင္းကားမ်ားကို အဖန္ဖန္ ၾကည့္႐ႈ၍ သဒၶါပြားၿပီး သတိရေနျခင္းသည္ မည္သည့္ ဘာဝနာ ျဖစ္ပါသနည္း။ ယင္းဘာဝနာျဖင့္ ဈာန္၊ မဂ္၊ ဖိုလ္ဟူေသာ အပၸနာ အဆင္သို႔ ေရာက္ႏိုင္၊ မေရာက္ႏိုင္ကိုလည္း ဆုံးျဖတ္ျပပါ။
မိမိအလွဴ၏ မွတ္တမ္းတင္ ႐ုပ္ျမင္သံၾကား သတင္းကားမ်ားကို အဖန္ဖန္ ၾကည့္႐ႈ၍ သဒၶါပြားၿပီး သတိရေနျခင္းသည္ စာဂါ ႏုႆတိ တည္းဟူေသာ သမထကမၼ႒ာန္း ဘာဝနာ ျဖစ္ပါသည္။
ယင္းဘာဝနာျဖင့္ ဈာန္တည္းဟူေသာ အပၸနာအဆင့္ကို မေရာက္ႏိုင္ပါ။
အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ယင္းဘာဝနာ၏ အာ႐ုံတရားသည္ ပရမတ္တရားျဖစ္၍ အလြန္ နက္နဲ၏။ နက္ေသာေရ၌ ထိုးဝါးျဖင့္ ေထာက္၍ မမွီသျဖင့္ ေလွသည္ ၿငိမ္သက္စြာ မတည္ႏိုင္သကဲ့သို႔ ယင္းအာ႐ုံ၌ ဝိတက္စေသာ ဈာန္ အဂၤါတို႔ ခိုင္ၿမဲစြာ မေထာက္တည္ႏိုင္သျဖင့္ ဈာန္ဟူေသာ အပၸနာအဆင့္ကို မေရာက္ႏိုင္ပါ။
သို႔ရာတြင္ ဥပစာရသမာဓိဟူေသာ စိတၱဝိသုဒၶိကို အေျခခံ၍ ၎႐ုပ္-နာမ္ ပရမတ္တို႔အေပၚ ဝိပႆနာဘာဝနာ ဆက္လက္ ႐ႈပြားလွ်င္မႈ မဂ္၊ ဖိုလ္တည္းဟူေသာ အပၸနာအဆင္သို႔ ေရာက္ႏိုင္ပါသည္။

၄။ ဝိပႆနာဘာဝနာကို စတင္ပြားမ်ားသူ ေယာဂီပုဂၢိဳလ္၌ မည္သည့္ ဝိပႆနာဉာဏ္ စတင္ျဖစ္ပါသနည္း။ ၎ဉာဏ္စဥ္တို႔ အဆင့္ဆင့္ ျမင့္၍ ရင့္သည္ထက္ရင့္ကာ အျမင္သန္လာပုံကို ဝိပႆနာဉာဏ္ဆုံးသည့္တိုင္ေအာင္ ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါ။
ဝိပႆနာဘာဝနာကို စတင္ပြားမ်ားသူ ေယာဂီပုဂၢိဳလ္ု၌ စတင္ျဖစ္ေသာ ဝိပႆနာဉာဏ္မွာ – သမၼသနဉာဏ္ ျဖစ္ပါသည္။

၎ဉာဏ္စဥ္ကို အဆင့္ဆင့္ျမင္၍ ရင့္သည္ထက္ ရင့္ကာ အျမင္သန္လာပုံကို ဝိပႆနာဉာဏ္ဆုံးသည့္တိုင္ေအာင္ ေဖာ္ျပရေသာ္ –
(၁) ဥဒယဗၺယဉာဏ္
(၂) ဘဂၤဉာဏ္
(၃) ဘယဉာဏ္
(၄) အာဒီနဝဉာဏ္
(၅) နိဗၺိဒါဉာဏ္
(၆) မုၪၥိတုကမ်တာဉာဏ္
(၇) ပဋိသခၤါဉာဏ္
(၈) သခၤါ႐ုေပကၡာဉာဏ္
(၉) အႏုေလာမဉာဏ္ တို႔ ျဖစ္ပါသည္။

၁၉၉၃-ခုႏွစ္ ကမၼ႒ာန္းပိုင္း ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ ေယာဂီပုဂၢိဳလ္မ်ား အစာအာဟာရ စားသုံးရာ၌ ကမၼ႒ာန္းကို ႐ႈမွတ္ဆင္ျခင္ပုံႏွင့္ တကြ ေရးသား၍ တပ္မက္ စြဲလမ္းမႈ အားႀကီးေသာ ပုဂၢိဳလ္အား သင့္ေလ်ာ္မည့္ ကမၼ႒ာန္းကိုလည္း ညႊန္ၾကားခဲ့ပါ။
ေယာဂီပုဂၢိဳလ္မ်ား အစာအာဟာရ စားသုံးရာ၌ ႐ႈမွတ္ရမည့္ ကမၼ႒ာန္းမွာ –
အာဟာေရပဋိကုလသညာကမၼ႒ာန္း ျဖစ္ပါသည္။ ဆင္ျခင္ပုံမွာ – မိမိစားမ်ဳိအပ္ေသာ အစာအာဟာရတို႔၌ စက္ဆုပ္ရြံရွာဖြယ္အျဖစ္ကို ေအာက္ေမ့ဆင္ျခင္မႈ အမွတ္သတိထား၍ ဆင္ျခင္ရမည္ ျဖစ္ပါသည္။

တပ္မက္စြဲလမ္းမႈ အားႀကီးေသာ ပုဂၢိဳလ္အား အထူးသင့္ေလ်ာ္မည့္ ကမၼ႒ာန္းမ်ားမွာ –
အသုဘကမၼ႒ာန္း = ၁၀ပါး
ကာယဂတာသတိကမၼ႒ာန္း = ၁ပါး


ေပါင္း = ၁၁ပါး ျဖစ္ပါသည္။

၎ ၁၁ပါးအျပင္ သင့္ေလ်ာ္မည့္ကမၼ႒ာန္းမ်ားမွာ –
(၁) ပထဝီကသိုဏ္း
(၂) အာေပါကသိုဏ္း
(၃) ေတေဇာကသိုဏ္း
(၄) ဝါေယာကသိုဏ္း
(၅) အာေလာကကသိုဏ္း
(၆) အာကာသကသိုဏ္း
(၇) အာ႐ုပၸ ၄ပါး တို႔ ျဖစ္ၾကပါသည္။

၂။ အသုဘကမၼ႒ာန္းကို ႐ႈျခင္းႏွင့္ ေမတၱာပို႔သျခင္းသည္ အဘယ္အရက အက်ဳိးပို၍ ႀကီးပါသနည္း။ အေၾကာင္းျပ ေျဖဆို၍ ပုဂၢိဳလ္မေရြး စီျဖန္းႏိုင္ေသာ ကမၼ႒ာန္းတို႔ကိုလည္း ထုတ္ေဖာ္ ေရးသားခဲ့ပါ။
အသုဘကမၼ႒ာန္းကို ႐ႈျခင္းႏွင့္ေမတၱာပို႔သျခင္းတို႔တြင္ ေမတၱာပို႔သျခင္း က အက်ဳိး ပိုႀကီးပါသည္။ အေၾကာင္းမွာ –
(၁) အသုဘကမၼ႒ာန္းကို ပြားမ်ားအားထုတ္လွ်င္ – ပထမဈာန္သာ ရရွိႏိုင္ၿပီး
(၂) ေမတၱာဘာဝနာကမၼ႒ာန္းကို ပြားမ်ားအားထုတ္လွ်င္ – ပထမဈာန္မွသည္ … စတုတၳဈာန္အထိ ရရွိႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။

ပုဂၢိဳလ္မေရြး စီးျဖန္းႏိုင္ေသာ ကမၼ႒ာန္းတို႔မွာ –
ပထဝီ၊ အာေပါ၊ ေတေဇာ၊ ဝါေယာ ဟူေသာ ဘူတကသိုဏ္း = ၄ပါး
အာကာသကသိုဏ္း၊ အာေလာကကသိုဏ္း = ၂ပါး
အာ႐ုပၸ (အ႐ူပ) ကမၼ႒ာန္း = ၄ပါး


ေပါင္း = ၁၀ပါး

၃။ အယူ၏စင္ၾကယ္မႈျဖစ္ေအာင္ ပြားမ်ားအားထုတ္ရမည့္ ကမၼ႒ာန္းကို ထုတ္ေဖာ္ျပ၍ ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္တို႔၏ ဂုဏ္ရည္မ်ားကိုလည္း စုံညီေအာင္ ေရးသားေျဖဆိုပါ။
အယူစင္ၾကယ္မႈျဖစ္ေအာင္ ပြားမ်ားအားထုတ္ရမည့္ ကမၼ႒ာန္း (သမထကမၼ႒ာန္း)မွာ –
စတုဓာတုဝဝတၳာန္ကမၼ႒ာန္း ျဖစ္ပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ – ခႏၶာကိုယ္၌ ပထဝီ၊ အာေပါ၊ ေတေဇာ၊ ဝါေယာဟူေသာ ဓာတ္ႀကီး ၄ပါးတို႔ကို ဉာဏ္ (ပညာ)ျဖင့္ ပိုင္းျခား ႐ႈဆင္ျခင္မႈ (စတုဓာတုဝဝတၳာန္)ျဖင့္ ငါ၊ သူတစ္ပါး၊ က်ား၊ မ အယူစင္ၾကယ္ေစႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။
(တစ္နည္း) အယူစင္ၾကယ္မႈ (ဒိ႒ိဝိသုဒၶိ)ျဖစ္ေစရန္ ပြားမ်ားအားထုတ္ပုံ (အက်ဥ္း) ကို ေဖာ္ျပရေသာ္ – သီလဝိသုဒၶိ၊ စိတၱဝိသုဒၶိႏွင့္ ျပည့္စုံေသာ ေယာဂီပုဂၢိဳလ္သည္ ႐ုပ္နာမ္ဓမၼသခၤါရတို႔၌ လကၡဏာ၊ ရသ၊ ပစၥဳပ႒ာန္၊ ပဒ႒ာန္ဟူေသာ အခ်က္ႀကီး ၄ခ်က္ျဖင့္ ပိုင္းျခား ႐ႈဆင္ျခင္ပါက နာမ႐ူပ ပရိေစၧဒဉာဏ္ ျဖစ္ေပၚလာၿပီး သတၱ၊ ဇီဝ၊ ပုဂၢလ၊ အတၱအယူမွ အထူး စင္ၾကယ္လာပါမည္။

ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္၏ ဂုဏ္ရည္မ်ားမွာ –
(၁) ကိေလသာတို႔တြင္ ဒိ႒ိႏွင့္ ဝိစိကိစၧာကို အႂကြင္းမဲ့ ပယ္၏။
(၂) ႂကြင္းကိေလသာတို႔တြင္ အပါယ္သို႔ က်ေစႏိုင္ေသာ သတၱိကိုပယ္သျဖင့္ ေသာတာပန္ ပုဂၢိဳလ္အဆင့္သို႔ ေရာက္လွ်င္ အပါယ္သို႔ လားျခင္း (ေရာက္ျခင္း) မရွိေတာ့ပါ။
(၃) ကာမဘုံ၌ အလြန္ဆုံး ၇-ဘဝသာ ေန၍ ပရိနိဗၺာန္ စံဝင္၏။
(ျဗဟၼာဘုံ၌ကား ၇ႀကိမ္ထက္ပို၍ ပဋိသေႏၶ ေနႏိုင္ေသး၏)

၁၉၉၄-ခုႏွစ္ ကမၼ႒ာန္းပိုင္း ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ ေယာဂီသူေတာ္စင္မ်ား အားထုတ္ၾကေသာ ကမၼ႒ာန္းအလုပ္ကို ဈာန္လမ္း၊ ဉာဏ္လမ္းဟု ဆိုရာ၌ ထင္ရွားေအာင္ ခြဲျခားျပ၍ ယင္းတို႔၏ တရားကိုယ္မ်ားကို ညႊန္ျပပါ။
ေယာဂီသူေတာ္စင္မ်ား အားထုတ္ၾကေသာ ကမၼ႒ာန္းအလုပ္တို႔တြင္ –
ဈာန္လမ္းဟူသည္ – သမာဓိတရားမ်ား ဈာန္တရားရရွိရန္အတြက္ နီဝရဏတရားမ်ား ၿငိမ္သက္ေအာင္ အားထုတ္ေသာ သမထကမၼ႒ာန္း အလုပ္ ျဖစ္ပါသည္။ (တရားကိုယ္မွာ – ေလာကီကုသိုလ္ႀကိယာ၌ ယွဥ္ေသာ ဧကဂၢတာေစတသိက္ ျဖစ္ပါသည္။

ဉာဏ္လမ္းဟူသည္ = မဂ္၊ ဖိုလ္၊ နိဗၺာန္ရရွိရန္အတြက္ ႐ုပ္နာမ္ဓမၼသခၤါရတရားတို႔ကို အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ ဟု ႐ႈမွတ္ပြားမ်ား အားထုတ္ေသာ ဝိပႆနာကမၼ႒ာန္းအလုပ္ ျဖစ္ပါသည္။

(တရားကိုယ္မွာ – မဟာကုသိုလ္ – ႀကိယာ၌ ယွဥ္ေသာ ပညာေစတသိက္ ျဖစ္ပါသည္။)
(မွတ္ခ်က္။ ၁၉၉၀-ခုႏွစ္၊ နံပါတ္ (၁)
(၁၉၉၂-ခုႏွစ္၊ နံပါတ္ (၁) ၁၉၉၄-ခုႏွစ္၊ နံပါတ္(၁)တို႔သည္ အေၾကာင္းအရာ တူေသာ္လည္း ေမးခြန္းပုံစံ ကြဲသျဖင့္ အေျဖတင္ပုံ အနည္းငယ္ ကြဲပုံကို ေျဖဆိုပုံ နမူနာယူပါ။)

၂။ ေယာဂီ၏ ၾသဝါတကသိုဏ္း ႐ူပြားမႈတြင္ ဘာဝနာေဘဒကို ေဖာ္ျပ၍ ေဒဝတာႏုႆတိပြားမ်ားနည္းကိုလည္း စနစ္တက် ေဖာ္ညႊန္းခဲ့ပါ။
ၾသဒါတကသိုဏ္းကို ႐ႈပြားလွ်င္ ႐ူပါဝစရဈာန္ ၅ပါးလုံး ရႏိုင္ၿပီး၊ နိမိတ္ႏွင့္ ဘာဝနာအားျဖင့္လည္း ၃မ်ဳိးစလုံး ရႏိုင္ပါသည္။

ထိုနိမိတ္ ၃ပါးႏွင့္ ဘာဝနာကို တြဲစပ္ျပရေသာ္ –
(၁) ပရိကမၼနိမိတ္ = ပရိကမၼဘာဝနာ
(၂) ဥဂၢဟနိမိတ္ = ေရွးကထက္ သမာဓိရေသာ ပရိကမၼဘာဝနာ
(၃) ပဋိဘာဂနိမိတ္ = ဥပစာရဘာဝနာ၊ အပၸနာဘာဝနာ တို႔ ျဖစ္ပါသည္။

၃။ သဒၶါတရား အားေကာင္းသူမ်ား ႐ႈပြားသင့္လွေသာ ကမၼ႒ာန္းမ်ားကို ျပည့္စုံစြာ ထုတ္ျပၿပီးလွ်င္ ဥဂၢဟနိမိတ္ ထင္ပုံကိုလည္း ေရးသားေျဖဆိုပါ။
သဒၶါတရား အားေကာင္းသူမ်ား ႐ႈပြားသင့္လွေသာ ကမၼ႒ာန္းမ်ားမွာ –
(၁) ဗုဒၶါႏုႆတိ
(၂) ဓမၼာႏုႆတိ
(၃) သံဃာႏုႆတိ
(၄) သီလာႏုႆတိ
(၅) စာဂါႏုႆတိ
(၆) ေဒဝတာႏုႆတိ တို႔ ျဖစ္ပါသည္။

ဥဂၢဟနိမိတ္ထင္ပုံ –
ကမၼ႒ာန္းတရား ပြားမ်ားအားထုတ္ေသာ ေယာဂီပုဂၢိဳလ္သည္ ပထဝီကသိုဏ္းဝန္းစေသာ အာ႐ုံနိမိတ္ (ပရိကမၼနိမိတ္)ကို မ်က္စိျဖင့္ ဖြင့္တုံမွိတ္တုံ အဖန္ဖန္ အာ႐ုံျပဳ၍ ပြားမ်ားအားထုတ္သည္ရွိေသာ္ မ်က္စိမွိတ္၍ စိတ္ျဖင့္ ဆင္ျခင္ေသာအခါ ထိုပထဝီကသိုဏ္းဝန္း အာ႐ုံနိမိတ္သည္ မ်က္စိျဖင့္ တိုက္႐ိုက္ျမင္ေနရသကဲ့သို႔ မေနာဒြါရ၌ ထင္ရွားစြာ ေပၚ၏။ ဤသို႔ စိတ္ျဖင့္ ေကာင္းစြာ ယူအပ္ေသာ နိမိတ္ကို ဥဂၢဟနိမိတ္ဟု ေခၚပါသည္။

၄။ အဘယ္ပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးကို အနာဂါမ္ဟု ေခၚပါသနည္း။ ေျဖဆိုၿပီးလွ်င္ ဖလသမာပတ္ႏွင့္ နိေရာဓသမာပတ္ဝင္စားႏိုင္ ေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔ကိုလည္း ေဖာ္ျပပါ။
အနာဂါမ္ပုဂၢိဳလ္ဟူသည္မွာ – ကာမရာဂ၊ ဗ်ာပါဒတို႔ကို အႂကြင္းမဲ့ ပယ္သတ္ၿပီးေသာေၾကာင့္ ကာမဘုံသို႔ ပဋိသေႏၶ မေနေတာ့ ေသာပုဂၢိဳလ္ကို ေခၚဆိုပါသည္။

ဖလသမာပတ္ဝင္စားႏိုင္ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားမွာ –
(၁) ေသာတာပတၱိဖိုလ္ပုဂၢိဳလ္
(၂) သကဒါဂါမိဖိုလ္ပုဂၢိဳလ္
(၃) အနာဂါမိဖိုလ္ပုဂၢိဳလ္
(၄) အရဟတၱိဖိုလ္ပုဂၢိဳလ္ တို႔ ျဖစ္ၾကပါသည္။

နိေရာဓသမာပတ္ဝင္စားႏိုင္ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားမွာ –
ကာမဘုံ၊ ႐ူပဘုံ၌ သမာပတ္ ၈ပါး၊ ၉ပါး ရၿပီးေသာ အနာဂါမ္ပုဂၢိဳလ္ႏွင့္ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္တို႔ ျဖစ္ပါသည္။

၁၉၉၅-ခုႏွစ္ ကမၼ႒ာန္းပိုင္း ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ ကာမေရာဂါ ကိုယ္တြင္းနားကား ကုရာနတၳိ ေဆးမရွိဟု အဆိုရွိေလရာ ျမတ္ဗုဒၶ အဘိဓမၼာအရ ေပ်ာက္ကင္းႏိုင္ေသာ နည္းလမ္းမ်ားကို ညႊန္ျပ၍ ပုဂၢိဳလ္မေရြး စီးျဖန္းႏိုင္ေသာ ကမၼ႒ာန္းတို႔ကိုလည္း ေျဖဆိုပါ။
ျမတ္ဗုဒၶ အဘိဓမၼာအရ ကာမေရာဂါ ကိုယ္တြင္းနာကို ေပ်ာက္ကင္းႏိုင္ေသာ နည္းလမ္းမ်ားမွာ –
ကာမေရာဂါဟု ဆိုအပ္ေလာက္ေသာ ရာဂစ႐ိုက္ ထူေျပာေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ အသုဘ ၁၀ပါးႏွင့္ ကာယဂတာႆတိ ၁ပါး၊ ေပါင္း ၁၁ပါးေသာ ကမၼ႒ာန္းတို႔ကို အားထုတ္ျခင္းအားျဖင့္ ေပ်ာက္ကင္းႏိုင္ပါသည္။

ပုဂၢိဳလ္မေရြး စီျဖန္းႏိုင္ေသာ ကမၼ႒ာန္းမ်ားမွာ – (၁၉၉၃-ခုႏွစ္၊ နံပါတ္ (၂) အေျဖ၌ ၾကည့္ပါ။)

၂။ ေအာက္ပါေယာဂီတို႔ အက်ဳိးရပုံခ်င္း ျခားနားဟန္ကို စိစစ္ျပပါ။
(က) ထြက္ေလဝင္ေလ႐ႈမွတ္ေနေသာ ေယာဂီ၊
(ခ) အသုဘကမၼ႒ာန္း စီးျဖန္းေနေသာ ေယာဂီ၊
(ဂ) ေမတၱာတရား ပြားမ်ားေနေသာ ေယာဂီ၊
(က) ထြက္ေလဝင္ေလ ႐ႈမွတ္ေနေသာ ေယာဂီသည္ –
႐ူပါဝစရ ပထမဈာန္မွ ပၪၥမဈာန္အထိ အက်ဳိးရရွိႏိုင္ပါသည္။
(ခ) အသုဘကမၼ႒ာန္း စီးျဖန္းေနေသာ ေယာဂီသည္ –
႐ူပါဝစရ ပထမဈာန္အက်ဳိးကိုသာ ရရွိႏိုင္ပါသည္။
(ဂ) ေမတၱာတရား ပြားမ်ားေနေသာ ေယာဂီသည္ –
႐ူပါဝစရ ပထမဈာန္မွ စတုတၳဈာန္အထိ ရႏိုင္ပါသည္။

၃။ မိုးပ်ံေျမလွ်ဳိး တန္ခိုးျပသူသည္ မည္သည့္ အဘိညာဥ္ပိုင္ရွင္ျဖစ္သည္ကို ေျဖဆို၍၊ နိေရာဓသမာပတ္ ဝင္စားေနစဥ္ ေသႏိုင္-မေသႏိုင္ကိုလည္း ခိုင္လုံေသာ အေၾကာင္းျပခ်က္ႏွင့္ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်ျပပါ။
မိုးပ်ံေျမလွ်ဳိး တန္းခိုျပသူသည္ – ဣဒိၶဝိဓ အဘိညာဥ္ပိုင္ရွင္ ျဖစ္ပါသည္။
နိေရာဓသမာပတ္ ဝင္စားေနခိုက္ မေသႏိုင္ပါ။
အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ – နိေရာဓသမာပတ္ မဝင္စားခင္ ပုဗၺကိစၥ ၄ခ်က္ကို ျပဳၾကရာ မိမိ၏ အသက္ ဇီဝိတိေႁႏၵျဖစ္ရာ ကာလအပိုင္းအျခားကို ဆင္ျခင္သည့္ ပုဗၺကိစၥကိုလည္း ျပဳရပါသည္။ မိမိ အသက္ႂကြင္းရွိမွသာ နိေရာဓသမာပတ္ ဝင္စားျခင္း ျဖစ္ႏိုင္သျဖင့္ နိေရာဓသမာပတ္ ဝင္စားေနစဥ္အတြင္း မေသႏိုင္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

၁၉၉၆-ခုႏွစ္ ကမၼ႒ာန္းပိုင္း ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ ေလာကတြင္ လူအမ်ဳိးမ်ဳိးရွိသည့္အနက္ (က) သည္းမခံတတ္ စိတ္ဆတ္သူ၊ (ခ) ကံတရားကို ယုံၾကည္အားထားသူ တို႔အား သင့္ေလ်ာ္ေသာ ကမၼ႒ာန္းလုပ္ငန္းမ်ားကို ေျဖဆိုပါ။
(က) သည္းမခံတတ္ စိတ္ဆတ္သူအား သင့္ေလ်ာ္ေသာ ကမၼ႒ာန္းမ်ားမွာ –
နီလ၊ ပီတ၊ ေလာဟိတ၊ ၾသဒါတ ဟူေသာ အေရာင္ကသိုဏ္း ၄ပါး၊ ေမတၱာ၊ က႐ုဏာ၊ မုဒိတာ၊ ဥေပကၡာ ဟူေသာ အပၸမညာ ၄ပါး တို႔ ျဖစ္ၾကပါသည္။
(ခ) ကံတရားကို ယုံၾကည္အားထားသူအား သင့္ေလ်ာ္ေသာ ကမၼ႒ာန္းမ်ားမွာ – (၁၉၉၄-ခုႏွစ္၊ နံပါတ္ ၃အေျဖၾကည့္ပါ)။

၂။ မသာတစ္ေခါက္ ေက်ာင္းဆယ္ေခါက္ဟု ဆိုစကားရွိရာ အသုဘစီးျဖန္း ပြားမ်ားလွ်င္ ရရွိႏိုင္ေသာ အက်ဳိးတရားကို ေရး၍ ေမတၱာပြားမ်ားေနေသာ ေယာဂီသည္ မည္သည့္ ဈာန္မ်ား ရရွိႏိုင္သည္ကိုလည္း ေျဖဆိုပါ။
(၁၉၉၃-ခုႏွစ္၊ နံပါတ္-၂ အေျဖၾကည့္ပါ။)

၃။ ဝိပႆနာတရား အားထုတ္ေနေသာ ေယာဂီ၌ မဂ္ရခါနီး ျဖစ္ႏိုင္ေသာ စိတ္မ်ားကို ေရး၍ ယင္းစိတ္မ်ားသည္ မည္သည့္အာ႐ုံကို အာ႐ုံျပဳသည္ကုိလည္း ေျဖဆိုပါ။
ဝိပႆနာတရား အားထုတ္ေနေသာ ေယာဂီ၌ မဂ္ရခါနီးျဖစ္ႏိုင္ေသာစိတ္မ်ားႏွင့္ ယင္းစိတ္တို႔၏ အာ႐ုံမ်ားမွာ –
မဂ္ရခါနီး၌ ဘ၀ဂၤစလန၊ ဘဝဂုၤပေစၧဒ ဟု ဘဝင္အစဥ္က ျပတ္ၿပီးေနာက္ မေနာဒြါရာ ဝဇၨန္းစိတ္ ျဖစ္ေပၚလာပါသည္။ ထုိစိတ္၏ အျခားမဲ့ တိကၡဳပုဂၢိဳလ္ျဖစ္လွ်င္ ဥပစာ၊ အႏုလုံ ဟူေသာ ဝိပႆနာေဇာစိတ္ ၂ႀကိမ္၊ မႏၵပုဂၢိဳလ္ျဖစ္လွ်င္ ပရိကံ၊ ဥပစာ၊ အႏုလုံ ဟူေသာ ဝိပႆနာေဇာစိတ္ ၃ႀကိမ္ ျဖစ္ပါသည္။ ထို႔ေနာင္ ေဂါၾတဘူစိတ္ျဖစ္ပါသည္။ ဤစိတ္တို႔ကား မဂ္ရခါနီးျဖစ္ေသာ စိတ္မ်ားတည္း။

ယင္းတို႔၏ အာ႐ုံမွာ –
(၁) ဘဝဂၤစလနႏွင့္ ဘဝဂုၤေစၧဒတို႔၏အာ႐ုံ
ကံ၊ ကမၼ၊ ဂတိနိမိတ္ ၃ပါးအနက္ ၁ပါးပါး
(၂) မေနာဒြါရာဝဇၨန္း၊ ပရိကံ၊ ဥပစာ၊ အႏုလုံ၏အာ႐ုံ
ေတဘူမကသခၤါရတရားတို႔၏ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱလကၡဏာ၊
(၃) ေဂါၾတဘူစိတ္၏ အာ႐ုံ = နိဗၺာန္

၄။ ပုထုဇဥ္ႏွင့္ အရိယာ ကြဲျပားသြားေအာင္ လူတန္းစား ခြဲျခားေသာ ကာမေဇာ၏ (က) အမည္၊ (ခ) အာ႐ုံ၊ (ဂ) လုပ္ေဆာင္ခ်က္တို႔ကို ေျဖဆိုပါ။
ပုထုဇဥ္ႏွင့္ အရိယာ ကြဲျပားသြားေအာင္ လူတန္းစား ခြဲျခားေအာင္ ကာမေဇာ၏
(က) အမည္ = ေဂါၾတဘူ
(မဟာကုသိုလ္ ဉာဏသမၸယုတ္ေဇာစိတ္ ၄ပါး)
(ခ) အာ႐ုံ = နိဗၺာန္
(ဂ) လုပ္ေဆာင္ခ်က္ = ပုထုဇဥ္အႏြယ္ကို ျဖတ္၍ အရိယာအႏြယ္သို႔ ေရာက္ေစ၏။

၁၉၉၇-ခုႏွစ္ ကမၼ႒ာန္းပိုင္း ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ ဝိတက္မ်ား၍ အိပ္မေပ်ာ္ေသာသူအား သင့္ေလ်ာ္သည့္ ကမၼ႒ာန္းကို ညႊန္ၾကား၍ ေမာဟ႐ုိက္၊ ဝိတတ္စ႐ိုက္ ရွိသူတို႔ ပြားမ်ားသင့္ေသာ ကသိုဏ္းဝန္းပမာဏကိုလည္း ေဖာ္ျပခဲ့ပါ။
ဝိတတ္မ်ား၌ အိပ္မေပ်ာ္ေသာသူအား သင့္ေလ်ာ္သည့္ ကမၼ႒ာန္းမွာ – အာနာပါနာႆတိ ကမၼ႒ာန္း ျဖစ္ပါသည္။
ေမာဟစ႐ုိက္ရွိသူ ပြားမ်ားသင့္ေသာ ကသိုဏ္းဝန္း ပမာဏမွာ – ေကာက္ႏုတ္ တလင္းခန္႔ ပမာဏရွိေသာ ႀကီးမားေသာ ကသိုဏ္းဝန္း ျဖစ္ပါသည္။
ဝိတတ္စ႐ုိက္ရွိသူ ပြားမ်ားသင့္ေသာ္ ကသိုဏ္းဝန္း ပမာဏမွာ – အိုးဝ ခြက္ဝခန္႔ ပမာဏရွိေသာ ေသးငယ္သည့္ ကသိုဏ္းဝန္း ျဖစ္ပါသည္။

၂။ ပထမဈာန္ုရေစႏိုင္ေသာ ကမၼ႒ာန္းမ်ားကို ေဖာ္ျပ၍ နိမိတ္ ၃ပါးႏွင့္ ဘာဝနာ ၃ပါးကိုလည္း မမွားေအာင္ တြဲစပ္ျပပါ။
ပထမဈာန္ရႏိုင္ေသာ ကမၼ႒ာန္းမ်ားမွာ –
ကသိုဏ္း = ၁၀ပါး
အသုဘ = ၁၀ပါး
ကာယဂတာသတိ = ၁ပါး
အာနာပါနႆတိ = ၁ပါး
ေမတၱာ၊ က႐ုဏာ၊ မုဒိတာ = ၃ပါး


ေပါင္း = ၂၅ပါး

နိမိတ္သုံးပါးႏွင့္ ဘာဝနာသုံးပါး တြဲစပ္ျပရေသာ္ –
ပရိကမၼနိမိတ္ = ပရိကမၼဘာဝနာ၊
ဥဂၢဟနိမိတ္ = ေရွးကထက္ တည္ၾကည္၍ သမာဓိရေသာ ပရိကၼဘာဝနာ၊
ပဋိ့ဘာဂနိမိတ္ = ဥပစာရဘာဝနာ၊ အပၸနာဘာဝနာ။

၃။ ျမတ္ဗုဒၶဂုဏ္ေတာ္မ်ားကို ပြားမ်ားသျဖင့္ လက္ငင္းရႏိုင္ေသာ အက်ဳိးႏွင့္ ျဖစ္ႏိုင္ေသာ ဘာဝနာမ်ားကို ေဖာ္ျပၿပီးလွ်င္ ဝိပႆနာတရားအားထုတ္မည့္ ေယာဂီမ်ား စင္ၾကယ္ေအာင္ ေစာင့္ထိန္းရမည့္ သီလေလးမ်ဳိးကိုလည္း ေျဖဆိုခဲ့ပါ။
ျမတ္ဗုဒၶဂုဏ္ေတာ္မ်ားကို ပြားမ်ားသျဖင့္ လက္ငင္းရႏိုင္ေသာ အက်ဳိးႏွင့္ ျဖစ္ႏိုင္ေသာ ဘာဝနာမ်ားမွာ –
ျမတ္ဗုဒၶဂုဏ္ေတာ္ကို ပြားမ်ားသူသည္ သဒၶါတရား လြန္စြာ တိုပြားျခင္း ၊ နီဝရဏ တရားမ်ား ၿငိမ္သက္ျခင္း စေသာ ကာမာဝစရကုသိုလ္အက်ဳိးကို ရရွိႏိုင္ပါသည္။

ဘာဝနာအားျဖင့္ကား – ပရိကမၼဘာဝနာႏွင့္ ဥပစာရဘာဝနာ ၂-ပါးသာ ရရွိႏိုင္ပါသည္။
ဝိပႆနာတရားအားထုတ္မည့္ ေယာဂီမ်ား စင္ၾကယ္ေအာင္ ေစာင့္ထိန္းရမည့္ သီလေလးမ်ဳိးမွာ –
(၁) ပါတိေမာကၡသံဝရသီလ
(၂) ဣျႏၵိယသံဝရသီလ
(၃) အာဇီဝပါရိသုဒၶိသီလ
(၄) ပစၥယသႏၷိႆိတသီလ တို႔ျဖစ္ပါသည္။

၄။ ဝု႒ာနဂါမိနီဝိပႆနာ အမည္ရႏိုင္ေသာ ဉာဏ္တို႔ကိုေဖာ္ျပ၍ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္မ်ား ဧကန္ဆင္ျခင္ေအသာ ပစၥေဝကၡဏာဝီထိ ႏွင့္ အေနကန္ ဆင္ျခင္ေသာ ပစၥေဝကၡဏာဝီထိမ်ားကိုလည္း ေရးခဲ့ပါ။
ဝု႒ာနဂါမိနီဝိပႆနာ အမည္ရႏိုင္ေသာ ဉာဏ္မ်ားမွာ –
(၁) သခၤါ႐ုေပကၡာဉာဏ္အရင့္ပိုင္း
(၂) အႏုေလာမဉာဏ္ တို႔ျဖစ္ပါသည္။

ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္မ်ား ဧကန္ဆင္ျခင္ေအသာ ပစၥေဝကၡဏာဝီထိမ်ားမွာ
(၁) မဂၢပစၥေဝကၡဏာဝီထိ
(၂) ဖလပစၥေဝကၡဏာဝီထိ
(၃) နိဗၺာနပစၥေဝကၡဏာဝီထိ တို႔ျဖစ္ပါသည္။
ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္မ်ားအေနကန္ ဆင္ျခင္ေသာ ပစၥေဝကၡဏာဝီထိမ်ားမွာ-ပဟီနကိေလသာပစၥေဝကၡဏာဝီထိ ျဖစ္ပါသည္။

၁၉၉၈-ခုႏွစ္ ကမၼ႒ာန္းပိုင္း ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ လူအမ်ဳိးမ်ဳိး စ႐ုိက္အေထြေထြ ရွိၾကေလရာ လူ႔ယဥ္ေက်းတို႔အား ျဖစ္ေလ့ျဖစ္ထရွိေသာ စ႐ုိက္မ်ားကို ေရးသား၍ ေဒဝတာႏုႆတိ အဓိပၸာယ္ႏွင့္ ယင္းေဒဝတာႏုႆတိ္ ပြားမ်ားအားထုတ္ရန္ သာမာန္သင့္ေလ်ာ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ႏွင့္ အထူးသင့္ေလ်ာ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ အသီးသီးေဖာ္ျပပါ။
လူ႔ယဥ္ေက်းမႈတို႔အား ျဖစ္ေလ့ျဖစ္ထရွိေသာ စ႐ိုက္မ်ားမွာ – သဒၵါစ႐ိုက္ႏွင့္ ဗုဒၶစ႐ုိက္တို႔ ျဖစ္ပါသည္။
ေဒဝတာႏုႆတိ = နတ္တို႔ကို သက္ေသျပဳ၍ နတ္တို႔၏ သဒၶါ စေသာ ဂုဏ္ႏွင့္တူေသာ မိမိ၏ သဒၶါစေသာ ဂုဏ္တို႔ကို အဖန္ဖန္ အထပ္ထပ္ မျပတ္ေအာက္ေမ့ ဆင္ျခင္ျခင္း။

ေဒဝတာႏုႆတိ ပြားမ်ားအားထုတ္ရန္
သာမန္ သင့္ေလ်ာ္ေသာပုဂၢိဳလ္္မွာ = သဒၶါတရားရွိေသာပုဂၢိဳလ္
အထူး သင့္ေလ်ာ္ေသာပုဂၢိဳလ္မွာ = သဒၶါစ႐ုိက္ ထူေျပာေသာ ပုဂၢိဳလ္

၂။ အ႐ူပဈာန္ေလးပါးတို႔၏ အာ႐ုံမ်ားကို အသီးသီး ေဖာ္ျပၿပီးလွ်င္ တစ္ပါးသူ၏ စိတ္ဓာတ္ကို သိေသာသူသည္ မည္သည့္ အဘိညာဥ္ပိုင္ရွင္ ျဖစ္သည္ကိုလည္း ေရးသားပါ။
အ႐ူပဈာန္ေလးပါးတို႔၏ အာ႐ုံမ်ား –
ပထမအ႐ူပဈာန္၏ အာ႐ုံမွာ – ေကာင္းကင္ပညတ္
ဒုတိယအ႐ူပဈာန္၏ အာ႐ုံမွာ – ပထမ႐ုပၸဝိညာဏ္ (အာကာဈာန္စိတ္)
တတိယအ႐ူပဈာန္၏ အာ႐ုံမွာ – နတၳိေဘာပညတ္၊
စတုတၳအ႐ူပဈာန္၏ အာ႐ုံမွာ – တတိယာ႐ုပၸဝိညာဏ္၊ (အာကႎဈာန္စိတ္)
တစ္ပါးသူ၏ စိတ္ဓာတ္ကို သိေသာသူသည္ ေစေတာပရိယအဘိညာဥ္ ပိုင္ရွင္ ျဖစ္ပါသည္။

၃။ ပစၥယသႏၷိႆိတသီလႏွင့္ ျပည့္စုံေစရန္ ပြားမ်ားနည္းကို ေရးသား၍ ဥဒယဗၺယဉာဏ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ေသာ ေယာဂီ တစ္ေယာက္အား ေတြ႕ႀကံဳတတ္ေသာ အခက္အခဲႏွင့္ ယင္းအခက္အခဲမွ လြန္ေျမာက္ေအာင္ မည္ကဲ့သို႔ အားထုတ္ရမည္ ကိုလည္း ေျဖဆိုပါ။
ပစၥယသႏၷိႆိတသီလႏွင့္ ျပည့္စုံေစရန္ ပြားမ်ားနည္းမွာ –
အသက္ရွည္ၾကာ၊ ေဘးဘယာတို႔၊ ကိုယ္မွာမကပ္၊ ပရိယတ္ႏွင့္ ပဋိပတ္ေရး၊ ေမွ်ာ္ေထာက္ေတြး၍၊ ဤေဆး၊ ဤသကၤန္းႏွင့္ ရႊင္လန္းဖြယ္ေကာင္း၊ ဤစံေက်ာင္းကို မွီေအာင္း သုံးစြာပါသတည္းဟု ဆြမ္း၊ သကၤန္း၊ ေက်ာင္း၊ ေဆးဟူေသာ ပစၥည္းေလးပါးကို ပစၥေဝကၡဏာ ဆင္ျခင္၍ ဉာဏ္ျဖင့္ သုံးစြဲလွ်င္ ဤသီလ လုံၿခံဳျပည့္စုံ ႏိုင္ပါသည္။

ဥဒယဗၺယဉာဏ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ေသာ ေယာဂီတစ္ေယာက္အား ေတြ႕ႀကံဳတတ္ေသာ အခက္အခဲမ်ားမွာ –
(၁၉၉၀-ခုႏွစ္၊ နံပါတ္-၃ အေျဖ၌ ၾကည့္ပါ။)
ယင္းအခက္အခဲမွ လြန္ေျမာက္ေအာင္ အားထုတ္ရပုံမွာ –
ထိုၾသဘာသ စသည္တို႔သည္ တဏွာ၊ မာန၊ ဒိ႒ိတို႔၏ တည္ရာျဖစ္၍ ဝိပႆနာဉာဏ္ကို ညစ္ႏြမ္းေစတတ္ေသာ ေဘးရန္မ်ားတည္း၊ ထိုၾသဘာသ စသည္ကို ႏွစ္သက္စြဲလမ္းေနမႈသည္ မဂ္ဖိုလ္ရေၾကာင္း လမ္းေကာင္းလမ္းမွန္ မဟုတ္သျဖင့္ အမဂၢ (လမ္းမွား) သာလွ်င္တည္း၊ ဝိပႆနာဉာဏ္ အစဥ္အတိုင္း ဆက္လက္၍ အားထုတ္မွသာ မဂ္ဖိုလ္ရေၾကာင္း လမ္းေကာင္းလမ္းမွန္ျဖစ္၍ မဂၢ (လမ္းမွန္) အစစ္ျဖစ္၏ဟု ပိုင္းျခားသတ္မွတ္ၿပီး ဥဒယဗၺယဉာဏ္မွစ၍ အႏုေလာမဉာဏ္တိုင္ေအာင္ ဆက္လက္ အားထုတ္ျခင္းျဖင့္ ဤအခက္အခဲတို႔မွ လြန္ေျမာက္ႏိုင္ပါသည္။

၄။ မည္သို႔ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးကို ေလာက၌ ရဟႏၲာ ဟု ေခၚဆိုၾက၍၊ ေသာတာပန္၊ သကဒါဂါမ္၊ အနာဂါမ္အရိယာမ်ား အိမ္ေထာင္သားေမြးျခင္းကိစၥ ရွိ၊ မရွိ အဘိဓမၼာပညာရွင္ပီပီ ခြဲျခားေျဖဆိုပါ။
ရဟႏၲာ = အရဟတၱမဂ္ျဖင့္ ကိေလသာတို႔ကို အႂကြင္းမက်န္မရွိ ပယ္ၿပီးေသာ၊ အာသေဝါတရားမ်ား ကုန္ခန္းၿပီးျဖစ္သည့္ ေလာက၌ အျမတ္ဆုံးအလွဴကို ခံေတာ္မူထိုက္ေသာ အရိယာပုဂၢိဳလ္ကို ရဟႏၲာ ဟု ေခၚပါသည္။

ေသာတာပန္ႏွင့္ သကဒါဂါမ္အရိယာမ်ားသည္ = ကာမရာဂ၊ ကိေလသာကို အႂကြင္းမဲ့မပယ္ရေသး၍ အိမ္ေထာင္သားေမြး ျခင္း ကိစၥ ရွိႏိုင္ေသးသည္။
အနာဂါမ္အရိယာမွာမူ = ကာမရာဂကိေလသာကို အႂကြင္းမဲ့ပယ္ၿပီးျဖစ္၍ အိမ္ေထာင္သားေမြးျခင္း ကိစၥ မရွိေတာ့ပါ။

၁၉၉၉-ခုႏွစ္ ကမၼ႒ာန္းပိုင္း ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ ကမၼ႒ာန္းပိုင္းလာ သမထႏွင့္ ဝိပႆနာတို႔၏ အဓိပၸါယ္ကို ကြဲျပားျခားနားေအာင္ ေရးျပၿပီးလွ်င္ ဗုဒၶဘာသာတိုင္း အစဥ္ေအာက္ေမ့ ပြားမ်ားရမည့္ တရားဆယ္ပါးကိုလည္း ထုတ္ေဖာ္ေရးသားခဲ့ပါ။
(၁၉၉၀-ခုႏွစ္၊ နံပါတ္-၁ အေျဖ၌ ၾကည့္ပါ။)

၂။ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသူတို႔ကို ကူညီေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔သႏၲာ၌ ျဖစ္ေသာတရားကို အာ႐ုံႏွင့္ တြဲဖက္ေဖာ္ျပ၍၊ ထိုတရားကို နည္းလမ္တက် ဆက္လက္အားထုတ္ပါက မည္သည့္ဈာန္တရားမ်ား ရႏိုင္သည္ကိုလည္း ေျဖဆိုပါ။
ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသူတို႔ကို ကူညီသူ၌ က႐ုဏာျဗဟၼဝိဟာရတရား ျဖစ္ပြားပါသည္။ ထိုတရားသည္ ဒုကၡိတသတၱဝါပညတ္ကို အာ႐ုံျပဳပါသည္။
ဤတရားကို နည္းလမ္းတက် အားထုတ္ပါက ဘာဝနာ အဆင့္ဆင့္ ျမင့္တက္၍ ႐ူပါဝစရ ပထမဈာန္၊ ဒုတိယဈာန္၊ တတိယဈာန္၊ စတုတၳဈာန္အထိ ရႏိုင္ပါသည္။

၃။ ကာမေရာဂါ၊ ကိုယ္တြင္းနာကား၊ ကုရာနတၳိ၊ ေဆးမရွိ ဟု ဆိုေသာ္လည္း ျမတ္ဗုဒၶ အလိုအားျဖင့္မူ ကာမေရာဂါကို ေပ်ာက္ကင္းေစႏုိင္ေသာ ေဆးတို႔ကို ေဖာ္ထုတ္ျပပါ။
(၁၉၉၅-ခုႏွစ္၊ နံပါတ္-၁ အေျဖၾကည့္ပါ။)

၄။ တရားအားထုတ္လ်က္ရွိေသာ ေယာဂီပုဂၢိဳလ္အား တရားသားတက္၍ ရင့္က်က္လာသည့္အခါ အပၸနာဘာဝနာအထိ ရရွိေစႏိုင္ေသာ ကမၼ႒ာန္းတို႔ကို ေျဖဆိုပါ။
အပၸနာဘာဝနာအထိ ရႏိုင္ေသာ ကမၼ႒ာန္းတို႔မွာ –
ကသိုဏ္း = ၁၀ပါး
အသုဘ = ၁၀ပါး
ကာယဂတာသတိ = ၂-ပါး
အာနာပါနႆတိ= ၁-ပါး
အပၸမညာ = ၄-ပါး
အ႐ူပ = ၄-ပါး


ေပါင္း = ၃၀-ပါး ျဖစ္ပါသည္။

၂၀၀၀-ခုႏွစ္ ကမၼ႒ာန္းပိုင္း ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ မိမိစားေသာက္ေသာ အစာအဟာရကို စက္ဆုပ္ ရြံရွာဖြယ္အျဖစ္ ႐ႈဆင္ျခင္လွ်င္ မည္သည့္ကမၼ႒ာန္းျဖစ္သည္ကို ေရး၍၊ ယင္းကမၼ႒ာန္းကို မည္သို႔ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားသာ ဆင္ျခင္း ပြားမ်ားႏိုင္သည္ကို္လည္း ေျဖဆိုပါ။
မိမိစားေသာက္ေသာ အစာအာဟာရကို စက္ဆုပ္ရြံ႕ရွာဖြယ္အျဖစ္ ႐ႈဆင္ျခင္လွ်င္ – အာဟာေရပဋိကူလသညာ ကမၼ႒ာန္း ျဖစ္ပါသည္။

၎ကမၼ႒ာန္းကို ဆင္ျခင္ပြားမ်ားႏိုင္ေသာ ပုဂၢိဳလ္မွာ –
ဗုဒၶစ႐ုိက္ ရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္ မ်ဳိးသာ ဆင္ျခင္ပြားမ်ားႏိုင္ပါသည္။ အေၾကာင္းမွာ – သိမ္ေမြ႕နက္နဲသည္ျဖစ္၍ ပညာ၏ အရာသာ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။

၂။ ပုဂၢိဳလ္မေရြး စီးျဖန္းႏိုင္ေသာ ကမၼ႒ာန္းတို႔ကို ေရး၍၊ ထြက္ေလဝင္ေလကို ႐ႈမွတ္ေနေသာ ေယာဂီပုဂၢိဳလ္က ငါ ေသာတာပန္ျဖစ္ၿပီ ဟု ဆိုလာလွ်င္ လက္ခံႏိုင္/မခံႏိုင္ အေၾကာင္းျပခ်က္ႏွင့္ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်ျပပါ။
ပုဂၢိဳလ္မေရြး စီးျဖန္းႏိုင္ေသာ ကမၼ႒ာန္းမွာ – (၁၉၉၃-ခုႏွစ္၊ ေမးခြန္း-၂)
ထြက္ေလဝင္ေလကိုသာ ႐ႈမွတ္ေနေသာ ေယာဂီပုဂၢိဳလ္က ငါ ေသာတာပန္ျဖစ္ၿပီဟု ဆိုလာလွ်င္ လက္မခံႏိုင္ပါ။ အေၾကာင္းမွာ –
ထြက္ေလဝင္ေလကို ႐ႈမွတ္လွ်င္ ႐ူပပၪၥကဈာန္ကိုသာ ရႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ (ထိုအပၸနာဈာန္မွ ဝိပႆနာသို႔ ေျပာင္း၍ ႐ုပ္နာမ္ခႏၶာတို႔၌ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ ဟု ႐ႈမွတ္ေသာ ေယာဂီပုဂၢိဳလ္က ငါ ေသာတာပန္ျဖစ္ၿပီး ဟု ဆိုလွ်င္ကား လက္ခံႏိုင္ဖြယ္ ရွိပါသည္။)

၃။ ပုထုဇဥ္၏ အႏြယ္ကိုျဖတ္ေတာက္ေသာစိတ္ကို ေဖာ္ျပ၍၊ ၎စိတ္၏ အာ႐ုံကိုလည္း ေျဖဆိုပါ။
ပုထုဇဥ္၏အႏြယ္ကိုျဖတ္ေတာက္ေသာစိတ္မွာ – ေဂါၾတဘူစိတ္ ျဖစ္ပါသည္။
၎စိတ္၏ အာ႐ုံမွာ – နိဗၺာန္ ျဖစ္ပါသည္။

၄။ နိေရာဓသမာပတ္ ဝင္စားႏိုင္ေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔ကို ေဖာ္ျပ၍၊ နိေရာဓသမာပတ္ ဝင္စားေနစဥ္ ေသႏိုင္/မေသႏုိင္ကို လည္း ခိုင္လုံေသာ အေၾကာင္းျပခ်က္ႏွင့္ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ ခ်ျပပါ။
နိေရာဓသမာပတ္ ဝင္စားႏုိင္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ (၁၉၉၄-ခုႏွစ္၊ ေမးခြန္း-၄။)
နိေရာဓသမာပတ္ ဝင္စားေနစဥ္ မေသႏုိင္ပါ။ (၁၉၉၅-ခုႏွစ္၊ ေမးခြန္း-၃။)

၂၀၀၁-ခုႏွစ္ ကမၼ႒ာန္းပိုင္း ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ ေအာက္ပါ ပုဂၢိဳလ္မ်ား သမထကမၼ႒ာန္းကို အားထုတ္လိုလွ်င္ မည္သည့္ ကမၼ႒ာန္းမ်ဳိးကို အားထုတ္ရပါသနည္း။ စ႐ုိက္ႏွင့္ ကမၼ႒ာန္း ကိုက္ညီေအာင္ ေျဖဆိုပါ။
(က) ပညာဉာဏ္ႀကီးသူ၊ (ခ) သဒၶါတရား ထက္သန္သူ။
(က) ပညာဉာဏ္ႀကီးသူ (ဗုဒၶိစ႐ိုက္ရွိသူ) ပုဂၢိဳလ္မ်ား အားထုတ္ရမည့္ကမၼ႒ာန္းမွာ –
(၁) ဥပသမာႏုႆတိ
(၂) မရဏႏုႆတိ
(၃) အာဟာေရပဋိကကူလသညာ
(၄) စတုဓာတုဝဝတၳာန္ တို႔ ျဖစ္ပါသည္။

(ခ) သဒၶါတရားထက္သန္သူ (သဒၶါစ႐ုိက္ရွိသူ) ပုဂၢိဳလ္မ်ား အားထုတ္ရမည့္ ကမၼ႒ာန္းမွာ –
(၁၉၉၄-ခုႏွစ္၊ ေမးခြန္း-၃ အေျဖကို ၾကည့္ပါ။)
မည္သည့္စ႐ုိက္မဆို မသင့္ေလ်ာ္ေသာ ကမၼ႒ာန္းမည္သည္ မရွိပါ။ အထူးအားျဖင့္ ကိုက္ညီေသာ စ႐ုိက္ႏွင့္ ကမၼ႒ာန္းကို ေဖာ္ျပထားျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

၂။ ေမာဟစ႐ုိက္ရွိသူႏွင့္ သင့္ေလ်ာ္ေသာ ကသိုဏ္းဝန္းကို သတ္မွတ္ျပ၍၊ အသုဘကမၼ႒ာန္း႐ႈျခင္းႏွင့္ ေမတၱာပို႔ ျခင္းသည္ အဘယ္အရာက အက်ဳိးပိုႀကီးသည္ကိုလည္း အဘိဓမၼာ ပညာရွင္ပီပီ ေျဖဆိုပါ။
ေမာဟစ႐ုိက္ရွိသူႏွင့္ သင့္ေလ်ာ္ေသာကသိုဏ္းဝန္းမွာ –
ေကာက္နယ္တလင္းခန္႔ ပမာဏရွိေသာ ႀကီးမားေသာ ကသိုဏ္းဝန္း ျဖစ္ပါသည္။ အေၾကာင္းမွာ – ေမာဟစ႐ုိက္ရွိသူ သည္ စိတ္ေတြေဝ ေငးငိုင္တတ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။
အသုဘကမၼ႒ာန္း႐ႈျခင္းႏွင့္ ေမတၱာပို႔သျခင္းအနက္- (၁၉၉၃-ခုႏွစ္၊ ေမးခြန္း-၂ အေျဖကို ၾကည့္ပါ။)

၃။ နိမိတ္ ၃ပါးႏွင့္တြဲစပ္ျပ၍ ဝိပႆနာအားထုတ္ရမည့္ေယာဂီမ်ား စင္ၾကယ္ေအာင္ ေစာင့္ထိန္းရမည့္ သီလ ၄မ်ဳိးကိုလည္း ေျဖဆိုပါ။
နိမိတ္ ၃ပါးႏွင့္ ဘာဝနာ ၃ပါးကို တြဲစပ္ျပရေသာ္ – (၁၉၉၇-ခုႏွစ္၊ ေမးခြန္း-၂ အေျဖကို ၾကည့္ပါ။)
ဝိပႆနာအားထုတ္မည့္ ေယာဂီမ်ား စင္ၾကယ္ေအာင္ ေစာင့္ထိန္းရမည့္ သီလ ၄မ်ဳိး –
(၁၉၉၇-ခုႏွစ္၊ ေမးခြန္း-၃ အေျဖကို ၾကည့္ပါ။)

၄။ လက္ရွိ လူသားတို႔ ခံစားေနၾကေသာ ေလာကီခ်မ္းသားထက္ သာလြန္ေကာင္းျမတ္ေသာ ခ်မ္းသာ ရွိ/မရွိ စိစစ္ျပ၍ ထို ခ်မ္းသာမ်ဳိးရရွိေအာင္ မည္သည့္တရားကို အားထုတ္ရမည္ကိုလည္း အဘိဓမၼာပညာရွင္ပီပီ ေျဖဆိုပါ။
လက္ရွိ လူသားတို႔ ခံစားေနၾကေသာ ေလာကီခ်မ္းသားထက္ သာလြန္ေကာင္းျမတ္ေသာ ခ်မ္းသာရွိပါသည္။

၎တို႔မွာ – ဈာန္ခ်မ္းသာႏွင့္ မဂ္ဖိုလ္ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာ တို႔ ျဖစ္ပါသည္။ ဈာန္ခ်မ္းသာသည္ ေလာကီ ကာမဂုဏ္ ခ်မ္းသာထက္ သာလြန္ေသာ ေလာကီခ်မ္းသာ၊ မဂ္ ဖိုလ္ နိဗၺာန္သည္ ေလာကုတၱရာခ်မ္းသာ ျဖစ္ပါသည္။
ထိုခ်မ္းသာမ်ဳိး ရရွိရန္မွာ –
ေလာကီ ကာမဂုဏ္ခ်မ္းသာထက္ သာလြန္ေသာ မဟဂၢဳတ္ဈာန္၊ အဘိညာဥ္မ်ား ရရွိရန္ သမထဘာဝနာကို ပြားမ်ား အားထုတ္ျခင္း မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ဟူေသာ ေလာကုတၱရာ ခ်မ္းသာရရန္ ဝိပႆနာဘာဝနာကို ပြားမ်ားအားထုတ္ျခင္းတို႔ကို ျပဳလုပ္ရပါမည္။

၂၀၀၂-ခုႏွစ္ ကမၼ႒ာန္းပိုင္း ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ ဈာန္မဂ္ဖိုလ္ခ်မ္းသာကို ခံစားလိုေသာ အမ်ဳိးသားသည္ ဘာဝနာႏွစ္ရပ္ကို အားထုတ္ရမည္ဟု အရွင္အႏု႐ုဒၶါဆရာ လမ္းညႊန္ခဲ့ရာ ယင္းဘာဝနာႏွစ္ရပ္ကို ေျဖဆို၍၊ ယင္းတို႔၏ အက်ဳိးသက္ေရာက္မႈ မည္သို႔ ျခားနားသည္ကိုလည္း ေျဖဆိုပါ။
(၁၉၉၂-ခုႏွစ္၊ ေမးခြန္း-၁ အေျဖကို ၾကည့္ပါ။)

၂။ မိမိစားေသာက္ေသာ အစာအာဟာရကို စက္ဆုပ္ရြံ႕ရွာဖြယ္အျဖစ္ ႐ႈဆင္ျခင္လွ်င္ မည္သည့္ ကမၼ႒ာန္းမ်ဳိး ျဖစ္သည္ကို ေရး၍၊ ယင္း ကမၼ႒ာန္းကို မည္သို႔ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးသာ ဆင္ျခင္ပြားမ်ားႏိုင္သည္ကိုလည္း ေျဖဆိုပါ။
(၂၀၀၀-ခုႏွစ္၊ ေမးခြန္း-၁ အေျဖကို ၾကည့္ပါ။)

၃။ အရိယာပုဂၢိဳလ္သည္ မိမိကုိယ္ကို အရိယာျဖစ္မွန္း သိ-မသိ စိစစ္ျပ၍၊ မည္သည့္အဆင့္သို႔ ေရာက္မွ ေသာတာပန္ ျဖစ္သည္ကိုလည္း အဘိဓမၼာသဘာဝက်ေအာင္ ေျဖဆိုပါ။
အရိယာပုဂၢိဳလ္သည္ မိမိကုိယ္ကုိ အရိယာျဖစ္မွန္း သိႏိုင္ပါသည္။
အရိယာအျဖစ္သို႔ ေရာက္ၿပီးေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ မဂၢဝီထိအဆုံး၌ ဘဝင္က်၏။ ထုိဘဝင္ကို ျဖတ္၍ ပစၥေဝကၡဏာဝီထိ တို႔သည္ ျဖစ္၏။ ထုိ ပစၥေဝကၡဏာေဇာဝီထိတို႔သည္ မိမိတို႔ဆုိင္ရာ ပယ္ၿပီး ကိေလသာႏွင့္ ႂကြင္းက်န္ကို ဆင္ျခင္ျခင္းႏွင့္ မိမိရရွိေသာ မဂ္၊ ဖိုလ္၊ နိဗၺာန္တို႔ကို ဆင္ျခင္းျဖစ္၍ အရိယာပုဂၢိဳလ္သည္ မိမိကိုယ္ကို အရိယာျဖစ္မွန္း သိႏိုင္ပါသည္။
ေသာတာပန္ ပုဂၢိဳလ္၏အဆင့္မွာ – အ(၁၉၉၃-ခုႏွစ္၊ ေမးခြန္း-၃ အေျဖ၌ၾကည့္ပါ။)
(၁) ေသာတာပတၱိမဂ္ျဖင့္ ဒိ႒ိႏွင့္ဝိစိကိစၧာကို အႂကြင္းမဲ့ ပယ္သတ္ႏိုင္၏။
(၂) ႂကြင္းကိေလသာတို႔တြင္ အပါယ္သို႔ က်ေစႏို္္င္ေသာ သတိၱိကို ပယ္သတ္ႏိုင္၏။
(၃) ကာမဘုံသို႔ အလြန္ဆုံး (၇)ႀကိမ္ထက္ မပိုဘဲ ေနၿပီး ပရိနိဗၺာန္စံဝင္ၾက၏။
ဤသို႔ေသာ ဂုဏ္အထူးႏွင့္ ျပည့္စုံေသာ ပုဂၢိဳလ္အဆင့္ေရာက္မွသာ ေသာတာပန္ ျဖစ္ႏုိင္ပါသည္။

၂၀၀၃-ခုႏွစ္ ကမၼ႒ာန္းပိုင္း ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ ကမၼ႒ာန္းပိုင္းလာ သမထႏွင့္ဝိပႆနာတို႔၏အဓိပၸါယ္ကို ကြဲျပားျခားနားေအာင္ ေျဖဆိုၿပီးလွ်င္ ဗုဒၶဘာသာဝင္တိုင္း အစဥ္ေအာက္ေမ့ပြားမ်ားရမည့္ တရားဆယ္ပါးကိုလည္း ေျဖဆိုပါ။
သမထႏွင့္ဝိပႆနာတို႔၏အဓိပၸါယ္ – (၁၉၉၂-ခုႏွစ္၊ ေမးခြန္း-၁ အေျဖ၌ၾကည့္ပါ။)
ဗုဒၶဘာသာဝင္တိုင္း အစဥ္ေအာက္ေမ့ ပြားမ်ားရမည့္ တရားဆယ္ပါးမွာ – အႏုႆတိ ၁၀-ပါး (၁၉၉၀ နံပါတ္ ၁)

၂။ ေအာက္ပါပုဂၢိဳလ္မ်ား သမယကမၼ႒ာန္းကို အားထုတ္လိုလွ်င္ မည္သည့္ ကမၼ႒ာန္းမ်ဳိးကို အားထုတ္ရပါသနည္း၊ စ႐ိုက္ႏွင့္ ကမၼ႒ာန္း ကိုက္ညီေအာင္ ေျဖဆိုပါ။
(က) ေနရာတိုင္း ေဒါသခက္ထန္သူ၊
(ခ) ရတနာသုံးပါးကို အလြန္ၾကည္ညိဳသူ၊

(က) ေနရာတိုင္း ေဒါသခက္ထန္သူ (ေဒါသစ႐ုိက္)
(ခ) ရတနာသုံးပါးကို အလြန္ၾကည္ညိဳသူ (သဒၶါစ႐ုိက္) (၁၉၉၆-ခုႏွစ္၊ ေမးခြန္း-၁ အေျဖ၌ၾကည့့္ပါ။)

၃။ ေအာက္ပါေယာဂီတို႔ အက်ဳိးရပုံခ်င္း ျခားနားဟန္ကို စိစစ္ျပပါ။
(က) ထြက္ေလ ဝင္ေလ ႐ႈမွတ္ေနေသာ ေယာဂီ။
(ခ) ေမတၱာတရား ပြားမ်ားေနေသာ ေယာဂီ။

(က) ထြက္ေလဝင္ေလ႐ႈမွတ္ေနေသာေယာဂီသည္ – ႐ူပပၪၥမဈာန္ထိ ရႏိုင္ပါသည္။
(ခ) ေမတၱာတရားပြားမ်ားေနေသာေယာဂီသည္ ႐ူပစတုတၳဈာန္ကိုသာ ရႏိုင္ပါသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ထိုေယာဂီတို႔၏ အက်ဳိးရပုံခ်င္းမွာ ျခားနားၾကပါသည္။

၂၀၀၄-ခုႏွစ္ ကမၼ႒ာန္းပိုင္း ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ ေမာဟစ႐ုိက္ရွိသူ၊ ဝိတက္စ႐ုိက္ရွိသူတုိ႔ႏွင့္ သင့္ေလ်ာ္ေသာ ကသိုဏ္းဝန္းကို ခြဲျခားေျဖဆို၍ ျဗဟၼာဝိဟာရ တရား ၄ပါးတို႔၏ အာ႐ုံကိုလည္း ေျဖဆိုပါ။
ေမာဟစ႐ုိက္ရွိသူႏွင့္သင့္ေလ်ာ္ေသာ ကသိုဏ္းဝန္းမွာ –
တစ္ထြာႏွင့္ လက္ေသးတစ္ (တစ္ေပခန္႔) ပမာဏရွိေသာ အိုးဝ၊ ခြက္ဝ၊ ဆန္ေကာမွ် ပမာဏရွိေသာ ေသးငယ္သည့္ ကသိုဏ္းဝန္း ျဖစ္ပါသည္။
ျဗဟၼဝိဟာရတရား ၄ပါးတို႔၏ အာ႐ုံမွာ – သုခိတ၊ ဒုကၡိတ သတၱဝါပညတ္ အာ႐ုံ ျဖစ္ပါသည္။

၂။ ႐ုပ္နာမ္ျဖစ္ပ်က္ကို အဆက္မျပတ္ တရစပ္ ႐ႈမွတ္ေနေသာ ေယာဂီပုဂၢိဳလ္အား ျဖစ္ေပၚလာတတ္ေသာ ေဘးရန္မ်ားကို ေျဖဆို၍ မဂ္ရခါနီးျဖစ္ေသာ ဝိပႆနာစိတ္တို႔၏ အာ႐ုံကိုလည္း ေျဖဆိုပါ။
႐ုပ္နာမ္ျဖစ္ပ်က္ကို အဆက္မျပတ္ တရစပ္ ႐ႈမွတ္ေနေသာ ေယာဂီပုဂၢိဳလ္အား ျဖစ္ေပၚလာတတ္ေသာ ေဘးရန္မ်ားမွာ –
(၁၉၉၀-ခုႏွစ္၊ ေမးခြန္း-၃ အေျဖ၌ ၾကည့္ပါ။)
မဂ္ရခါနီးျဖစ္ေသာ ဝိပႆနာစိတ္တို႔၏ အာ႐ုံမွာ – (၁၉၉၆-ခုႏွစ္၊ ေမးခြန္း-၃ အေျဖ၌ ၾကည့္ပါ။)
(၁) ပရိကံ၊ ဥပစာ၊ အႏုလုံ၏အာ႐ုံမွာ – ေတဘူမက သခၤါရတရားတို႔၏ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱလကၡဏာ။
(၂) ေဂါၾတဘူစိတ္၏အာ႐ုံမွာ – နိဗၺာန္ျဖစ္ပါသည္။

၃။ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္မ်ား ဧကန္ဆင္ျခင္ေသာပစၥေဝကၡဏာဝီထိႏွင့္ အေနကန္ဆင္ျခင္ေသာပစၥေဝကၡဏာဝီထိတို႔ကို ေျဖဆို၍၊ ၎ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္မ်ား၏ ဂုဏ္ထူးေသာဝိေသသကိုလည္း ေျဖဆိုပါ။
ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္မ်ား ဧကန္ႏွင့္ အေနကန္ဆင္ျခင္ေသာ ပစၥေဝကၡဏာဝီထိ – (၁၉၉၇-ခုႏွစ္၊ ေမးခြန္း-၄ အေျဖ၌ ၾကည့္ပါ။)
(၁) အာသေဝါတရား ၄ပါးကုန္ျခင္းေၾကာင့္ ခီဏာသဝပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္ျခင္း၊
(၂) အရဟတၱမဂ္ျဖင့္ ကိေလသာတို႔ကို အႂကြင္းမဲ့ပယ္ျခင္းေၾကာင့္ ကိေလသာကင္းစင္၍ ေလာက၌ အျမတ္ဆုံးအလွဴခံ ပုဂၢိဳလ္ အဂၢဒကၡိေဏယ်ပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္ျခင္းတို႔ ျဖစ္ပါသည္။

၂၀၀၅-ခုႏွစ္ ကမၼ႒ာန္းပိုင္း ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ ေယာဂီသူေတာ္စင္မ်ား အားထုတ္ၾကေသာ ကမၼ႒ာန္းတရားမ်ားကို အက်ဥ္းမာတိကာအားျဖင့္ ေရတြက္ျပ၍၊ ဗုဒၶဘာသာဝင္တိုင္း အစဥ္ေအာက္ေမ့ပြားမ်ားရမည့္ တရားဆယ္ပါးကိုလည္း ေျဖဆိုပါ။
ေယာဂီသူေတာ္စင္မ်ား အားထုတ္ၾကေသာ ကမၼ႒ာန္းတရားမ်ားကို အက်ဥ္း မာတိကာအားျဖင့္ ေရတြက္ျပရေသာ္ –
(၁) ကသိုဏ္း = ၁၀ပါး
(၂) အသုဘ = ၁၀ပါး
(၃) အႏုႆတိ = ၁၀ပါး
(၄) အပၸမညာ = ၄ပါး
(၅) အာဟာေရပဋိကူလသညာ = ၁ပါး
(၆) စတုဓာတုဝဝတၳာန္ = ၁ပါး
(၇) အာ႐ုပၸ (အ႐ူပ) = ၄ပါး


ေပါင္း = ၄၀ပါး တို႔ ျဖစ္ပါသည္။

ဗုဒၶဘာသာဝင္တိုင္း အစဥ္ေအာက္ေမ့ ပြားမ်ားရမည့္ တရားဆယ္ပါး – (၁၉၉၀-ခုႏွစ္၊ ေမးခြန္း-၁ အေျဖ၌ ၾကည့္ပါ)။

၂။ ေယာဂီသူေတာ္စင္မ်ား အားထုတ္ၾကေသာ ကမၼ႒ာန္းတရားတို႔တြင္ –
(က) ပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္စီသာ ဆိုင္ေသာ ကမၼ႒ာန္း၊
(ခ) ပုဂၢိဳလ္အမ်ားဆိုင္ေသာ ကမၼ႒ာန္းတရားတို႔ကို ခြဲျခားျပပါ။

(က) ပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္စီသာ ဆိုင္ေသာ ကမၼ႒ာန္းမ်ားမွာ –
ဝဏၰကသိုဏ္း = ၄ပါး
အသုဘ = ၁၀ပါး
အႏုႆတိ = ၁၀ပါး
အပၸမညာ = ၄ပါး
အာဟာေရပဋိကူလသညာ = ၁ပါး
စတုဓာတုဝဝတၳာန္ = ၁ပါး


ေပါင္း = ၃၀ပါး တုိ႔ ျဖစ္ၾကပါသည္။

(ခ) ပုဂၢိဳလ္အမ်ားဆိုင္ေသာ ကမၼ႒ာန္းတရားမ်ားမွာ – (၁၉၉၃-ခုႏွစ္၊ ေမးခြန္း-၂ အေျဖ၌ ၾကည့္ပါ။)

၃။ ဈာန္တရားကို ရေစႏိုင္ေသာ ကမၼ႒ာန္းတရားတို႔တြင္ –
(က) ပထမဈာန္ကိုသာ ရေစႏုိင္ေသာ ကမၼ႒ာန္း၊
(ခ) ပၪၥမဈာန္ကိုသာ ရေစႏို္င္ေသာ ကမၼ႒ာန္း၊

(က) ပထမဈာန္ကိုသာ ရေစႏုိင္ေသာ ကမၼ႒ာန္းမွာ –
အသုဘ = ၁၀ပါး
ကာယဂတာသတိ = ၁ပါး


ေပါင္း = ၁၁ပါး ျဖစ္ပါသည္
(ခ) ပၪၥမဈာန္ကိုသာ ရေစႏိုင္ေသာ ကမၼ႒ာန္းမွာ –
႐ူပပၪၥမဈာန္ကိုသာ ရေစႏိုင္ေသာ ကမၼ႒ာန္း (ဥေပကၡာျဗဟၼာဝိဟာရ) = ၁ပါး
အ႐ူပပၪၥမဈာန္ကိုသာ ရေစႏိုင္ေသာ ကမၼ႒ာန္း (အာ႐ုပၸတရား) = ၄ပါး

၄။ မဂ္ကိစၥ ၁၆-ခ်က္ကို ေရတြက္ျပ၍၊ နိေရာဓသမာပတ္ ဝင္စားႏိုင္ေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔ကိုလည္း ေျဖဆိုပါ။
မဂ္ကိစၥ ၁၆ခ်က္ကို ေရတြက္ျပရေသာ္ –
မဂ္စိတ္တစ္ခုသည္ –
(၁) ဒုကၡသစၥာကို ပုိင္းျခား၍ သိျခင္း (ပရိညာကိစၥ)၊
(၂) သမုဒယသစၥာကို ပယ္ျခင္း (ပဟာနကိစၥ)၊
(၃) နိေရာဓသစၥာကို မ်က္ေမွာက္ျပဳျခင္း (သစၧိကရဏကိစၥ)၊
(၄) မဂၢသစၥာကို ပြားမ်ားမႈ ၿပီးစီးျခင္း (ဘာဝနာကိစၥ) ဟူေသာ
ကိစၥ ၄ပါးကို တစ္ၿပိဳင္နက္ ၿပီးေစ၏။ မဂ္စိတ္မွာ – ၄ပါး ရွိျခင္းေၾကာင့္ ကိစၥ ၄ပါးျဖင့္ ပြားေသာ္ မဂ္ကိစၥ ၁၆ခ်က္ ျဖစ္ပါသည္။
နိေရာဓသမာပတ္ ဝင္စားႏိုင္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ – (၁၉၉၄-ခုႏွစ္၊ ေမးခြန္း-၄ အေျဖ၌ ၾကည့္ပါ။)

၂၀၀၆-ခုႏွစ္ ကမၼ႒ာန္းပိုင္း ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ ယခုေခတ္တြင္ အၾကားအျမင္ရသည္ဟု ေျပာဆိုေနၾကေသာသူတို႔သည္ ဒိဗၺစကၡဳ၊ ဒိဗၺေသာတ အဘိညာဥ္ရရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ား ျဖစ္ႏိုင္/မျဖစ္ႏုိင္ အဘိညာဥ္ျဖစ္ပုံကို ႐ႈေမွ်ာ္၍ ဆုံးျဖတ္ခဲ့ပါ။
ယခုေခတ္တြင္ အၾကားအျမင္ရသည္ဟု ေျပာဆိုေနၾကေသာသူတို႔သည္ ဒိဗၺစကၡဳ၊ ဒိဗၺေသာတ အဘိညာဥ္ရရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ား မျဖစ္ႏိုင္ပါ။
(၁၉၉၀-ခုႏွစ္၊ ေမးခြန္း-၂ အေျဖ၌ ၾကည့္ပါ။)
အေၾကာင္းမွာ –
အဘိညာဥ္ရပုဂၢိဳလ္ ဟူသည္ သမာပတ္ ၈ပါး၊ ၉ပါးရရွိၿပီး၊ ကသိုဏ္း ၁၀ပါးလုံး၌ ဝသီေသာ္ႏုိင္လွစြာ အားထုတ္ထားေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ဳိး ျဖစ္ပါသည္။

အဘိညာဥ္ျဖစ္ပုံမွာ – ဒိဗၺစကၡဳအဘိညာဥ္ျဖစ္လွ်င္ …
(၁) အဘိညာဥ္၏အေျခံျဖစ္ေသာ ႐ူပပၪၥမဈာန္ကို ဝင္စားရ၏။
(၂) ထုိ႔ေနာက္ ဈာန္မွထကာ အဓိ႒ာန္အပ္ေသာအာ႐ုံ (မိမိျမင္လိုေသာအဆင္း)ကို ဆင္ျခင္၍ ပရိကံျပဳရ၏။
(၃) ထို႔ေနာက္ ပါဒကပၪၥမဈာန္ကို (အေျခခံျဖစ္ေသာ ႐ူပပၪၥမဈာန္ကို) ျပန္ဝင္စားရ၏။
(၄) ၎ေနာက္ အဘိညာဥ္ဝီထိျဖစ္ေသာ အဘိညာဥ္အစြမ္းျဖင့္ မိမိျမင္လိုေသာ အဆင္းကို ျမင္ရျခင္းဟူေသာ ဒိဗၺစကၡဳ အဘိညာဥ္ ျဖစ္၏။

သုိ႔ျဖစ္၍ ယခုေခတ္တြင္ အၾကားအျမင္ရသည္ဟု ေျပာဆိုေနၾကေသာ သူတို႔သည္ ႐ူပပၪၥမဈာန္တိုင္ ရျခင္း၊ ဈာန္ဝင္စားျခင္း စသည္ မရွိခဲ့လွ်င္မူ ဒိဗၺစကၡဳ၊ ဒိဗၺေသာတ အဘိညာဥ္ရရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ား မျဖစ္ႏိုင္ပါ။

၂။ ေယာဂီပုဂၢိဳလ္မ်ား ဝိပႆနာတရား အားထုတ္ရာ၌ ျဖစ္ေလ့ရွိေသာ အႏၲာရယ္မ်ားကို ေဖာ္ျပ၍ မဂ္ရၿပီးေသာပုဂၢိဳလ္ ဖိုလ္ စိိတ္ျဖစ္ရန္ အားထုတ္ဖို႔ လို-မလိုကိုလည္း အဘိဓမၼာအျမင္ျဖင့္ ဆုံးျဖတ္ပါ။
ဝိပႆနာတရား အားထုတ္ရာ၌ ျဖစ္ေလ့ရွိေသာ အႏၲာရယ္မ်ား (၁၉၉၀-ခုႏွစ္၊ ေမးခြန္း-၃။)
မဂ္ရၿပီးေသာပုဂၢိဳလ္ ဖိုလ္စိတ္ျဖစ္ရန္ အားထုတ္ဖို႔ မလိုပါ။

အေၾကာင္းမွာ – စိတၱနိယာမအရ မဂၢဝီထိ၌ မဂ္ေဇာတစ္ႀကိမ္ ေစာၿပီးေနာက္ ဖိုလ္ေဇာတို႔သည္ မႏၵပုဂၢိဳလ္ျဖစ္လွ်င္ (၂)ႀကိမ္၊ တိကၡပုဂၢိဳလ္ျဖစ္လွ်င္ (၃)ႀကိမ္ျဖစ္ၿပီး ဘဝင္က်၏၊ ဤသို႔ မဂ္စိတ္ျဖစ္ၿပီးသည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ ဖိုလ္စိတ္တုိ႔သည္ ဆက္တိုက္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အားထုတ္ရန္ မလိုရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

၃။ အရိယာပုဂၢိဳလ္သည္ မိမိကုိယ္ကို အရိယာျဖစ္မွန္း သိႏိုင္-မသိႏိုင္ အဘိဓမၼာအျမင္ျဖင့္ ဆုံးျဖတ္၍၊ နိေရာဓသမာပတ္ ဝင္စားႏိုင္ေသာပုဂၢိဳလ္တို႔ကိုလည္း ေဖာ္ျပခဲ့ပါ။
မိမိကုိယ္ကို အရိယာျဖစ္မွန္း သိႏိုင္ပါသည္။ (၂၀၀၂-ခုႏွစ္၊ ေမးခြန္း-၃)
နိေရာဓသမာပတ္ ဝင္စားႏိုင္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ (၁၉၉၄-ခုႏွစ္၊ ေမးခြန္း-၄)

၄။ အဘယ္သို႔ေသာ တရားကို ပယ္မွ ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္ဟု ေခၚဆိုထိုက္ပါသနည္း။ ယင္းေသာတာပန္ ပုဂၢိဳလ္၏ ပဋိသေႏၶေနခြင့္ရွိေသာ အႀကိမ္အေရအတြက္ကို ေဖာ္ျပ၍၊ ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္၏ ပဋိသေႏၶေနခြင့္ရွိေသာ အႀကိမ္အေရ အတြက္ကို ေဖာ္ျပ၍ ေသာတာပန္ ပုဂၢိဳလ္ေသလွ်င္ အပါယ္ဘုံသို႔ ေရာက္ႏိုင္-မေရာက္ႏိုင္ကိုလည္း အေၾကာင္းျပ ဆုံးျဖတ္ခဲ့ပါ။
ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္ဟူသည္ – ေသာတာမတၱိမဂ္ျဖင့္ ဒိ႒ိႏွင့္ ဝိစိကိစၧာတရားတို႔ကို အႂကြင္းမဲ့ ပယ္သတ္၍၊ ႂကြင္းကိေလသာ တရားတို႔၏ အပါယသတၱိကို ပယ္ႏိုင္မွသာ ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္ဟု ေခၚဆိုထိုက္ပါသည္။

ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္၏ ပဋိသေႏၶေနခြင့္ရွိေသာ အႀကိမ္အေရအတြက္မွာ –
ကာမသုဂတိဘုံ၌ အမ်ားဆုံး (၇)ႀကိမ္ႏွင့္ အနည္းဆုံး (၂)ႀကိမ္မွ (၆)ႀကိမ္အထိ ပဋိသေႏၶေနခြင့္ရွိပါသည္။ ျဗဟၼာဘုံ၌ကား (၇)ႀကိမ္ထက္ပို၍ ေနခြင့္ရွိပါသည္။
ေသာတာပန္ေသလွ်င္ – အပါယ္ဘုံသို႔ မေရာက္ႏိုင္ပါ။

အေၾကာင္းမွာ – ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္သည္ အယူမွားမႈ (ဒိ႒ိ)ႏွင့္ ယုံမွားမႈ (ဝိစိကိစၧာ)ကို အႂကြင္းမဲ့ ကုန္စင္ေအာင္ ပယ္သတ္၏။ က်န္ေသာ အကုသိုလ္တို႔၏ အပါယ္ကို က်ေစႏိုင္ေသာ သတၱိကို ပယ္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္သည္ ေသၿပီးေနာက္ အပါယ္ဘုံသို႔ မေရာက္ႏုိင္ေတာ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
(၁၉၉၃-ခုႏွစ္၊ ေမးခြန္း(၃) ႏွင့္ ၂၀၀၂-ခုႏွစ္၊ ေမးခြန္း (၃)တို႔ျဖင့္ ယွဥ္ၾကည့္ပါ။)

၂၀၀၇-ခုႏွစ္ ကမၼ႒ာန္းပိုင္း ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ ငါးအာ႐ုံ ဘင္စု ခင္မႈနဲ႔ ေန႔ကုန္ဆိုသလို ကာမလိုက္စားေနေသာ ရာဂေဝဒနာရွင္အား တိုက္ေကၽြးရမည့္ ကမၼ႒ာန္းေဆးမ်ားကို ေဖာ္ျပ၍၊ ျမတ္ဗုဒၶ ခ်မွတ္ခဲ့ေသာ အာနာပါနကမၼ႒ာန္းလမ္းစဥ္လိုက္စားလွ်င္ မည္သို႔ေသာ ဈာန္ထူးမ်ား ရႏိုင္သည္ကိုလည္း ေျဖဆိုျပပါ။
ရာဂေဝဒနာရွင္အား တိုက္ေကၽြးရမည့္ ကမၼ႒ာန္းေဆး (တရား)မ်ားမွာ –
အသုဘ ၁၀-ပါး + ကာယဂတာသတိ = ေပါင္း ၁၁-ပါး ျဖစ္ပါသည္။

အာနာပါနကမၼ႒ာန္းလမ္းစဥ္ လိုက္စားလွ်င္ –
ပထမဈာန္မွ ပၪၥမဈာန္တိုင္ေအာင္ ႐ူပဈာန္ ၅ပါးလုံး ရႏိုင္ပါသည္။

၂။ ပုထုဇဥ္ႏွင့္ အရိယာလူတန္းစား ခြဲျခားေပးေသာ ေဂါၾတဘူတရား၏ အာ႐ုံ၊ လုပ္ေဆာင္ခ်က္တို႔ကို စိစစ္ျပဆို၍၊ ပစၥေဝကၡဏာဉာဏ္ ၁၉တန္ကိုလည္း သိသာ႐ုံမွ် ေရးသားေျဖဆိုျပပါ။
ပုထုဇဥ္ႏွင့္ အရိယာ လူတန္းစား ခြဲျခားေပးေသာ ေဂါၾတဘူတရား၏ –
(က) အာရုံ = နိဗၺာန္
(ခ) လုပ္ေဆာင္ခ်က္ = ပုထုဇဥ္အႏြယ္ကိုျဖတ္၍ အရိယာအႏြယ္သို႔ ေရာက္ေစ၏။

ပစၥေဝကၡဏာ ၁၉တန္မွာ
(၁) ေသာတာပတၱိမဂၢဝီထိေနာင္ –
(မဂၢ၊ ဖလ၊ နိဗၺာန၊ ပဟီနကိေလသာ၊ ဝိကၡမိ ၻတကိေလသာ) ပစၥေဝကၡဏာ = ၅-ဝီထိ
(၂) သကဒါဂါမိမဂၢဝီထိေနာင္ ပစၥေဝကၡဏာ = ၅-ဝီထိ
(၃) အနာဂါမိမဂၢဝီထိေနာင္ ပစၥေဝကၡဏာ = ၅-ဝီထိ
(၄) အရဟတၱမဂၢဝီထိေနာင္
(ဝိကၡမိ ၻတ ကိေလသာ ပစၥေဝကၡဏာဝီထိၾကဥ္ေသာ္) ပစၥေဝကၡဏာ = ၄-ဝိီထိ
ေပါင္း မဂၢဝီထိေနာင္ ပစၥေဝကၡဏာ = ၁၉-ဝီထိ ျဖစ္ပါသည္။

၃။ ႏွလုံးသားဝယ္ ဘုရားတည္ဟုဆိုသည့္အတိုင္း ႏွလုံးသားဝယ္ ဘုရားတည္႐ုံ (ဗုဒၶါႏုႆတိ ပြားမ်ား႐ုံ) သက္သက္ျဖင့္ ဈာန္တရား၊ မဂ္တရားမ်ား ရႏိုင္/မရႏိုင္ အေၾကာင္းျပေျဖဆို၍၊ ဥဂၢဟနိမိတ္၏ သေဘာအဓိပၸါယ္ကိုလည္း ေရးသား ေျဖဆိုျပပါ။
ႏွလုံးသားဝယ္ ဘုရားတည္႐ုံ (ဗုဒၶါႏုႆတိ ပြားမ်ား႐ုံ) သက္သက္ျဖင့္ –
ဈာန္တရားမ်ား မရႏိုင္ပါ။ သို႔ေသာ္ မဂ္တရား ရႏုိင္ပါသည္။
အေၾကာင္းမွာ – ဗုဒၶါႏုႆတိဘာဝနာသည္ ခက္ခဲနက္နဲေသာ ပရမတ္ဂုဏ္တရားျဖစ္သျဖင့္ ပရိကမၼဘာဝနာႏွင့္ ဥပစာရဘာဝနာ ၂ပါးေသာ ရရွိႏိုင္ပါသည္။ အပၸနာဘာဝနာေခၚ ဈာန္မရႏိုင္ပါ။ သို႔ေသာ္ ရရွိထားေသာ ဥပစာရသမာဓိျဖင့္ ဝိပႆနာေျပာင္း၍ ႐ႈႏိုင္လွ်င္မူ မဂ္တရား ရႏိုင္ပါသည္။

ဥဂၢဟနိမိတ္၏ သေဘာအဓိပၸါယ္ –
ပထဝီကသုိဏ္းဝန္းစေသာ အာ႐ုံနိမိတ္ျဖင့္ မ်က္စိျဖင့္ အဖန္ဖန္ အာ႐ုံျပဳ၍ ပြားမ်ားအားထုတ္ေနရာမွ မ်က္စိမွိတ္၍ စိတ္ျဖင့္ ဆင္ျခင္ေသာအခါ ထိုပထဝီကသိုဏ္းဝန္းအာ႐ုံ နိမိတ္သည္ မ်က္စိျဖင့္ တိုက္႐ုိက္ျမင္ေနရဘိသကဲ့သို႔ မေနာဒြါရ၌ ထင္ရွားစြာ ေပၚလာ၏။ ဤသို႔ စိတ္ျဖင့္ ေကာင္းစြာ ယူအပ္ေသာ နိမိတ္ကို ဥဂၢဟနိမိတ္ဟု ေခၚပါသည္။

၄။ သံသရာခရီးၾကမ္းမွ လြတ္ေျမာက္ဖို႔ ရည္မွန္းၿပီး အျဖစ္၊ အပ်က္ကို အဖန္ဖန္ ႐ႈေနေသာ ေယာဂီ ပုဂၢိဳလ္သူေတာ္စင္ သႏၲာန္၌ ရံဖန္ရံခါ ေပၚလာတတ္ေသာ ဝိပႆနာေဘးရန္တို႔ကို အစစ္၊ အတုအားျဖင့္ ခြဲျခားျပ၍ နိေရာဓသမာပတ္ ဝင္စားႏိုင္ေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔ကိုလည္း အပိုအလိုမရွိ ေရးသားျပပါ။
အျဖစ္အပ်က္ကို အဖန္ဖန္ ႐ႈေနေသာ ေယာဂီပုဂၢိဳလ္သူေတာ္စင္သႏၲာ၌ ရံဖန္ရံခါ ေပၚလာတတ္ေသာ ဝိပႆနာေဘးရန္တို႔တြင္ –
နိကႏၲိ ၁ပါးသည္သာ ေဘးရန္အစစ္ျဖစ္၍ က်န္ ၉ပါးမွာ ေဘးရန္အတုသာ ျဖစ္သည္။ ၎တို႔မွာ –
(၁) ၾသဘာသ
(၂) ပီတ
(၃) ပႆဒၶိ
(၄) အဓိေမာကၡ
(၅) ပဂၢဟ
(၆) သုခ
(၇) ဉာဏ
(၈) ဥပ႒ာန
(၉) ဥေပကၡာ တို႔ျဖစ္ပါသည္။
နိေရာဓသမာပတ္ ဝင္စားႏို္င္ေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔မွာ –
ကာမဘုံ၊ ႐ူပဘုံရွိ သမာပတ္ ၈ပါး၊ ၉ပါး ရၿပီးေသာ အနာဂါမ္ပုဂၢိဳလ္ႏွင့္ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္တို႔ ျဖစ္ပါသည္။

၂၀၀၈-ခုႏွစ္ ကမၼ႒ာန္းပိုင္း ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ သံသရာ ဝဋ္ဆင္းရဲ ဒုကၡအေပါင္းမွ လြတ္ေျမာက္ဖို႔ရန္အတြက္ ပုဂၢိဳလ္မေရြး စီးျဖန္းႏိုင္ေသာ ကမၼ႒ာန္းမ်ားကို ေဖာ္ျပ၍၊ အာနာပါနကမၼ႒ာန္းနည္းသည္ မည္သည့္ပုဂၢိဳလ္အား သင့္ေလ်ာ္ေလွ်ာက္ပတ္ပါသနည္း။ ေရးသားျပပါ။
ပုဂၢိဳလ္မေရြး စီးျဖန္းႏိုင္ေသာ ကမၼ႒ာန္းမ်ားမွာ – (၁၉၉၃-ခုႏွစ္၊ ေမးခြန္း-၂ အေျဖ၌ ၾကည့္ပါ။)
အာနာပါန ကမၼ႒ာန္းနည္းသည္ – ဝိတက္စ႐ုိက္ႏွင့္ ေမာဟစ႐ုိက္ရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားႏွင့္ အထူးသင့္ေလ်ာ္ၿပီး ဝိတက္ မကင္းသူ၊ ေမာဟ မကင္းသူ ပုဂၢိဳလ္မ်ားလည္း ပြားမ်ား အားထုတ္သင့္ပါသည္။

၂။ ေလာကမွာ လူတစ္ကုိယ္ စ႐ုိက္တစ္မ်ဳိးလို႔ အဆိုရွိရာ ကမၼ႒ာန္းနည္းအားျဖင့္ စ႐ုိက္အမ်ဳိးအစား မည္မွ်ရွိသည္ကို ေဖာ္ျပ၍ ျမင့္ျမတ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔ အၿမဲ လက္ကိုင္ျပဳ၍ က်င့္သုံးေနေသာ တရားတို႔ကိုလည္း ေရးသားေျဖဆိုပါ။
ကမၼ႒ာန္းနည္းအားျဖင့္ စ႐ုိက္အမ်ဳိးအစား ၆မ်ဳိး ရွိပါသည္။
ထိုစ႐ုိက္တို႔မွာ –
(၁) ရာဂစ႐ုိက္
(၂) ေဒါသစ႐ုိက္
(၃) ေမာဟစ႐ုိက္
(၄) ဝိတက္စ႐ုိက္
(၅) သဒၶါစ႐ုိက္
(၆) ဗုဒၶိစ႐ုိက္ တို႔ ျဖစ္ပါသည္။

ျမင့္ျမတ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔ အၿမဲလက္ကိုင္ျပဳ၍ က်င့္သုံးေနထုိင္ေသာ တရားတို႔မွာ –
ေမတၱာ၊ က႐ုဏာ၊ မုဒိတာ၊ ဥေပကၡာ ဟူေသာ ျဗဟၼစိုရ္တရား ၄ပါး ျဖစ္ပါသည္။

၃။ မဂ္၊ ဖိုလ္၊ နိဗၺာန္ရရွိရန္ နည္းလမ္းမွန္ျဖစ္ေသာ ဝိပႆနာတရားပြားမ်ား အားထုတ္ေနသည့္ ေယာဂီပုဂၢိဳလ္သည္ မိမိကိုယ္မိမိ ေသာတာပန္ ျဖစ္-မျဖစ္ သိႏိုင္/မသိႏုိင္ကို ဆုံးျဖတ္၍ စတုပါရိသုဒၶိသီလကိုလည္း ေရတြက္ျပခဲ့ပါ။
မဂ္၊ ဖိုလ္၊ နိဗၺာန္ရရွိရန္ နည္းလမ္းမွန္ျဖစ္ေသာ ဝိပႆနာတရားပြားမ်ားအားထုတ္ေနသည့္ ေယာဂပုဂၢိဳလ္သည္ – မိမိကုိယ္မိမိ ေသာတာပန္ ျဖစ္၊ မျဖစ္ သိႏုိင္ပါသည္။

ေသာတာပန္အျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ၿပီးေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ ေသာတာပတၱိမဂၢဝီထိ အဆုံး၌ ဘဝင္က်၏။ ထိုဘဝင္ကို ျဖတ္၍ ပစၥေဝကၡဏာဝီထိတို႔သည္ ျဖစ္၏၊ ထုိပစၥေဝကၡဏာေဇာဝီထိတို႔သည္ ရရွိေသာ မဂ္၊ ဖိုလ္၊ နိဗၺာန္တို႔ကို ဆင္ျခင္ျခင္းႏွင့္ ပယ္ၿပီး ကိေလသာႏွင့္ ႂကြင္းက်န္ကိေလသာကို ဆင္ျခင္ျခင္းျဖစ္၍ ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္သည္ မိမိကုိယ္ကို ေသာတာပန္ျဖစ္မွန္း သိႏိုင္ပါသည္။
စတုပါရိသုဒၶိသီလမ်ားမွာ –
(၁) ပါတိေမာကၡသံဝရသီလ
(၂) ဣႁႏၵိယသံဝရသီလ
(၃) အာဇီဝပါရိသုဒၶိသီလ
(၄) ပစၥယသႏၷိႆိတသီလ တို႔ ျဖစ္ပါသည္။

၄။ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱလကၡဏာသုံးပါးတို႔ကို ဒုကၡဟု ဝိပႆနာ႐ႈျခင္း၏ အက်ဳိးတရားကို ျပဆို၍ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္ထူး၏ ဂုဏ္ရည္အဂၤါတို႔ကိုလည္း အျပည့္အစုံ ေရးသားေျဖဆိုပါ။
အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱလကၡဏာသုံးပါးတို႔ကို ဒုကၡဟု (ဝုေ႒ာနဂါမိနိဝိပႆာနာဉာဏ္ျဖင့္) ဝိပႆနာ႐ႈျခင္း၏ အက်ဳိးတရားမွာ –
သာယာေတာင့္တခ်မ္းသာဖြယ္ ပဏိဓိကင္းစင္၍ ဆင္းရဲဖြယ္ခ်ည္းသာဟု ႐ႈေသာ ဒုကၡာႏုပႆာနာဉာဏ္ျဖင့္ သာယာ ေတာင့္တေသာ တဏွာပဏီဓိ ကင္းစင္ေသာ ကိေလသာတို႔မွလြတ္ေသာ အပၸဏိဟိတဝိေမာကၡ မဂ္၊ ဖိုလ္ကို ရရွိႏိုင္ပါသည္။
ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္ထူး၏ ဂုဏ္ရည္ (၂၀၀၄-ခုႏွစ္၊ ေမးခြန္း-၃ အေျဖ၌ ၾကည့္ပါ။)

၂၀၀၉-ခုႏွစ္ ကမၼ႒ာန္းပိုင္း ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ ေဒါသပင္လယ္ေဝေနရသူမ်ားအတြက္ ေဒါသေျပေၾကာင္း က်င့္နည္းေကာင္းမ်ားကို အဘိဓမၼာအျမင္ျဖင့္ ရွာေဖြ တင္ျပ၍၊ အထူးအားျဖင့္ ေမတၱာတရား လက္ကိုင္ထားသင့္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ကိုလည္း ေျဖဆိုပါ။
ေဒါသေျပေၾကာင္း က်င့္နည္းေကာင္းမ်ားကို အဘိဓမၼာအျမင္ျဖင့္ တင္ျပရေသာ္ –
(၁) နီလကသိုဏ္း
(၂) ပီတကသိုဏ္း
(၃) ေလာဟိတကသိုဏ္း
(၄) ၾသဒါတကသိုဏ္း ဟူေသာ အေရာင္ကသိုဏ္း ၄ပါးႏွင့္
(၅) ေမတၱာ
(၆) က႐ုဏာ
(၇) မုဒိတာ
(၈) ဥေပကၡာ-ဟူေသာ ျဗဟၼာဝိဟာရတရား ၄ပါး။

စုစုေပါင္း ၈ပါးေသာ ကမၼ႒ာန္းတရားမ်ားကို ပြားမ်ား အားထုတ္ရပါမည္။
အထူးအားျဖင့္ ေမတၱာတရား လက္ကိုင္ထားသင့္ေသာ ပုဂၢိဳလ္မွာ – ေဒါသစ႐ုိက္ ထူေျပာေသာ ပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္ပါသည္။

၂။ အဓိ႒ာန္ေပါက္၍ အၾကားအျမင္သို႔ ေရာက္ေသာ ဘိုးေတာ္အစစ္မ်ား …
ရွိရမည့္ အေျခခံတရားမွာ = ႐ူပါဝစရပၪၥမဈာန္ ျဖစ္ပါသည္။

ရွိရမည့္ အဘိညာဥ္တန္ခိုးမ်ားမွာ = ဒိဗၺေသာတအဘိညာဥ္ႏွင့္ ဒိဗၺစကၡဳအဘိညာဥ္တို႔ ျဖစ္ပါသည္။

၃။ ေအာက္ပါတို႔ကို အဘိဓမၼာလိုက္စားသူမ်ားပီပီ ရွာေဖြတင္ျပခဲ့ပါ။
(က) ပဋိဘာဂနိမိတ္၌ ရႏိုင္ေသာ ဘာဝနာမ်ား
(ခ) နိေရာဓသမာပတ္ မဝင္စားႏိုင္ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ား

(က) ပဋိဘာဂနိမိတ္၌ ရႏိုင္ေသာ ဘာဝနာမ်ား –
ဥပစာရဘာဝနာ၊ အပၸနာဘာဝနာ တို႔ ျဖစ္ပါသည္။
(ခ) နိေရာဓသမာပတ္ မဝင္စားႏိုင္ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ား –
ကာမဘုံ၊ ႐ူပဘုံရွိ သမာပတ္ ၈ပါး၊ ၉ပါး ရၿပီးေသာ အနာဂါမ္ပုဂၢိဳလ္ႏွင့္ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္တို႔မွ လြဲ၍ ႂကြင္းပုဂၢိဳလ္မ်ား –
(တစ္နည္း)
ပုထုဇဥ္ပုဂၢိဳလ္မ်ား၊ ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္မ်ား၊ သကဒါဂါမ္ပုဂၢိဳလ္မ်ား၊ သမာပတ္ ၈ပါး၊ ၉ပါး မရေသာ အနာဂါမ္ႏွင့္ ရဟႏၲပုဂၢိဳလ္ မ်ား ျဖစ္ပါသည္။

၄။ ဝုေ႒ာနဂါမိနိဝိပႆနာအမည္ရေသာ ဉာဏ္အမည္တို႔ကို ေဖာ္ျပ၍၊ ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္သည္ အႂကြင္းမရွိ ပယ္ေသာ ကိေလသာႏွင့္ လုံးဝမပယ္ႏိုင္ေသာ ကိေလသာတို႔ကိုလည္း ခြဲျခားေျဖဆိုပါ။
ဝု႒ာနဂါမိနိဝိပႆနာအမည္ရေသာ ဉာဏ္အမည္မ်ားမွာ –
သခၤါ႐ုေပကၡာဉာဏ္ (အရင့္ပိုင္း)ႏွင့္ အႏုေလာမဉာဏ္တို႔ ျဖစ္ပါသည္။
ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္ အႂကြင္းမရွိ ပယ္ေသာ အားႀကီးေသာ ကိေလသာ (အႏုသယ) တို႔မွာ –
အပါယ္က်ေစႏိုင္ေသာ ကိေလသာတို႔မွ ဒိ႒ိကိေလသာႏွင့္ ဝိစိကိစၧာ ကိေလသာတို႔ ျဖစ္ပါသည္။

လုံးဝမပယ္ႏိုင္ေသာ ကိေလသာတို႔မွာ – ဥဒၶစၥ ျဖစ္ပါသည္။
မွတ္ခ်က္ ။ ေသာတာပတၱိမဂ္သည္ ဒိ႒ိႏွင့္ ဝိစိကိစၧာတို႔ကို အႂကြင္းမဲ့ ပယ္သတ္၏။ ႂကြင္း အကုသိုလ္မ်ား၏ အပါယ္က်ေစႏိုင္ေသာ သတၱိကုိလည္း ပယ္သတ္၏။ (ဥဒၶစၥသည္ အပါယ္သို႔ က်ေစႏုိင္ေသာသတၱိ မရွိပါ။)

၂၀၁၀-ခုႏွစ္ ကမၼ႒ာန္းပိုင္း ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ ကမၼ႒ာန္းပိုင္းလာ သမထႏွင့္ ဝိပႆနာဟူေသာ စကားတို႔၏ အဓိပၸါယ္ ကြဲျပားေအာင္ ေဖာ္ျပ၍၊ ယင္းတရားတို႔၏ အရ တရားကုိယ္ႏွင့္ အက်ဳိးျခားနားခ်က္တို႔ကိုလည္း တိက်စြာ ေျဖဆိုပါ။
(၁၉၉၀-ခုႏွစ္၊ နံပါတ္(၁) အေျဖကို ၾကည့္ပါ။)

၂။ ေလာက၌ လူအမ်ဳိးမ်ဳိး စ႐ုိက္အေထြေထြ ရွိၾကရာ လူယဥ္ေက်းတို႔၌သာ ျဖစ္ႏိုင္ေသာ စ႐ုိက္မ်ားကို အဘိဓမၼာ အျမင္ျဖင့္ ရွာေဖြ တင္ျပ၍၊ ေမာဟစ႐ုိက္ရွိသူမ်ား ပြားမ်ားအားထုတ္သင့္သည့္ ကမၼ႒ာန္းတရားကိုလည္း တိက်စြာ ညႊန္ျပပါ။
လူယဥ္ေက်းတို႔၌သာ ျဖစ္ႏုိင္ေသာ စ႐ုိက္မ်ားမွာ – သဒၵါစ႐ုိက္ႏွင့္ ဗုဒၶစ႐ုိက္တို႔ ျဖစ္ၾကပါသည္။
ေမာဟစ႐ုိက္ရွိသူမ်ား ပြားမ်ား အားထုတ္သင့္သည့္ ကမၼ႒ာန္းတရားမွာ –
အာနာပါနႆတိကမၼ႒ာန္း ျဖစ္ပါသည္။ ၎အျပင္ ဝဏၰကသိုဏ္း ၄-ပါးၾကဥ္ေသာ ကသိုဏ္း ၆-ပါးႏွင့္ အ႐ူပ ၄-ပါး ကိုလည္း အားထုတ္သင့္ပါသည္။
(ေမာဟစ႐ုိက္ရွိသူသည္ စိတ္ေတြေဝ၊ ေငးငိုင္တတ္ေသာေၾကာင့္ ေကာက္နယ္တလင္းခန္႔ က်ယ္ဝန္းေသာ ကသိုဏ္းဝန္းပမာဏကို အသုံးျပဳရပါသည္။)

၃။ ဘာဝနာတို႔တြင္ အျမတ္ဆုံးျဖစ္ေသာ ဗုဒၶါႏုႆတိ ဘာဝနာပြားမ်ားပုံ ပြားမ်ားနည္းကို ေဖာ္ျပ၍၊ ထုိသို႔ပြားမ်ားလွ်င္ မည္သည့္အခ်ိန္အခါမ်ဳိး၌ မည္သည့္ သမာဓိမ်ား ရႏိုင္ပါသနည္း။ ေျဖဆိုပါ။
ဗုဒၶါႏုႆတိဘာဝနာပြားမ်ားပုံ
(၁) ဗုဒၶါႏုႆတိဘာဝနာကမၼ႒ာန္း စီးျဖန္းလိုေသာ ေယာဂီပုဂၢိဳလ္သည္ အရဟံဂုဏ္ေတာ္ကို စီးျဖန္းပြားမ်ားလိုလွ်င္ အရဟံ၊ အရဟံဟု အဖန္ဖန္ တလဲလဲ စီးျဖန္းမႈ ပရိကံ ျပဳရပါမည္။ (အရဟံဂုဏ္ေတာ္သည္ ပရိကမၼနိမိတ္၊ စီးျဖန္းမႈသည္ ပရိကမၼဘာဝနာ၊ ပရိကမၼသမာဓိ ျဖစ္၏။)
(၂) ထိုအရဟံဂုဏ္ေတာ္ အာ႐ုံကို ေကာင္းစြာယူမိ၍ ဥဂၢဟနိမိတ္ ထင္လာေသာအခါ ပရိကမၼဘာဝနယသည္လည္း ေရွးကထက္ သမာဓိရကာ တည္ၾကည္လာၿပီး ျဖစ္ပါသည္။ (ဥဂၢဟနိမိတ္ – ေရွးကထက္ သမာဓိရေသာ ပရိကမၼဘာဝနာ)
(၃) ထုိထက္ သမာဓိရလာေသာအခါ နီဝရဏကင္းကြာသျဖင့္ ဥပစာရဘာဝနာအဆင့္အတန္းသို႔ တက္လွမ္းႏိုင္ပါသည္။ (ဥဂၢဟနိမိတ္၊ ဥပစာရဘာဝနာ၊ ဥပစာရသမဓိ)
ဗုဒၶါႏုႆတိကမၼ႒ာန္းသည္ ဂုဏ္ေတာ္ ပရမတ္အာ႐ုံျဖစ္၍ နက္နဲေသာေၾကာင့္ အပၸနာဘာဝနာ၊ အပၸနာသမာဓိ အဆင့္သို႔ကား မေရာက္ႏိုင္ပါ။

၄။ နိေရာဓသမာပတ္ ဝင္စားေနခိုက္ ျဖစ္ေပၚခြင့္ရွိေသာ ပရမတ္တရားႏွင့္ ျဖစ္ေပၚခြင့္မရွိေသာ ပရမတ္တရားတို႔ကို ခြဲျခား ေဖာ္ျပ၍၊ နိေရာဓသမာပတ္မွ ထေသာအခါ အစဦးဆုံး ျဖစ္ခြင့္ရွိေသာ စိတ္တို႔ကိုလည္း ပုဂၢိဳလ္အလိုက္ ထုိက္သင့္သလို ေဖာ္ျပပါ။
နိေရာဓသမာပတ္ ဝင္စားေနခိုက္၌ –
ဘုံသား
ကာမသုဂတိဘုံသား
ျဖစ္ေပၚခြင့္ရွိေသာ ပရမတ္တရား
ကမၼဇ႐ုပ္၊ ဥတုဇ႐ုပ္၊ အာဟာရဇ႐ုပ္၊
ျဖစ္ေပၚခြင့္မရွိေသာ ပရမတ္တရား
စိတ္၊ ေစတသိက္၊ စိတၱဇ႐ုပ္၊

ဘုံသား
ကမၼဇ႐ုပ္၊ ဥတုဇ႐ုပ္
ျဖစ္ေပၚခြင့္ရွိေသာ ပရမတ္တရား
႐ူပ ၁၅-ဘုံသား
ျဖစ္ေပၚခြင့္မရွိေသာ ပရမတ္တရား
စိတ္၊ ေစတသိက္၊ စိတၱဇ႐ုပ္

နိေရာဓသမာပတ္မွ ထေသာအခါ အစဦးဆုံး ျဖစ္ခြင့္ရွိေသာ စိတ္တို႔ကို ပုဂၢိဳလ္အလိုက္ ေဖာ္ျပရေသာ္ –
အနာဂါမ္ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္မူ = အနာဂါဖိုလ္ေဇာ ၁ႀကိမ္ျဖစ္၍၊
ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္ျဖစ္မူ = အရဟတၱဖိုလ္ေဇာ ၁ႀကိမ္ ျဖစ္ပါသည္။

၂၀၁၁-ခုႏွစ္ ကမၼ႒ာန္းပိုင္း ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၈။ ငါးျဖာအာ႐ုံ ကာမဂုဏ္ကို အလြန္အကၽြံ လိုက္စားသူတို႔အား သီးျခားေပးရမည့္ ကမၼ႒ာန္းတရားမ်ားကို ေဖာ္ျပ၍၊ တစ္ကမၻာလုံး ေအးခ်မ္းသာယာစြာ ေနႏိုင္ေရးမွာ ေမတၱာအေရးပါေပရာ ယင္းေမတၱာကို ပြားမ်ားျခင္းေၾကာင့္ ရရွိေသာ အက်ဳိး တရားမ်ားကိုလည္း ေျဖဆိုပါ။
ငါးျဖာအာ႐ုံ ကာမဂုဏ္ကို အလြန္အကၽြံလုိက္စားသူတို႔အား သီးျခားေပးရမည့္ ကမၼ႒ာန္းတရားမ်ားမွာ –
အသုဘ ကမၼ႒ာန္း = ၁၀ပါး
ကာယဂတာသတိ ကမၼ႒ာန္း = ၁ပါး


ေပါင္း ကမၼ႒ာန္း = ၁၁ပါး ျဖစ္ပါသည္။

ေမတၱာကို ပြားမ်ားျခင္းေၾကာင့္ ရရွိႏိုင္ေသာ အက်ဳိးမ်ားမွာ –
႐ူပ ပထမဈာန္၊ ဒုတိယဈာန္၊ တတိယဈာန္၊ စတုတၳဈာန္ထိတိုင္ေအာင္ စတုကၠဈာန္ ၄ပါးလုံးကို ရႏိုင္ပါသည္။

၉။ (က) ႐ုပ္တရား၏ အေၾကာင္း (ခ) ေစတသိက္နာမ္တရား၏ အေၾကာင္း (ဂ) စိတ္နာမ္တရား၏ အေၾကာင္းတို႔ကို ေဖာ္ျပ၍ ဈာန္ရတိုင္း ေကာင္းကင္ပ်ံႏိုင္၊ မပ်ံႏိုင္ ရွင္းျပပါ။
(က) ႐ုပ္တရား၏ အေၾကာင္းမွာ – အဝိဇၨာ၊ တဏွာ၊ ကံ၊ အာဟာရ တုိ႔ျဖစ္ပါသည္။
(ခ) ေစတသိက္နာမ္တရား၏ အေၾကာင္းမွာ – အဝိဇၨာ၊ တဏွာ၊ ကံ၊ ဖႆ တို႔ျဖစ္ပါသည္။
(ဂ) စိတ္နာမ္တရား၏ အေၾကာင္းမွာ – အဝိဇၨာ၊ တဏွာ၊ ကံ၊ နာမ္႐ုပ္ တို႔ျဖစ္ပါသည္။

ဈာန္ရတိုင္း ေကာင္းကင္သို႔ မပ်ံႏိုင္ပါ။
အေၾကာင္းမွာ – အနည္းဆုံး ႐ူပါဝစရ ပၪၥမဈာန္ရၿပီးေနာက္ ပုဂၢိဳလ္သည္ ဣဒိၶဝိဓအဘိညာဥ္အဆင့္သို႔ ေရာက္ေအာင္ အားထုတ္ႏိုင္ၿပီးမွသာ ေကာင္းကင္ပ်ံႏိုင္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဈာန္ရတိုင္း ေကာင္းကင္မပ်ံႏိုင္ပါ။

၁၀။ ဝိပႆနာကမၼ႒ာန္း စီးျဖန္းအားထုတ္ေနေသာ ေယာဂီပုဂၢိဳလ္အား အဘယ္အခါ၌ ပုထုဇဥ္အႏြယ္ဆုံး၍ အရိယာအႏြယ္သို႔ ေရာက္ပါသနည္း။ ေျဖဆို၍ နိေရာဓသမာပတ္ ဝင္စားေနခိုက္ ေသႏိုင္ မေသႏိုင္ကိုလည္း အဘိဓမၼာ နည္းအရ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်ခဲ့ပါ။
ဝိပႆနာကမၼ႒ာန္း စီးျဖန္းအားထုတ္ေနေသာ ေယာဂီပုဂၢိဳလ္အား ေဂါၾတဘူစိတ္ျဖစ္ေသာအခါ၌ ပုထုဇဥ္အႏြယ္ဆုံး ၍ အရိယာအႏြယ္သို႔ ေရာက္ရွိပါသည္။
နိေရာဓသမာပတ္ ဝင္စားေနခိုက္ မေသႏိုင္ပါ။

အေၾကာင္းမွာ – ေသျခင္းဆုိသည္မွာ စုတိစိတ္ျဖစ္၍ ခ်ဳပ္မွသာ ေသသည္ဟု ဆိုႏိုင္သည္။ နိေရာဓသမာပတ္ ဝင္စားေနခ်ိန္၌ စိတ္အစဥ္ခ်ဳပ္ေနသည့္အတြက္ စုတိစိတ္ မျဖစ္ႏိုင္ပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ နိေရာဓသမာပတ္ ဝင္စားေနခိုက္ မေသႏိုင္ပါ။

၂၀၁၂-ခုႏွစ္ ကမၼ႒ာန္းပိုင္း ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ ကမၻာ႔ႏိုင္ငံအခ်ဳိ႕၌ စစ္ပြဲမ်ား ျဖစ္ပြားလ်က္ရွိၾကရာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးရေအာင္ မည္သည့္ ကမၼ႒ာန္းမ်ဳိး ပြားမ်ားအားထုတ္ သင့္သည္ကို ေဖာ္ျပ၍၊ လူမ်ဳိးဘာသာမေရြး ပြားမ်ားအားထုတ္ႏိုင္ေသာ ကမၼ႒ာန္းမ်ားကိုလည္း ညႊန္ျပပါ။
ကမၻာ႔ႏိုင္ငံအခ်ဳိ႕၌ စစ္ပြဲမ်ား ျဖစ္ပြားလ်က္ရွိၾကရာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးရေအာင္ အားထုတ္သင့္သည့္ ကမၼ႒ာန္းမ်ားမွာ –
(၂၀၀၉-ခုႏွစ္၊ ေမးခြန္းနံပါတ္-၁ အေျဖကို ၾကည့္ပါ။)
လူမ်ဳိးဘာသာမေရြး ပြားမ်ားအားထုတ္ႏိုင္ေသာ ကမၼ႒ာန္းမ်ားမွာ –
(၁၉၉၃-ခုႏွစ္၊ ေမးခြန္းနံပါတ္-၂ အေျဖကို ၾကည့္ပါ။)

၂။ သမၼသနဉာဏ္ျဖင့္ လကၡဏာယာဥ္သုံးသပ္ပုံကို သိသာ႐ုံမွ် ေဖာ္ျပ၍၊ သစၥာေလးပါး သိျမင္၊ ကိေလသာအခ်ဳိ႕ ကင္းစင္ၿပီးေသာ ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္သည္ မိမိကုိယ္ကို အရိယာျဖစ္မွန္းသိႏိုင္/မသိႏိုင္ကိုလည္း အဘိဓမၼာအျမင္ျဖင့္ ရွင္းျပပါ။
သမၼသနဉာဏ္ျဖင့္ လကၡဏာယာဥ္သုံးပါး သုံးသပ္ပုံကို သိသာ႐ုံမွ် ေဖာ္ျပရေသာ္ –
႐ုပ္နာမ္တရားမ်ားကို အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ လကၡဏာယာဥ္ သုံးပါးျဖင့္ သုံးသပ္ရေသာဉာဏ္သည္ သမၼသနဉာဏ္ ျဖစ္သည္။
သုံးသပ္ပုံမွာ – ကုန္ခန္းျခင္းအနက္သေဘာေၾကာင့္ အနိစၥ၊ ျဖစ္ပ်က္မႈတို႔ျဖင့္ ႏွိပ္စက္တတ္ေသာ အနက္သေဘာေၾကာင့္ ဒုကၡ၊ အႏွစ္သာရ ရွာမရသည္၏ အျဖစ္ဟူေသာ အနက္သေဘာေၾကာင့္ အနတၱဟု သံုးသပ္ရပါသည္။

ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္သည္ မိမိကုိယ္ကို အရိယာျဖစ္မွန္းသိႏိုင္/မသိႏိုင္ကိုလည္း အဘိဓမၼာအျမင္ျဖင့္ ရွင္းျပရေသာ္ – ၂၀၀၈ နံပါတ္ ၃

၃။ ေလာက၌ မည္သုိ႔ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးကို ရဟႏၲာဟု သတ္မွတ္ပါသနည္း၊ ေျဖဆိုၿပီးလွ်င္ ၎ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္မ်ား ပယ္အပ္ေသာ ကိေလသာႏွင့္ အကုသိုလ္စိတ္တို႔ကိုလည္း တိက်စြာ ေကာက္ျပပါ။
ေလာက၌ ရဟႏၲာ ဟု သတ္မွတ္ပံုမွာ – ၁၉၉၈ နံပါတ္ ၄
၎ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္မ်ား ပယ္အပ္ေသာ ကိေလသာမွာ –
ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္သည္ ေအာက္မဂ္မ်ား မပယ္ႏိုင္၍ ၾကြင္းက်န္ေနသာ ႐ူပရာဂ၊ အ႐ူပရာဂဟူေသာ ေလာဘတစ္စိတ္၊ ေမာဟ၊ ထိန၊ ဥဒၶစၥ၊ အဟိရိက၊ အေနာတၱပၸ ဟူေသာ ကိေလသာ ၇-ပါးတို႔ကို အၾကြင္းမဲ့ ပယ္ပါသည္။

သံသရာခရီးအစမွ လိုက္ပါလာၿပီး ေနာက္ဆံုးမဂ္ျဖင့္ ပယ္ခ်မွ ကြာက်ေသာ အႏုသယဓာတ္မ်ားမွာ –
(၁) ကာမရာဂါႏုသယ
(၂) ဘဝရာဂါႏုသယ
(၃) ပဋိဃာႏုသယ
(၄) မာနာႏုသယ
(၅) ဒိ႒ာႏုသယ
(၆) ဝိစိကိစၧာႏုသယ
(၇) အဝိဇၨာႏုသယ ဟူေသာ အႏုသယ ၇-ပါး တို႔ျဖစ္ၿပီး
ယင္းတို႔အနက္မွ ေနာက္ဆံုးမဂ္ (အရဟတၱမဂ္) ျဖင့္ ပယ္ခ်မွ ကြာက်ေသာ အႏုသယဓာတ္မ်ားမွာ –
(၁) ဘဝရာဂါႏုသယ
(၂) မာနႏုသယ
(၃) အဝိဇၨာႏုသယ တို႔ျဖစ္ပါသည္။

၂၀၁၃-ခုႏွစ္ ကမၼ႒ာန္းပိုင္း ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၇။ ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားစြာ ျပင္ဆင္ထားေသာ စားေသာက္ဖြယ္ရာတို႔ကို စက္ဆုပ္ရြံရွာဖြယ္အျဖစ္ ႐ႈမွတ္ ဆင္ျခင္ႏိုင္လွ်င္ ျဖစ္ေသာကမၼ႒ာန္းကို ေဖာ္ျပ၍၊ ၎ကမၼ႒ာန္းကို ပြားမ်ားရန္ သင့္ေလ်ာ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ကိုလည္း ညႊန္ျပပါ။
ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားစြာ ျပင္ဆင္ထားေသာ စားေသာက္ဖြယ္ရာတို႔ကို စက္ဆုပ္ရြံရွာဖြယ္အျဖစ္ ႐ႈမွတ္ ဆင္ျခင္ႏိုင္လွ်င္ ျဖစ္ေသာကမၼ႒ာန္းမွာ – အာဟာေရ ပဋိကူလသညာ ကမၼ႒ာန္း ျဖစ္ပါသည္။

၎ကမၼ႒ာန္းကို ပြားမ်ားရန္ သင့္ေလ်ာ္ေသာပုဂၢိဳလ္မွာ – ဗုဒၶိစ႐ုိက္ရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္ပါသည္။

၈။ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳလို၍ တရားက်င့္ေသာ ေယာဂီပုဂၢိဳလ္သည္ ထြက္ေလဝင္ေလကို ႐ႈမွတ္ေန႐ုံမွ်ျဖင့္ နိဗၺာန္သို႔ ေရာက္ႏိုင္-မေရာက္ႏိုင္ အဘိဓမၼာအျမင္ျဖင့္ သုံးသပ္ေျဖဆို၍၊ သည္းမခံတတ္ စိတ္ဆက္ေသာသူအား သင့္ေလ်ာ္ေသာ ကမၼ႒ာန္းကိုလည္း ညႊန္ျပပါ။
နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳလို၍ တရားက်င့္ေသာ ေယာဂီပုဂၢိဳလ္သည္ ထြက္ေလဝင္ေလကို ႐ႈမွတ္ေန႐ုံမွ်ျဖင့္ နိဗၺာန္သို႔ မေရာက္ႏိုင္ပါ။ အဘိဓမၼာအျမင္ျဖင့္ သုံးသပ္ေျဖဆိုရေသာ္ –
ထြက္ေလဝင္ေလ ႐ႈမွတ္ေနျခင္းသည္ (သမထဘာဝနာကမၼ႒ာန္း) အာနာပါနကမၼ႒ာန္း ျဖစ္ပါသည္။ ထုိ အာနပါနကမၼ႒ာန္းသည္ ႐ူပပၪၥက ဈာန္ငါးပါးကိုသာ ရႏိုင္ပါသည္။ သမထကမၼ႒ာန္းသက္သက္မွ်ျဖင့္ နိဗၺာန္သို႔ မေရာက္ႏိုင္ပါ။ (ထိုဈာန္မွ ဝိပႆနာသို႔ ေျပာင္း၍ ႐ုပ္နာမ္ခႏၶာတို႔၌ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ ဟု ႐ႈမွတ္ေသာ ေယာဂီ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္လွ်င္မူ နိဗၺာန္သုိ႔ ေရာက္ႏို္င္ပါသည္။
သည္းမခံတတ္ စိတ္ဆက္ေသာသူအား သင့္ေလ်ာ္ေသာ ကမၼ႒ာန္းမွာ –
(နီလ၊ ပီတ၊ ေလာဟိတ၊ ၾသဒါတ) ဟူေသာ အေရာင္ကသိုဏ္း = ၄ပါး၊
(ေမတၱာ၊ က႐ုဏာ၊ မုဒိတာ၊ ဥေပကၡာ) ဟူေသာ အပၸမညာတရား = ၄ပါး၊ ေပါင္း ၈-ပါးတို႔သည္ အထူးသင့္ေလ်ာ္ပါသည္။
၎အျပင္ –
(ပထဝီ၊ အာေပါ၊ ေတေဇာ၊ ဝါေယာ) ဟူေသာ ဓာတ္ကသိုဏ္း ၄ပါးႏွင့္ အာေလာကႏွင့္ အာကာသ ကသိုဏ္း ၂ပါး၊ အ႐ူပ ၄ပါးတို႔သည္လည္း သင့္ေလ်ာ္ပါသည္။

၉။ ဝိပႆနာ ႐ႈေကာင္းေသာ တရားတို႔ကို တိက်စြာ ေဖာ္ျပ၍၊ သမၼသနဉာဏ္ႏွင့္ စပ္၍ သိသင့္သိထုိက္ေသာ သုံးသပ္ပြားမ်ားနည္းတို႔တြင္ ေအာက္ပါနည္းတို႔၏ အဓိပၸါယ္ကိုလည္း ရွင္းလင္း ေျဖဆိုပါ။
(က) အဒၵါန သမၼသနနည္း၊ (ခ) သႏၲတိ သမၼသနနည္း (ဂ) ခဏ သမၼသနနည္း
ဝိပႆနာ ႐ႈေကာင္းေသာ တရားတို႔မွာ – ေတဘူမက ႐ုပ္နာမ္သခၤါရတရားတို႔ ျဖစ္ပါသည္။
(က) အဒၵါန သမၼသနနည္း = ႐ုပ္နာမ္တရားတုိ႔ကို အတိတ္ပစၥဳပၸန္ အနာဂတ္ ကာလအားျဖင့္ ခြဲျခား၍ သံုးသပ္ပြားမ်ားနည္း ျဖစ္ပါသည္။
(ခ) သႏၲတိ သမၼသနနည္း = တစ္ဘဝတည္း၌ပင္ အေအး႐ုပ္စဥ္ အပူ႐ုပ္စဥ္ စသည္ျဖင့္ ႐ုပ္နာမ္တို႔၏ အတိတ္ ပစၥဳပၸန္ အနာဂတ္ အစဥ္ အမ်ဳိးမ်ဳိးကို ခြဲျခား၍ သံုးသပ္ပြားမ်ားနည္းျဖစ္ပါသည္။
(ဂ) ခဏ သမၼသနနည္း = ႐ုပ္နာမ္အစဥ္တို႔ကို အတိတ္ခဏ၊ ပစၥဳပၸန္ခဏ၊ အနာဂတ္ခဏအားျဖင့္ ခြဲျခား၍ သံုးသပ္ပြားမ်ားနည္း ျဖစ္ပါသည္။

၁၀။ ေသာတာပတၱိမဂ္၏ ေရွ႕၌ရွိေသာ ဝီထိစိတ္၏အမည္ကို အဓိပၸယ္ႏွင့္တကြ ေဖာ္ျပ၍၊ ေသာတာပတၱိမဂ္၏ တစ္ၿပိဳင္နက္ ေဆာင္ရြက္ေသာ ကိစၥ(၄)ခ်က္ကိုလည္း ေပၚလြင္ေအာင္ ေရးသားေျဖဆိုပါ။
ေသာတာပတၱိမဂ္၏ ေရွ႕၌ရွိေသာ ဝီထိစိတ္၏အမည္မွာ – ေဂါၾတဘူစိတ္ျဖစ္သည္။ ထိုစိတ္သည္ ပုထုဇဥ္အႏြယ္ကို လႊမ္းမိုးႏွိပ္စက္ ဖ်က္ဆီး၍ အရိယာႏြယ္သို႔ ေရာက္ေစတတ္ေသာေၾကာင့္ ေဂါၾတဘူစိတ္ ဟု အမည္ရပါသည္။
ေသာတာပတၱိမဂ္၏ တစ္ၿပိဳင္နက္ ေဆာင္ရြက္ေသာ ကိစၥ(၄)ခ်က္မွာ –
ေသာတာပတၱိမဂ္စိတ္သည္ –
(၁) ဒုကၡသစၥာကို ပိုင္းျခား၍ သိျခင္း (ပရိညာကိစၥ)
(၂) သမုဒယသစၥာကို ပယ္ျခင္း (ပဟာနကိစၥ)
(၃) နိေရာဓသစၥာကို မ်က္ေမွာက္ျပဳျခင္း (သစၧိကရဏကိစၥ)
(၄) မဂၢသစၥာကို ပြားမ်ားျခင္း (ဘာဝနာကိစၥ) ဟူေသာကိစၥ (၄)ခ်က္တို႔ကို စိတၱကၡဏ ၁-ခ်က္ အတြင္း တစ္ၿပိဳင္နက္ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ပါသည္။

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *