Vīthimutta (Bumi)

ဒုတိယဆင့္ ၀ီထိမုတ္ပိုင္း(ဘံုပိုင္း) ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁၉၈၉-ခုႏွစ္ ဝီထိမုတ္ပိုင္း(ဘံုပိုင္း) ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ ၃၁-ဘုံ သံသရာဝယ္ အရိယာပုဂၢိဳလ္မ်ား ျဖစ္ျခင္းမရွိေသာ ဘုံမ်ားကိုသာ ေဖာ္ျပၿပီးလွ်င္ တစ္ဘဝတြင္း၌ တူၿမဲတရားသုံးပါး ကိုလည္း ေရတြက္ျပပါ။
၃၁-ဘုံ သံသရာဝယ္ အရိယာပုဂၢိဳလ္မ်ားျဖစ္ျခင္း မရွိေသာ ဘုံမ်ားမွာ –
(၁) အပါယ္ = ၄ဘုံ
(၂) အသညသတ္ = ၁ဘုံ


ေပါင္း ၅ဘုံ ျဖစ္ပါသည္။

တစ္ဘဝအတြင္း၌ တူၿမဲတရား သုံးပါးမွာ –
ပဋိသေႏၶစိတ္၊ ဘဝင္စိတ္ႏွင့္ စုတိစိတ္တို႔ ျဖစ္ၾကပါသည္။

၂။ အက်ဳိးေပးရာ ကာလအားျဖင့္ ကံေလးပါးတို႔ကို ေျဖဆိုၿပီးလွ်င္ ရွင္ေဒဝဒတ္ ေျမၿမိဳခံရျခင္းသည္ မည္သည့္ကံျဖစ္ သည္ကိုလည္း ရွင္းလင္းျပပါ။
အက်ဳိးေပးရာ ကာလာအားျဖင့္ ကံေလးပါး (ဝါ) ပါကကာလစတုကၠမွာ –
(၁) ဒိ႒ဓမၼေဝဒနီယကံ
(၂) ဥပပဇၨေဝဒနီယကံ
(၃) အပရာပရိယာယေဝဒနီယကံ
(၄) အေဟာသိကံ တို႔ျဖစ္ၾကပါသည္။

ရွင္ေဒဝဒတ္သည္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကုိ ေသြးစိမ္းတည္ေအာင္ျပဳျခင္း၊ သံဃာကို သင္းခြဲျခင္းျဖစ္သည့္ ပၪၥာနႏၲရိယကံ ႏွစ္ပါး (ဂ႐ုကံ)ကို က်ဴးလြန္ခဲ့၍ ယခု မ်က္ေမွာက္ ဘဝ၌ ေျမၿမိဳခံရျခင္းသည္ ပါကလာလစတုကၠအရ ဒိ႒ဓမၼေဝဒနီယကံ ျဖစ္ပါသည္။

၃။ သူတစ္ပါး ပ်က္စီးရာ ပ်က္စီးေၾကာင္းကို စိတ္အားျဖင့္ ျပစ္မွားေနသူသည္ (က) မည္သည့္ ဒုစ႐ုိက္ကို က်ဴးလြန္ရာ ေရာက္ပါသနည္း။ (ခ) ယင္းသို႔ ဒုစ႐ုိက္ မျဖစ္ဘဲ သုစ႐ိုက္ျဖစ္လာရန္ မည္သို႔ ျပဳသင့္ပါသနည္း။ အသီးသီး ေျဖဆိုပါ။
သူတစ္ပါး ပ်က္စီးရာ ပ်က္စီးေၾကာင္းကို စိတ္အားျဖင့္ ျပစ္မွားေနသူသည္ –
(က) ဗ်ာပါဒ မေနာဒုစ႐ိုက္ကို က်ဴးလြန္ရာ ေရာက္ပါသည္။
(ခ) ယင္းသို႔ (ဗ်ာပါဒ) မေနာဒုစ႐ိုက္ မျဖစ္ပြားေစဘဲ (အဗ်ာပါဒ) မေနာသုစ႐ိုက္ျဖစ္ရန္ သူတစ္ပါး ပ်က္စီးရာ ပ်က္စီးေၾကာင္းကို စိတ္ျဖင့္ပင္ မႀကံစည္၊ မေတာင့္တမိေအာင္ ဗ်ာပါဒ (ေဒါသ)၏ ဆန္႔က်င္ဘက္ အဗ်ာပါဒ (အေဒါသ) ျဖစ္ေစရန္ ႀကိဳးစားရပါမည္။ (အဗ်ာပါဒ – အေဒါသဟူသည္ ဒုကၡိတ – သုခိတ သတၱဝါပညတ္အေပၚ အာ႐ုံျပဳ၍ ေကာင္းေစလိုျခင္း၊ ခ်စ္ျခင္း၊ အက်ဳိးလိုလားျခင္း၊ ေမတၱာ သေဘာလည္း ေဆာင္ပါသည္။)

၄။ ဘဝတစ္ခု၏ (က) ပထမစိတ္ႏွင့္ (ခ) ေနာက္ဆုံးစိတ္တို႔ကိုလည္း အဘိဓမၼာေဝါဟာရျဖင့္ ေဖာ္ျပၿပီးလွ်င္ (ဂ) ထိုစိတ္တို႔၏ အာ႐ုံကိုလည္း ျပည့္စုံေအာင္ ေဖာ္ျပပါ။
ဘဝတစ္ခု၏ –
(က) ပထမစိတ္မွာ = ပဋိသေႏၶစိတ္ ျဖစ္ပါသည္။
(ခ) ေနာက္ဆုံးစိတ္မွာ = စုတိစိတ္ ျဖစ္ပါသည္။
(ဂ) ထိုစိတ္တို႔၏ အာ႐ုံမွာ = လြန္ခ့ဲ့သည့္ ဘဝေဟာင္း မရဏာသႏၷေဇာ၏ အာ႐ုံျဖစ္ေသာ ကံ၊ ကမၼနိမိတ္ႏွင့္ ဂတိနိမိတ္အာ႐ုံတို႔မွာ တစ္ပါးပါး ျဖစ္ပါသည္။

၁၉၉၀-ခုႏွစ္ ဝီထိမုတ္ပိုင္း(ဘံုပိုင္း) ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ သုံးဆယ္တစ္ဘုံတြင္ ပုထုဇဥ္ မရွိေသာဘုံ၊ အရိယာ မရွိေသာဘုံ၊ ႏွစ္မ်ဳိး ရွိေသာဘုံ တို႔ကို ခြဲျခားျပ၍၊ စာတုမဟာရာဇ္နတ္တို႔၏ သက္တမ္းကိုလည္း လူတို႔အေရအတြက္ျဖင့္ ေဖာ္ျပခဲ့ပါ။
သုံးဆယ့္တစ္ဘုံတြင္ –
(က) ပုထုဇဥ္ မရွိေသာဘုံ
သုဒၶါဝါသ = ၅ဘုံ
(ခ) အရိယာ မရွိေသာဘုံ
အပါယ္= ၄ဘုံ
အသညသတ္ = ၁ဘုံ
(ဂ) ႏွစ္မ်ဳိးလုံး ရွိေသာဘုံ
ကာမသုဂတိ = ၇ဘုံ
(အသညသတ္ႏွင့္ သုဒၶါဝါသၾကဥ္) ႐ူပ = ၁၀ပါး
အ႐ူပ = ၄ဘုံ


ေပါင္း = ၃၁ဘုံ တို႔ျဖစ္ပါသည္။

စာတုမဟာရာဇ္နတ္တို႔၏သက္တမ္း = လူ႔အေရအတြက္အားျဖင့္ အႏွစ္ ၉သန္း။

၂။ ဤေလာကတြင္ သတၱဝါတို႔ကို ျဖစ္ေပၚေစတတ္ေသာ ပဋိသေႏၶေလးမ်ဳိးကို ထုတ္ျပ၍ စာေျဖသူသည္ အဘယ္ပဋိသေႏၶစိတ္ျဖင့္ လူ႔ဘဝ ေရာက္လာခဲ့သည္ကိုလည္း ရွင္းလင္းေရးသားခဲ့ပါ။
သတၱဝါတို႔ကို ျဖစ္ေပၚေစတတ္ေသာ ပဋိသေႏၶေလးမ်ဳိးမွာ –
(၁) အပါယ္ပဋိသေႏၶ = ၁ပါး
(၂) ကာမသုဂတိပဋိသေႏၶ = ၉ပါး
(၃) ႐ူပပဋိသေႏၶ = ၆ပါး
(၄) အ႐ူပပဋိသေႏၶ = ၄ပါး


ေပါင္း = ၂၀ပါး ျဖစ္ပါသည္။

စာေျဖသူသည္ ကာမသုဂတိ (လူ႔ဘုံသား) လူစဥ္မီသူ ျဖစ္သျဖင့္ ကာမသုဂတိ ပဋိသေႏၶျဖစ္ေသာ မဟာဝိပါက္စိတ္ ၈ပါးမွ တစ္ပါးပါးျဖင့္ လူ႔ဘဝ ေရာက္လာခဲ့ပါသည္။

၃။ ေန႔စဥ္မျပတ္ ဝတ္ထား၍ ဘုရားရွိခုိးျခင္းသည္ မည္သည့္ကံျဖစ္ပါသနည္း။ ေျဖဆို၍ တစ္စုံတစ္ေယာက္အား သူတစ္ပါး စည္းစိမ္ကို မတရား ယူလိုမႈႏွင့္ ပ်က္စီးေအာင္ ၾကံစည္မႈတို႔ ျဖစ္ပြားေအာင္ ခိုင္းေစတတ္ေသာ မူလတရားခံတို႔ကိုလည္း ထုတ္ေဖာ္ျပခဲ့ပါ။
ေန႔စဥ္မျပတ္ ဝတ္ထား၍ ဘုရားရွိခိုးျခင္းသည္ အာစိဏၰကံ (ကုသိုလ္) ျဖစ္ပါသည္။

သူတစ္ပါး စည္းစိမ္ကို မတရားယူလုိမႈ (အဘိဇၩ) ျဖစ္ပြားေအာင္ ခုိင္းေစတတ္ေသာ မူလတရားခံမွာ – ေလာဘ ျဖစ္ပါသည္။
သူတစ္ပါး ပ်က္စီးေအာင္ ႀကံစည္မႈ (ဗ်ာပါဒ) ျဖစ္ပြားေအာင္ ခိုင္းေစတတ္ေသာ မူလတရားခံမွာ – ေဒါသ ျဖစ္ပါသည္။

၄။ ရထားစက္ဘီးကံသုိ႔ ဘဝသံသရာ အစဥ္မျပတ္ လည္ပတ္ပုံကို ရွင္းျပ၍၊ ဘဝသံသရာအစဥ္ျပတ္၍ အလည္ရပ္ေအာင္ အဘိဓမၼာနည္းျဖင့္ မည္သို႔ ထိန္းအုပ္ရမည္ကိုလည္း နည္းညႊန္ခဲ့ပါ။
ဘဝသံသရာစက္ လည္ပတ္ပုံ
ဤပစၥဳပၸန္ဘဝ၌ ပဋိသေႏၶ၊ ဘဝင္၊ ဝီထိ၊ စုတိစိတ္တို႔သည္ အစဥ္အတိုင္း အဆက္ဆက္လည္၍ ျဖစ္သကဲ့သို႔ ပဋိသေႏၶေနေစေသာ အေၾကာင္းတရားမ်ားျဖစ္သည့္ အဝိဇၨာ၊ တဏွာ၊ သခၤါရ(ကံ) တရားမ်ားကို မပယ္ႏုိင္ေသးသေရြ႕ စုတိစိတ္ ခ်ဳပ္ၿပီးသည့္ေနာက္၌လည္း အသစ္သစ္ေသာ ပဋိသေႏၶ အစရွိကုန္ေသာ စိတ္တို႔သည္ ရထား၌ တပ္ထားေသာ ဘီး၏ လည္ပုံကဲ့သို႔ အစဥ္အတိုင္းသာလွ်င္ (ရဟႏၲာမျဖစ္မခ်င္း) လည္၍ ျဖစ္ၾကေလ၏။

ဘဝသံသရာစက္ျပပုံ
သံသရာစက္ျပတ္၍ အလည္ရပ္ေအာင္ကား – ပညာရွိသူ (တိဟိပုဂၢိဳလ္တို႔သည္) ရွည္ျမင့္စြာေသာ ကာလပတ္လုံး သီလျဖဴစင္၊ ဓုတင္ကိုျဖည့္၊ သမာဓိေလာင္း၊ ေကာင္းေသာအက်င့္ ရွိကုန္သည္ျဖစ္၍ ထိုဝဋ္တရားတို႔၏ မၿမဲျခင္းသေဘာကို ဝိပႆနာဉာဏ္ျဖင့္ ထင္စြာသိေအာင္ ဆင္ျခင္ အားထုတ္တည္ရွိေသာ္ ေႏွာင္ဖြဲ႕တတ္ေသာတဏွာ(သို႔) ပဋိသေႏၶ ေနေစေသာ အေၾကာင္းအတရားမ်ားကို အရဟတၱမဂ္ျဖင့္ အၾကြင္းမဲ့ ျဖတ္ေတာက္ႏုိင္ၿပီးလွ်င္ ခပ္သိမ္းေသာ ဝဋ္ဆင္းရဲတို႔၏ ၿငိမ္းရာ နိဗၺာန္သို႔ ဧကန္ေရာက္ရေပေတာ့၏။

၁၉၉၁-ခုႏွစ္ ဝီထိမုတ္ပိုင္း(ဘံုပိုင္း) ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ ကာမသုဂတိ ပဋိသေႏၶစိတ္မ်ားကို ေဖာ္ျပ၍ ႏြား၊ ေခြး စေသာ တိရစၧာန္တို႔သည္ အဘယ္ ပဋိသေႏၶစိတ္ျဖင့္ ပဋိသေႏၶ ေနခဲ့ၾကသည္ကိုလည္း ရွင္းလင္းေရးသားျပပါ။
ကာမသုဂတိ ပဋိသေႏၶစိတ္မ်ားကို ေဖာ္ျပ၍ ႏြား၊ ေခြး စေသာ တိရစၧာန္တို႔သည္ အပါယ္ဘုံသားမ်ားျဖစ္၍ အကုသလဝိပါက္ ဥေပကၡာ သႏၲီရဏစိတ္ဟူသည့္ အပါယ္ပဋိသေႏၶစိတ္ျဖင့္ ပဋိသေႏၶ ေနခဲ့ၾကပါသည္။

၂။ ၃၁ဘုံတြင္ သက္တမ္း မၿမဲေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားႏွင့္ သက္တမ္းအရွည္ဆုံးပုဂၢိဳလ္ကို သက္တမ္းႏွင့္တကြ ေဖာ္ျပ ေရးသားခဲ့ပါ။
၃၁-ဘုံတြင္ သက္တမ္းမၿမဲေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားမွာ –
– အပါယ္ ၄-ဘုံသား
– လူ (လူ႔ဘုံသား)
– ဘုမၼဇိုးနတ္မ်ား ျဖစ္ၾကပါသည္။

သက္တမ္းအရွည္ဆုံးပုဂၢိဳလ္ႏွင့္ သက္တမ္းမွာ –
ေနဝသညာနာသညာယတန ျဗဟၼာႀကီးျဖစ္ၿပီး၊ သက္တမ္းမွာ ကမၻာေပါင္း (၈၄၀၀၀) ျဖစ္ပါသည္။

၃။ ဘုံဌာနအလိုက္ အက်ဳိးေပးရေသာ ကံေလးပါးကို ထုတ္ေဖာ္ေရးသား၍၊ သန္႔ရွင္းေသာ ေစတနာ၊ သဒၶါတရားျဖင့္ ဤေမးခြန္းကို ေျဖဆိုေနေသာ စာေျဖပုဂၢိဳလ္၏ ကာမာဝစာရ ကုသိုလ္သည္ အဘယ္ဘုံဌာန၌ ပဋိသေႏၶအက်ဳိးကို ေပးႏိုင္ပါသနည္း။
ဘုံဌာနအလိုက္ အက်ဳိးေပးေသာ ကံေလးပါး (တစ္နည္း) ပါကဌာနစတုကၠမွာ –
(က) အကုသိုလ္ကံ = ၁၂ပါး
(ခ) ကာမာဝစရကုသိုလ္ကံ = ၈ပါး
(ဂ) ႐ူပါဝစရကုသိုလ္ကံ = ၅ပါး
(ဃ) အ႐ူပါဝစရကုသိုလ္ကံ = ၄ပါး တို႔ ျဖစ္ၾကပါသည္။

သန္႔ရွင္းေသာ ေစတနာ၊ သဒၶါတရားျဖင့္ ဤေမးခြန္းကို ေျဖဆိုေနေသာ စာေျဖပုဂၢိဳလ္၏ (တိဟိတ္ဥကၠ႒) ကာမာဝစရကုသိုလ္ကံသည္ –
ကာမသုဂတိ ၇-ဘုံ၌ မဟာဝိပါက္ ဉာဏသမၸယုတ္စိတ္ ၄ပါး တည္းဟူေသာ ပဋိသေႏၶအက်ဳိးကို ေပးႏုိင္ပါသည္။

၄။ သတၱဝါတို႔ ေသဆုံးျခင္း၏ အေၾကာင္းတရား ေလးပါးကို အဓိပၸါယ္ႏွင့္တကြ ေဖာ္ျပေရးသား၍၊ လူတစ္ေယာက္ ေသဆုံးသည္ဆိုရာ၌ အဘိဓမၼာသေဘာအားျဖင့္ အဘယ္သို႔ ျဖစ္ပ်က္ သည္ကို ေသဆုံးသည္ဟု ေခၚဆိုပါသနည္း။ သၿဂႋဟ္က်မ္းကို ေထာက္၍ ေျဖဆိုခဲ့ပါ။
သတၱဝါတို႔၏ ေသဆုံးျခင္း၏ အေၾကာင္းတရား ေလးပါးကို အဓိပၸာယ္ႏွင့္တကြ ေဖာ္ျပရေသာ္ –
(၁) အာယုကၡယ မရဏ = အသက္တမ္းကုန္မႈေၾကင့္ ေသရျခင္း။
(၂) ကမၼကၡယ မရဏ = ကံစြမ္းကုန္မႈေၾကာင့္ ေသရျခင္း။
(၃) ဥဘယကၡယ မရဏ = အသက္တမ္းႏွင့္ ကံစြမ္း ၂ပါးကုန္၍ ေသရျခင္း။
(၄) ဥပေစၧဒက မရဏ = (အသက္တမ္းႏွင့္ ကံစြမ္းမကုန္ေသးေသာ္လည္း) ကံဆိုးျဖတ္ေခၽြ၍ ေသခ်ိန္မေရာက္ေသးဘဲ လတ္တေလာ ေသရျခင္း တို႔ျဖစ္ပါသည္။

အဘိဓမၼာသေဘာအရ လူတစ္ေယာက္ ေသဆုံးျခင္းဆိုသည္မွာ –
ေသရဖို႔ အလြန္နီးကပ္ေနေသာ သတၱဝါအား ဝီထိစိတ္၏ အဆုံး၌ျဖစ္ေစ၊ ဘဝင္စိတ္အကုန္၌ျဖစ္ေစ၊ လက္ရွိပစၥဳပၸန္ဘဝ၏ အဆုံးသတ္ျဖစ္ေသာ စုတိစိတ္ ျဖစ္ေပၚလာၿပီးေနာက္ ခ်ဳပ္ပ်က္သြားပါသည္။ ယင္းသို႔ ခ်ဳပ္ပ်က္သြားျခင္းကို စုေတသည္ ေသသည္ ဟု ဆိုရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
(မွတ္ခ်က္ ။ ဝီထိမုတ္ပိုင္းအရ ေျဖဆိုပုံ ျဖစ္ပါသည္။
႐ုပ္ပိုင္းအရ ေျဖဆိုပုံကို ႐ုပ္ပိုင္း၌ ၾကည့္ပါ။)

၁၉၉၂-ခုႏွစ္ ဝီထိမုတ္ပိုင္း(ဘံုပိုင္း) ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ သူတစ္ပါး သားပ်ဳိ၊ သမီးပ်ဳိမ်ားႏွင့္ လူမႈေရး ေဖာက္ျပန္ျခင္းသည္ မည္သည့္ အကုသိုလ္ကံ ျဖစ္ပါသနည္း။ ေျဖဆို၍ ယင္းကံ၏ ပဋိသေႏၶအက်ဳိးေပးရာ ဘုံဌာနကိုလည္း ေဖာ္ျပပါ။
သူတစ္ပါး သားပ်ဳိ၊ သမီးပ်ဳိမ်ားႏွင့္ လူမႈေရး ေဖာက္ျပန္ျခင္းသည္ –
ကာေမသုမိစၧာစာရ အကုသိုလ္ကံ ျဖစ္ပါသည္။
ယင္းကံ၏ ပဋိသေႏၶ အက်ဳိးေပးရာ ဘုံဌာနမွာ – အပါယ္ ၄ဘုံ ျဖစ္ပါသည္။

၂။ ဒါနျပဳ႐ုံ၊ သီလေဆာက္တည္႐ုံမွ်ျဖင့္ မရရွိႏိုင္ဘဲ ဘာဝနာတရား ပြားမ်ားအားထုတ္မွသာ ရရွိႏိုင္သည့္ ကုသိုလ္ကံမ်ားကို ေရတြက္ျပ၍ မဟာျဗဟၼာႀကီး ျဖစ္လိုသူသည္ မည္သည့္တရားကို ပြားမ်ားရပါမည္နည္း။ သၿဂႋဳဟ္က်မ္း ေထာက္႐ႈ၍ ေျဖဆိုပါ။
ဘာဝနာတရား ပြားမ်ားအားထုတ္မွသာ ရရွိႏိုင္သည့္ ကုသိုလ္ကံမ်ားမွာ –
႐ူပကုသိုလ္ကံ = ၅ပါး
အ႐ူပကုသိုလ္ကံ = ၄ပါး


ေပါင္း – မဟဂၢဳတ္ကုသိုလ္ကံ = ၉ပါး တည္းဟူေသာ ဈာန္ကုသိုလ္ ျဖစ္ပါသည္။
(တစ္နည္း)
သမထဘာဝနာတရား ပြားမ်ား အားထုတ္ျခင္းျဖင့္ မဟဂၢဳတ္ကုသိုလ္ကံ ၉ပါးႏွင့္ ဝိပႆနာ ဘာဝနာတရား ပြားမ်ားအားထုတ္ျခင္းျဖင့္ ေလာကုတၱရာကုသိုလ္ကံ ၄ပါးတို႔ကို ရရွိေစႏိုင္ပါသည္။

မဟာျဗဟၼာႀကီး ျဖစ္လိုသူသည္ –
႐ူပါဝစရ ပထမဈာန္ ကုသိုလ္တရးကို ပဏီတျဖစ္ေအာင္ ပြားမ်ား အားထုတ္မွသာ ရရွိႏိုင္ပါသည္။

၃။ သက္ရွိသတၱဝါအားလုံးတို႔၏ ဘဝနိဒါန္း စတင္ခ်ိန္ကျဖစ္ေသာ စိတ္၊ ဘဝနိဂုံး အဆုံးသတ္ခ်ိန္၌ျဖစ္ေသာ စိတ္ႏွင့္ ဘဝ၏ အဂၤါရပ္တစ္ခုျဖစ္ေသာ စိတ္တို႔ကို သိသာ႐ုံမွ် ေဖာ္ညႊန္းျပ၍၊ ပဋိသေႏၶ ဟူေသာ စကားကို အဘိဓမၼာသေဘာအရ ရွင္းျပပါ။
သက္ရွိသတၱဝါအားလုံးတို႔၏ –
ဘဝနိဒါန္း စတင္ခ်ိန္မွာ ျဖစ္ေသာစိတ္ = ပဋိသေႏၶစိတ္
ဘဝနိဂုံး အဆုံးသတ္ခ်ိန္၌ ျဖစ္ေသာစိတ္ = စုတိစိတ္
ဘဝ၏ အဂၤါရပ္တစ္ခုျဖစ္ေသာစိတ္ = ဘဝင္စိတ္ တို႔ျဖစ္ပါသည္။

ပဋိသေႏၶ ဟူေသာ စကားကို အဘိဓမၼာသေဘာအရ ရွင္းျပရေသာ္ –
ေရွ႕ေနာက္ျဖစ္ေသာ ဘဝအထူး (ဘဝေဟာင္းႏွင့္ ဘဝသစ္)ကို တစပ္တည္းကဲ့သို႔ ဆက္စပ္ေပးတတ္ေသာ သေဘာကို ဆိုလိုပါသည္။

၄။ သတၱဝါမ်ား ေသခါနီးကာလ၌ ထင္လာတတ္သည့္ နိမိတ္(၃)မ်ဳိးကို ေဖာ္ျပ၍ လူသားမ်ား ေသလွ်င္ ေရာက္ႏိုင္သည့္ ဘုံဘဝတို႔ကိုလည္း ေျဖဆိုပါ။
သတၱဝါမ်ား ေသခါနီးကာလ၌ ထင္လာတတ္သည့္ နိမိတ္ (၃)မ်ဳိးမွာ –
– ကံ
– ကမၼနိမိတ္ႏွင့္
– ဂတိနိမိတ္ တို႔ျဖစ္ပါသည္။

လူသားမ်ား ေသလွ်င္ ေရာက္ႏိုင္သည့္ ဘုံဘဝမွာ –
သုဂတိအဟိတ္ႏွင့္ ဒိြဟိတ္ပုဂၢိဳလ္မ်ား ေသလွ်င္ = ကာမ ၁၁-ဘုံ
တိဟိတ္ပုဂၢိဳလ္မ်ား ေသလွ်င္ = ၃၁ဘုံသို႔ ေရာက္ႏိုင္ပါသည္။

၁၉၉၃-ခုႏွစ္ ဝီထိမုတ္ပိုင္း(ဘံုပိုင္း) ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ သုံးဆယ့္တစ္ဘုံတြင္ အနာဂါမ္၊ ရဟႏၲာတို႔သာ သီးသန္႔ရရွိအပ္သည့္ဘုံကို ေကာက္ျပ၍၊ ေမြးရာပါ ဆြံ႕အသူမ်ား၏ ပဋိသေႏၶစိတ္ကုိလည္း ညႊန္ျပခဲ့ပါ။
သုံးဆယ့္တစ္ဘုံတြင္ အနာဂါမ္၊ ရဟႏၲာတို႔သာ သီးသန္႔ရရွိအပ္သည့္ဘုံမွာ –
(၁) အဝိဟာဘုံ
(၂) အတပၸါဘုံ
(၃) သုဒႆဘုံ
(၄) သုဒႆီဘုံ
(၅) အကနိ႒ဘုံ တည္းဟူေသာ သုဒၶါဝါသ (၅)ဘုံ ျဖစ္ပါသည္။

၂။ စာေျဖသူသည္ မည္သည့္ဘုံသား ျဖစ္ပါသနည္း။ သက္တမ္းပမာဏ မည္မွ်ရွိပါသနည္း။ ျပည့္စုံေအာင္ ေျဖဆို၍ သိၾကားမင္း သက္တမ္းကိုလည္း လူသားတို႔၏ ႏွစ္အေရအတြက္ျဖင့္ ေဖာ္ျပခဲ့ပါ။
စာေျဖသူသည္ လူ႔ဘုံသား ျဖစ္ပါသည္။

လူ႔ဘုံသားတို႔၏ သက္တမ္းမွာ အတည္တက် ပုံေသ သတ္မွတ္၍ မရသျဖင့္ စာေျဖသူ၏ သက္တမ္းပမာဏကို အတိတက် မသတ္မွတ္ႏိုင္ပါ။ ယခုေခတ္ကာလလူ႔ဘုံသားတို႔၏ ပ်မ္းမွ်သက္တမ္းမွာမူ ၇၅ႏွစ္ခန္႔ ရွိပါသည္။
သိၾကားမင္း (တာဝတႎသာနတ္)၏ သက္တမ္းကို လူသားတို႔၏ ႏွစ္အေရအတြက္ျဖင့္ ေဖာ္ျပရေသာ္ ႏွစ္ေပါင္း ၃၆သန္း သက္တမ္း ရွိပါသည္။

၃။ ေလာကတြင္ ကံေကာင္း ေထာက္မ ခ်မ္းသာရ၊ ကံဆိုး မိုးေမွာင္ ဆင္းရဲေခါင္ဟူေသာ ဆို႐ိုးစကားတို႔သည္ မည္သည့္ကံကို ဆိုလိုပါသနည္း။ ရွင္းလင္းေရးသား၍ မေကာင္းမႈ ဒုစ႐ုိက္မ်ား က်ဴးလြန္ေအာင္ အားေပးေသာ အရင္းခံ တရားမ်ားကိုလည္း ထုတ္ေဆာင္ေရးသားခဲ့ပါ။
ေလာကတြင္ ကံေကာင္းေထာက္မ ခ်မ္းသာရ ဟူေသာ ဆို႐ိုးစကားသည္ … ကုသိုလ္-ဥပတၳမၻကကံကို ဆိုလိုပါသည္။
(အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ကံတစ္ပါးကိုလည္းေကာင္း၊ ကံတစ္ပါးေၾကာင့္ ျဖစ္ေနေသာ ခႏၶာအစဥ္ကိုလည္းေကာင္း ဆုတ္ယုတ္ ေလ်ာ့ပါး ညိႇဳးႏြမ္းေစရန္ ကပ္၍ ႏွိပ္စက္တတ္ေသာ ကံသည္ ဥပပီဠကကံ မည္ျခင္းေၾကာင့္ မူလ ကုသိုလ္ဇနက ကံကို ပိုမို ခ်မ္းသာေစရန္ ေထာက္ပံ့ႏိုင္စြမ္းရွိသည့္ ကုသိုလ္ ဥပတၳမၻကကံကို ယူရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

ကံဆိုးမိုးေမွာင္ ဆင္းရဲေခါင္ ဟူေသာ ဆို႐ုိးစကားသည္ … အကုသိုလ္ ဥပပီဠကကံကို ဆိုလိုပါသည္။
(အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ကံတစ္ပါးကိုလည္းေကာင္း၊ ကံတစ္ပါးေၾကာင့္ ျဖစ္ေနေသာ ခႏၶာအစဥ္ကိုလည္းေကာင္း ဆုတ္ယုတ္ ေလ်ာ့ပါး ညိႇဳးႏြမ္းေစရန္ ကပ္၍ ႏွိပ္စက္တတ္ေသာကံသည္ ဥပပီဠကကံ မည္ျခင္းေၾကာင့္ မူလ ကုသိုလ္ဇနက ကံကို ဆုတ္ယုတ္ ေလ်ာ့ပါး ညိႇဳးႏြမ္းေစရန္ (ဆင္းရဲေစရန္) ကပ္၍ ႏွိပ္စက္တတ္ေသာ အကုသိုလ္ ဥပပီဠကကံကို ယူရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

မေကာင္းမႈ ဒုစ႐ုိက္မ်ား က်ဴးလြန္ေအာင္ အားေပးေသာ အရင္းခံတရားမ်ားမွာ –
ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ဟူေသာ မူလတရား ၃ပါး ျဖစ္ပါသည္။
(မွတ္ခ်က္။ ကံေျမာက္ေၾကာင္း တရားမ်ား ဟု ေမးလွ်င္လည္း အထက္ပါအတိုင္း ေျဖပါ။)

၁၉၉၄-ခုႏွစ္ ဝီထိမုတ္ပိုင္း(ဘံုပိုင္း) ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ ယာမာနတ္တို႔၏ ပဋိသေႏၶစိတ္ကို ေဖာ္ျပ၍ ပရိတၱာဘာျဗဟၼာ၏ သက္တမ္းႏွင့္ အတိတ္ကုသိုလ္ကံတို႔ကိုလည္း ေျဖဆိုပါ။
ယာမာနတ္တို႔၏ ပဋိသေႏၶစိတ္ = မဟာဝိပါက္စိတ္ ၈ပါးမွ တစ္ပါးပါး ျဖစ္ပါသည္။
ပရိတၱာဘာျဗဟၼာ၏ သက္တမ္းမွာ = မဟာကပ္ ၂ကပ္ (ဝါ) ၂ကမၻာျဖစ္ပါသည္။
ပရိတၱာဘာျဗဟၼာ၏ အတိတ္ကုသိုလ္ကံမွာ = ပရိတၱျဖစ္ေသာ ဒုတိယဈာန္ႏွင့္ တတိယဈာန္ ကုသိုလ္ကံတို႔ ျဖစ္ပါသည္။

၂။ ဝစီကံမည္ျခင္းအေၾကာင္းကို ေရး၍ အသက္သတ္မႈ၊ လိမ္ညာမႈ၊ အယူမွားမႈမ်ားသည္ မည္သည့္ အေၾကာင္းရင္းမူလ တရားေၾကာင့္ ျဖစ္ရသနည္း။ ညႊန္ျပပါ။
ဝစီကံ = (ဝစီဝိညတ္)ဟု ဆိုအပ္ေသာ ဝစီဒြါရ၌ မ်ားေသာအားျဖင့္ ျဖစ္တတ္ေသာေၾကာင့္ ဝစီကံ မည္ပါသည္။
အသက္သတ္မႈ၏ မူလတရားမွာ = ေဒါသတရား ျဖစ္ပါသည္။
လိမ္ညာမႈ၏ မူလတရားမွာ = ရံခါ၊ ေလာဘ၊ ရံခါ ေဒါသတရား ျဖစ္ပါသည္။
အယူမွားမႈ၏ မူလတရားမွာ = ေလာဘတရား ျဖစ္ပါသည္။

၃။ ႐ုပ္ပဋိသေႏၶေနသူ၊ နာမ္ပဋိသေႏၶေနသူ၊ ႐ုပ္နာမ္အစုံ ပဋိသေႏၶေနသူမ်ားကို သိသာ႐ုံမွ် ခြဲျခားေဖာ္ျပ၍၊ အိမ္၌ ေမြးထားေသာ ေၾကာင္ကေလးေသလွ်င္ ေရာက္ႏိုင္ခြင့္ ရွိေသာ ဘုံမ်ားကိုလည္း ေရးပါ။
႐ုပ္ပဋိသေႏၶေနသူ = အသညသတ္ျဗဟၼာ၊
နာမ္ပဋိသေႏၶေနသူ = အ႐ူပျဗဟၼာ၊
႐ုပ္နာမ္အစုံ ပဋိသေႏၶေနသူ = ကာမ ၁၁ဘုံသားႏွင့္ အသညသတ္ ၾကဥ္ေသာ ႐ူပ ၁၅ဘုံသားတို႔ ျဖစ္ပါသည္။
အိမ္၌ ေမြးထားေသာ ေၾကာင္ကေလး ေသလွ်င္ ေရာက္ႏိုင္ခြင့္ရွိေသာ ဘုံမ်ားမွာ – ကာမ ၁၁ဘုံ ျဖစ္ပါသည္။

၁၉၉၅-ခုႏွစ္ ဝီထိမုတ္ပိုင္း(ဘံုပိုင္း) ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ သုံးဆယ္တစ္ဘုံဌာနဝယ္ –
(က) ပုထုဇဥ္တို႔ သီးသန္႔ဘုံဌာန
(ခ) အရိယာတို႔၏ သီးသန္႔ဘုံဌာန
(ဂ) အသက္အရွည္ဆုံးျဗဟၼာ
(ဃ) ယင္းျဗဟၼာ၏သက္တမ္းတို႔ကို ေဖာ္ျပပါ။

သုံးဆယ္တစ္ဘုံဌာနဝယ္ –
(က) ပုထုဇဥ္တို႔ သီးသန္႔ဘုံဌာန = အပါယ္ ၄-ဘုံ + အသညသတ္ဘုံ
(ခ) အရိယာတို႔၏ သီးသန္႔ဘုံဌာန = သုဒၶါဝါသ ၅-ဘုံ
(ဂ) အသက္အရွည္ဆုံးျဗဟၼာ = ေနဝသညာနာသညာယတနျဗဟၼာ
(ဃ) ယင္းျဗဟၼာ၏သက္တမ္း = ကမၻာေပါင္း (၈၄၀၀၀)

၂။ စိတ္ဝိညာဥ္မဲ့ ျဗဟၼာႀကီးတို႔၏ ဘဝနိဒါန္းအစ ပဋိသေႏၶဓမၼကို ေဖာ္ျပ၍ မိမိျပဳလုပ္ေသာ ေကာင္းမႈကုသိုလ္မ်ားသည္ ယခုမ်က္ေမွာက္ဘဝ၌ပင္ အက်ဳိးေပးႏိုင္ပုံကိုလည္း ပါကကာလကံ အျပားကို သုံးသပ္၍ ေျဖဆိုပါ။
စိတ္ဝိညာဥ္မဲ့ ျဗဟၼာႀကီးတို႔၏ ဘဝနိဒါန္းအစ ပဋိသေႏၶဓမၼမွာ – ဇီဝိတနဝကကလာပ္ ႐ုပ္ပဋိသေႏၶ ျဖစ္ပါသည္။
မိမိျပဳလုပ္ေသာ ေကာင္းမႈကုသိုလ္မ်ားသည္ ယခုမ်က္ေမွာက္ဘဝ၌ပင္ အက်ဳိးေပးႏိုင္ပုံကိုလည္း ပါကကာလက အျပားကို သုံးသပ္၍ ေျဖဆိုရေသာ္ –
ပါကာလစတုကၠ အရ ကံ ၄ပါး အျပားရွိပါသည္။ ၎တို႔မွာ –
(၁) ဒိ႒ဓမၼေဝဒနီယကံ = ယခု မ်က္ေမွာက္ဘဝ၌ အက်ဳိးေပးေသာကံ၊
(၂) ဥပပဇၨေဝဒနီယကံ = ဒုတိယဘဝ၌ အက်ဳိးေပးေသာကံ၊
(၃) အပရာပရိယာယေဝဒနီယကံ = တတိယဘဝမွ နိဗၺာန္မရမခ်င္း
(၄) အေဟာသိကံ = အက်ဳိးမေပးသုဥ္းဆိတ္ေသာကံ ဟူ၍ ျဖစ္ၾကပါသည္။

၎တို႔အနက္ ဒိ႒ဓမၼေဝဒနီယကံ ဟူသည္ အာေသဝနပစၥည္းမရ၊ အားနည္း၍ ဘဝတစ္ပါး၌ အက်ဳိးမေပးႏိုင္ဘဲ မ်က္ေမွာက္ဘဝ၌သာ အက်ဳိးေပးႏိုင္ေသာ ပထမေဇာ ေစတနာကံမ်ဳိး ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ မိမိျပဳလုပ္ေသာ ေကာင္းမႈကုသိုလ္မ်ားသည္ ယခုမ်က္ေမွာက္ဘဝ၌ပင္ အက်ဳိးေပးႏိုင္ပါေၾကာင္း ေျဖဆိုအပ္ပါသည္။

၃။ ဤကမၻာေျမျပင္ဝယ္ စစ္ပြဲႀကီးမ်ား ေပၚေပါက္ျခင္း မိစၧာအယူ ထြန္းကားျခင္းတို႔၏ အေၾကာင္းရင္း ဇစ္ျမစ္ကို ရွာေဖြျပ၍၊ ႐ုပ္ခႏၶာမဲ့ျဗဟၼာႀကီးမ်ား၏ ပဋိသေႏၶစိတ္ဝိညာဥ္သည္ အဘယ္ကို အာ႐ုံျပဳပါသနည္း။ တိက်စြာ ေျဖဆိုပါ။
ဤကမၻာေျမျပင္ဝယ္ စစ္ပြဲႀကီးမ်ား ေပၚေပါက္ျခင္း၏ အေၾကာင္းရင္း ဇစ္ျမစ္မွာ – ေဒါသမူလတရားေၾကာင့္ ျဖစ္၍၊
မိစၧာအယူထြန္းကားျခင္းတို႔၏ အေၾကာင္းရင္း ဇစ္ျမစ္မွာ –
ေလာဘမူလတရားေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။

႐ုပ္ခႏၶာမဲ့ (အ႐ူပ)ျဗဟၼာႀကီးမ်ား၏ ပဋိသေႏၶစိတ္ ဝိညာဥ္သည္ ေအာက္ပါအတိုင္း အာ႐ုံျပဳပါသည္။
ပဋိသေႏၶစိတ္ ၊ ကမၼနိမိတ္အာ႐ုံ
အာကာသာနၪၥာယတနဝိပါက္စိတ္ ၊ ေကာင္းကင္ပညတ္
ဝိညာဏၪၥာယတနဝိပါက္စိတ္ ၊ ပထမာ႐ုပၸဝိညာဥ္ (မဟဂၢဳတ္)
အာကိၪၥာညာယတနဝိပါက္စိတ္ ၊ နတၳိေဘာပညတ္
ေနဝသညာနာသညာယတနဝိပါက္စိတ္ ၊ တတိယာ႐ုပၸဝိညာဥ္ (မဟဂၢဳတ္)

၁၉၉၆-ခုႏွစ္ ဝီထိမုတ္ပိုင္း(ဘံုပိုင္း) ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ လူရာမဝင္ လူစဥ္မမီသူတို႔၏ ဘဝအစ ဦးစြာျဖစ္ေသာ စိတ္ကို ေဖာ္ျပ၍၊ သက္တမ္းကာလ အတည္တက် သတ္မွတ္မရႏိုင္ေသာ ဘုံသားမ်ားကိုလည္း ေဖာ္ျပပါ။
လူရာမဝင္ လူစဥ္မမီသူတို႔၏ ဘဝအစ ဦးစြာျဖစ္ေသာစိတ္မွာ –
အဟိတ္ကုသလဝိပါက္ ဥေပကၡာသႏၲီရဏစိတ္တည္းဟူေသာ ပဋိသေႏၶစိတ္ ျဖစ္ပါသည္။

သက္တမ္းကာလ အတည္တက် သတ္မွတ္မရႏိုင္ေသာ ဘုံသားမ်ားမွာ –
(၁) အပါယ္ ၄ဘုံသား
(၂) လူ႔ဘုံသား၊
(၃) စာတုမဟာရာဇ္ဘုံမွ ဘုမၼဇိုးနတ္ တို႔ျဖစ္ၾကပါသည္။

၂။ ႏွစ္ဦးအခါဝယ္ ဘိုးဘြားမ်ားအား ေခါင္းေလွ်ာ္ေပးျခင္း စသည့္ ျပဳလုပ္မႈမ်ားသည္ မည္သည့္ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ကံ ျဖစ္သည္ကို ေျဖဆို၍၊ ယင္းကံ၏ အက်ဳိးေပးရာဘုံကိုလည္း အခါအားေလ်ာ္စြာ အသီးသီး သတ္မွတ္ျပပါ။
ႏွစ္ဦးအခါဝယ္ ဘိုးဘြားမ်ားအား ေခါင္းေလွ်ာ္ေပးျခင္း စသည့္ ျပဳလုပ္မႈမ်ားသည္ –
အပစာယန၊ ေဝယ်ာေဝစၥကုသိုလ္ျဖစ္ေသာ (သီလ) ကာမကုသိုလ္ကံ ျဖစ္ပါသည္။ (မဟာကုသိုလ္စိတ္ ၈ပါး၌ ယွဥ္ေသာ ေစတနာကို ရ၏)

ဤကာမကုသုိလ္ကံ၏ အက်ဳိးေပးရာဘုံတို႔မွာ –
ပဋိသေႏၶအခါ၌ = ကာမသုဂတိ ၇ဘုံ
ပဝတၱိအခါ၌ =ကာမ ၁၁ဘုံႏွင့္ (အသညသတ္ၾကဥ္ေသာ) ႐ူပ ၁၅ဘုံ တို႔ျဖစ္ပါသည္။

၃။ ပဋိသေႏၶ၊ ဘဝင္၊ စုတိ ဟူေသာ အဘိဓမၼာ ေဝါဟာရတို႔၏ သေဘာသြားကို ရွင္းလင္းျပ၍၊ ယခုဘဝေသၿပီး ေနာက္ဘဝမရွိဟု အယူသီးတို႔၏ဝါဒကိုလည္း သဂၤဟႏွင့္ အညီ ပယ္ခ်ျပပါ။
ပဋိသေႏၶ = ဘဝေဟာင္းႏွင့္ ဘဝသစ္ကို ျပတ္ေတာက္မသြားေအာင္ ဆက္စပ္ေပးျခင္း သေဘာ၊
ဘဝင္ = ရရွိၿပီးေသာ ဘဝကို တည္တ့့ံေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ေပးေသာ သေဘာ၊ ဘဝ၏ အေၾကာင္းအဂၤါ၊
စုတိ = ရရွိၿပီးေသာ ဘဝမွ ေလွ်ာက်ပ်က္စီး၊ ေသဆုံးျခင္းသေဘာတို႔ ျဖစ္ပါသည္။

ယခုဘဝ ေသၿပီး၊ ေနာက္ဘဝမရွိဟု အယူသိးသူတို႔၏ ဝါဒကို (ဝီထိမုတ္ပိုင္း) သဂၤဟႏွင့္အညီ ပယ္ခ်ျပရေသာ္ –
(၁) စုတိစိတ္ ခ်ဳပ္ၿပီးေနာက္၌ (ရဟႏၲာ မျဖစ္ေသး၍ ဘဝဇာတ္ မသိမ္းေသးလွ်င္) ပဋိသေႏၶ၊ ဘဝင္၊ စုတိဟူေသာ စိတ္တို႔သည္ ရထား၌ တပ္ထားအပ္ေသာ စက္ဘီး၏ လည္ပုံကဲ့သို႔ ဆက္ကာဆက္ကာ မျပတ္ ျဖစ္ျပန္သည္ ဟူ၍လည္းေကာင္း၊
(၂) ဤပစၥဳပၸန္ဘဝ၌ပဋိသေႏၶ၊ ဘဝင္၊ ဝီထိ၊ စုတိမ်ား ဆက္ကာဆက္ကာ ျဖစ္ၾကသကဲ့သို႔ ေနာက္ဘဝ၌္လည္း ဤနည္းအတိုင္း (နိဗၺာန္မရမျခင္း) ျဖစ္ျပန္ေလသည္ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊
(၃) ေဟာထားခ်က္ကို ေထာက္ဆျခင္းအားျဖင့္ ယခုဘဝေသၿပီး ေနာက္ဘဝ မရွိဟူေသာ အယူသီးသူတို႔၏ ဝါဒကို သဂၤဟႏွင့္အညီ ပယ္ခ်ျပအပ္ပါသည္။

၄။ ပုဂၢိဳလ္သတၱဝါမွန္သမွ် ေတြ႕ႀကံဳရမည့္ ေသျခင္းေလးမ်ဳိးကို အဓိပၸါယ္ပါေအာင္ ေျဖဆို၍ –
ပုဂၢိဳလ္သတၱဝါမွန္သမွ် ေတြ႕ႀကဳံမည့္ ေသျခင္းေလးမ်ဳိးမွာ –
(၁) အာယုကၡယ မရဏ = အသက္တမ္းကုန္၍ ေသျခင္း၊
(၂) ကမၼကၡယ မရဏ = ကံစြမ္းကုန္၍ ေသျခင္း၊
(၃) ဥဘယကၡယ မရဏ = အသက္တမ္း၊ ကံစြမ္း ၂ပါးစုံကုန္၍ ေသျခင္း၊
(၄) ဥပေစၧဒက မရဏ = ကံဆိုးျဖတ္ေခၽြ၍ လတ္တေလာ ေသျခင္းတို႔ ျဖစ္ၾကပါသည္။

၁၉၉၇-ခုႏွစ္ ဝီထိမုတ္ပိုင္း(ဘံုပိုင္း) ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ သတၱဝါတို႔ကံအရ အမွန္တကယ္ တည္ရွိေနေသာ ၃၁-ဘုံကို အက်ဥ္းခ်ဳပ္ ေရတြက္ျပ၍၊ (က) ပုထုဇဥ္၊ ေသာတာပန္၊ သကဒါဂါမ္ပုဂၢိဳလ္မ်ား မရႏိုင္ေသာဘုံ၊ (ခ) အရိယာပုဂၢိဳလ္မ်ား မရႏိုင္ေသာဘုံ၊ (ဂ) အရိယာပုထုဇဥ္ ပုဂၢိဳလ္ႏွစ္မ်ဳိးလုံး မရႏိုင္ေသာဘုံတို႔ကို ခြဲျခားေျဖဆိုပါ။
သတၱဝါတို႔ကံအရ အမွန္တကယ္ တည္ရွိေနေသာ ၃၁-ဘုံကို အက်ဥ္းခ်ဳပ္ေရတြက္ ျပရေသာ္ –
ကာမ = ၁၁ဘုံ
႐ူပ = ၁၆ဘုံ
အ႐ူပ = ၄ဘုံ
ေပါင္း = ၃၁ဘုံ ျဖစ္ပါသည္။

(က) ပုထုဇဥ္၊ ေသာတာပန္၊ သကဒါဂါမ္ ပုဂၢိဳလ္မ်ား မရႏိုင္ေသာဘုံ
၁-အဝိဟာဘုံ
၂-အတပၸါဘုံ
၃-သုဒႆဘုံ
၄-သုဒႆီဘုံ
၅-အကနိ႒ဘုံ ဟူေသာ သုဒၶါဝါသ ၅ဘုံ ျဖစ္ပါသည္။

(ခ) အရိယာပုဂၢိဳလ္မ်ား မရႏိုင္ေသာဘုံ
၁-အပါယ္ ၄-ဘုံ
၂-အသညသတ္ဘုံ ေပါင္း ၅-ဘုံ ျဖစ္ပါသည္။
(ဂ) အရိယာ၊ ပုထုဇဥ္ ပုဂၢိဳလ္ႏွစ္မ်ဳိးလုံး မရႏိုင္ေသာဘုံ မရွိပါ။

၂။ ကမၼဒြါရ၏ အစြမ္းျဖင့္ျဖစ္ေသာ အကုသိုလ္ကံ၊ ၃မ်ဳိးကို ေရးသားၿပီး ထိုကံတို႔၏ အေၾကာင္း တရားႏွင့္ အက်ဳိးေပးရာ ဘုံတို႔ကိုလည္း ပဋိသေႏၶ၊ ပဝတၱိအားျဖင့္ ျပည့္စုံစြာ ေဖာ္ျပပါ။
ကမၼဒြါရ၏ အစြမ္းျဖင့္ျဖစ္ေသာ အကုသိုလ္ကံ ၃မ်ဳိးမွာ –
(က) ကာယဒြါရ၌ အျဖစ္မ်ားေသာ = ကာယကံကုသိုလ္ ၃ပါး
(ပါဏာတိပါတ၊ အဒိႏၷာဒါန၊ ကာေမသုမိစၧာစာရ)
(ခ) ဝစီဒြါရ၌ အျဖစ္မ်ားေသာ = ဝစီကံအကုသိုလ္ ၄ပါး
(မုသာဝါဒ၊ ပိသုဏဝါစာ၊ ဖ႐ုသဝါစာ၊ သမၹပၸလာပ)
(ဂ) မေနာဒြါရ၌ အျဖစ္မ်ားေသာ = မေနာကံ အကုသိုလ္ ၃ပါး၊
(အဘိဇၩာ၊ ဗ်ာပါဒ၊ မိစၧာဒိ႒ိ) တို႔ျဖစ္ၾကပါသည္။

အကုသိုလ္ကံတို႔၏ အေၾကာင္းတရားမ်ား
(၁) ပါဏာတိပါတ၊ ဖ႐ုသဝါစာႏွင့္ ဗ်ာပါဒသည္ = ေဒါသမူလတရား
(၂) ကာေမသုမိစၧာစာရ၊ အဘိဇၩာႏွင့္ မိစၧာဒိ႒ိသည္ = ေလာဘမူလတရား
(၃) အဒိႏၷာဒါန၊ မုသာဝါဒ၊ ဝိသုဏဝါစာ၊ သမၹပၸလာပသည္ = ရံခါ ေလာဘမူလ၊ ရံခါေဒါသမူလေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။

အကုသိုလ္ကံတို႔၏ အက်ဳိးေပးရာဘုံ –
ပဋိသေႏၶအခါ = ဥဒၶစၥမွတစ္ပါးေသာ အကုသိုလ္ကံ ၁၁ပါးသည္ အပါယ္ေလးဘုံ၌ ပဋိသေႏၶအက်ဳိးေပးပါသည္။
ပဝတၱိအခါ = ဥဒၶစၥႏွင့္တကြ အကုသိုလ္ကံ ၁၂ပါးလုံးသည္ ကာမ ၁၁ဘုံ၊ အသညသတ္ၾကဥ္ေသာ ႐ူပ ၁၅ဘုံ၊ ေပါင္း ၂၆ဘုံ၌ ပဝတၱိအက်ဳိးကို ထိုက္သည့္အားေလ်ာ္စြာ ေပးပါသည္။

၃။ ဘုရားတည္၊ ေက်ာင္းေဆာက္၊ ရွင္ျပဳ၊ ရဟန္းခံ စသည္ကို ျပဳလုပ္သျဖင့္ ရရွိေသာ ကုသိုလ္ကံသည္ မည္သည့္ဘဝ၌ မည္သည့္အက်ဳိးဝိပါက္မ်ားကို ရရွိေစႏိုင္ပါသနည္း။
ဘုရားတည္၊ ေက်ာင္းေဆာက္၊ ရွင္ျပဳ၊ ရဟန္းခံ စသည္ကို ျပဳလုပ္သျဖင့္ ရရွိေသာ ကုသိုလ္ကံသည္ ဒါနကုသို္လ္ (တစ္နည္း) မဟာကုသိုလ္ေစတနာ ၈ပါးမွ တစ္ပါးပါး ျဖစ္ပါသည္။

ဤကာမကုသိုလ္ကံ၏ အက်ဳိးေပးပုံမွာ –
ပဋိသေႏၶအခါ = ကာမသုဂတိ ၇-ဘုံ၌ …
မဟာဝိပါက္စိတ္ ၈ပါးႏွင့္ အဟိတ္ကုသလဝိပါက္ ဥေပကၡာ သႏၲီရဏစိတ္ ၁ပါး၊ ေပါင္း ၁၉ပါးတို႔ကို ေပးပါသည္။

ပဝတၱိအခါ = ကာမ ၁၁ဘုံႏွင့္ အသညသတ္ၾကဥ္ေသာ ႐ူပ ၁၅ဘုံတို႔၌ … မဟာဝိပါက္စိတ္ ၈ပါးႏွင့္ အဟိတ္ကုသလဝိပါက္ စိတ္ ၈ပါး ေပါင္း ၁၆ပါးတို႔ကို ထိုက္သင့္သည့္ အားေလ်ာ္စြာ ေပးပါသည္။

၁၉၉၈-ခုႏွစ္ ဝီထိမုတ္ပိုင္း(ဘံုပိုင္း) ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ ကာမ ၁၁ဘုံကို ေကာင္းေသာလားရာဘုံ၊ မေကာင္းေသာ လားရာဘုံအားျဖင့္ ခြဲျခားေဝဖန္ျပ၍ စင္ၾကယ္႒ာန သုဒၶါဝါသဘုံ၌ ပဋိသေႏၶ ေနႏိုင္ေသာ အရိယာတို႔ကိုလည္း ေဖာ္ျပပါ။
ကာမ ၁၁ဘုံတြင္
ေကာင္းေသာ လားရာဘုံ = ကာမသုဂတိ ၇ဘုံ
မေကာင္းေသာ လားရာဘုံ = အပါယ္ ၄ဘုံ

စင္ၾကယ္ဌာန သုဒၶါဝါသဘုံ၌ ပဋိသေႏၶေနႏိုင္ေသာ အရိယာမွာ –
(သဒၶါ ၊ ဝီရိယ ၊ သတိ ၊ သမာဓိ ၊ ပညာ လြန္ကဲေသာ) ႐ူပပၪၥမစ်ာန္ရ အနာဂါမ္ဖိုလ္ပုဂၢိဳလ္ တစ္မ်ဳိးသာ ျဖစ္ပါသည္။

၂။ သက္တမ္းမျမဲေသာ ကာမပုဂၢိဳလ္တို႔ကို ေျဖဆို၍ ဘဝတစ္ခု၌ တူျမဲတရားတို႔ကိုလည္း ေဖာ္ျပပါ။
သက္တမ္းမျမဲေသာ ကာမပုဂၢိဳလ္မွာ –
(၁) အပါယ္ ၄-ဘံုသား
(၂) လူဘံုသား
(၃) ဘုမၼဇိုးနတ္ တို႔ျဖစ္ပါသည္။

ဘဝတစ္ခု၌ တူျမဲတရားတို႔မွာ –
ပဋိသေႏၶစိတ္ ၊ ဘဝင္စိတ္ ႏွင့္ စုတိစိတ္ တို႔ျဖစ္ၾကပါသည္။
(ပဋိသေႏၶစိတ္ ၊ ဘဝင္စိတ္ ၊ စုတိစိတ္ တို႔သည္ ဘူမိ ၊ ဇာတိ ၊ သမၸယုတၱဓမၼ ၊ သခၤါရ ၊ အာ႐ံု အားျဖင့္ အလံုးစံု တူညီၾကကုန္ေသာေၾကာင့္ ဘဝတစ္ခု၌ တူျမဲတရား သံုးပါးဟု ဆိုျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

၃။ ဒါနကုသိုလ္ကံသည္ ေနာင္သံသရာတြင္သာမက ယခုဘဝမွာပင္ အက်ဳိးေပးႏိုင္ပံုကို ရွင္းျပ၍ ၊ မေကာင္းမႈ အကုသိုလ္ကံ သံုးမ်ဳိးတို႔တြင္ ေနာက္ဆံုးကံ၏ အဓိပၸာယ္ကိုလည္း စိတ္ဝယ္စြဲေအာင္ ေရးသားျပပါ။
ဒါနကုသိုလ္ကံသည္ ေနာင္သံသရာတြင္သာမက ယခုဘဝမွာပင္ အက်ဳိးေပးႏိုင္ပံုကို ရွင္းျပရေသာ္ –
အက်ဳိးေပးရာ အခ်ိန္အခါ (ပါကကာလ) ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေအာက္ပါအတိုင္း ကံ ၄-မ်ဳိး ျပားပါသည္။

(၁) ဒိ႒ိဓမၼေဝဒနီယကံ = မ်က္ေမွာက္ဘဝ၌ပင္ အက်ဳိးေပးႏိုင္ေသာ ပထမေဇာေစတနာ
(၂) ဥပပဇၨေဝဒနီယကံ = ဒုတိယဘဝ၌ အက်ဳိးေပးႏုိင္ေသာ သတၱမေဇာေစတနာ
(၃) အပရာပရိယာယေဝဒနီယကံ = တတိယဘဝမွ နိဗၺာန္မရမီစပ္ၾကား အခြင့္ရတိုင္း အက်ဳိးေပး ႏိုင္ေသာ အလယ္ေဇာ ၅-ခ်က္ေစတနာ
(၄) အေဟာသိကံ = အက်ဳိးမေပးေသာကံ တို႔ျဖစ္ပါသည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ ဒါနကုသုိလ္ကံ ျပဳလုပ္လွ်င္ ထုိဒါနကုသိုလ္သည္ ေနာင္သံသရာတြင္သာမက ယခုဘဝမွာပင္ အက်ဳိးေပးႏိုင္ေၾကာင္း ထင္ရွားလွပါသည္။

မေကာင္းမႈ အကုသိုလ္ကံသည္ ကာယကံ ၊ ဝစီကံ ၊ မေနာကံ ဟူ၍ ၃-မ်ဳိးရွိရာဝယ္
ေနာက္ဆံုးကံျဖစ္ေသာ မေနာကံ၏ အဓိပၸာယ္မွာ – ကာယဝိညတ္ ၊ ဝစီဝိညတ္ကို္ ၾကည္၍ မေနာဒြါရ (စိတ္)၌သာ မ်ားေသာအားျဖင့္ ျဖစ္တတ္ေသာေၾကာင့္ မေနာကံ မည္ပါသည္။
မေနာအကုသိုလ္ကံသည္ ေအာက္ပါအတိုင္း ၃မ်ဳိးရွိပါသည္။
(၁) အဘိဇၩာ = သူပိုင္ဥစၥာ ညႊန္မႈ၊
(၂) ဗ်ာပါဒ = အေသေတာင့္တမႈ၊
(၃) မိစၧာဒိ႒ိ = အယူမွားမႈ တို႔ျဖစ္ပါသည္။

၄။ အသညသတ္ဘုံသို႔ ေရာက္ရန္ နည္းလမ္းကို စည္းကမ္းတက် ေရးသားျပ၍၊ ဘဝင္ျဖစ္ပုံကိုလည္း ဥပမာေဆာင္ကာ ထင္ေအာင္ျပခဲ့ပါ။
အသညသတ္ဘုံသို႔ ေရာက္ရန္ နည္းလမ္းကို စည္းကမ္းတက် ေရးသားျပရေသာ္ –
႐ူပပၪၥမဈာန္ကို ရၿပီးေသာ ကာမဘုံသား ပုထုဇဥ္ပုဂၢိဳလ္သည္ အမွတ္သညာရွိေန (စိတ္၊ ေစတသိက္ရွိေန)ေသာ ေၾကာင့္သာ စားခ်င္၊ ေသာက္ခ်င္၊ လိုင္ခ်င္မႈ၊ ေဒါသျဖစ္မႈ၊ မာနျဖစ္မႈေတြ ျဖစ္ရသည္၊ ႐ုပ္ခႏၶာခ်ည္းေနလွ်င္ အျပစ္တစ္စုံတစ္ရာ မရွိဘဲ ေအးျမၿငိမ္းခ်မ္းဖြယ္ ရွိသည္ ဟူေသာ သညာေစတသိက္ႏွင့္တကြ စိတ္၊ ေစတသိက္၊ အားလုံး အေပၚမွာ မ်ားစြာ အျပစ္ျမင္လ်က္ ပၪၥမဈာန္ကိုပင္ ထပ္ကာထပ္ကာ ဝင္စား၏။ ထိုအခါ ပၪၥမဈာန္စိတ္သည္ သညာ (စိတ္၊ ေစတသိက္အားလုံး)ကို စက္ဆုပ္ကာ သညာဝိရာဂ ဘာဝနာအျဖစ္သို႔ ေရာက္၏။ ထိုပုဂၢိဳလ္ စုေတလွ်င္ သူ႔အလိုက် သညာမရွိေသာ အသညသတ္ဘုံသုိ႔ ေရာက္ေရေလသည္။

ဘဝင္ျဖစ္ပုံကို ဥပမာေဆာင္ကာ ေဖာ္ျပရေသာ္ –
ပဋိသေႏၶတည္ေနၿပီးေသာ သတၱဝါတို႔မွ ပဋိသေႏၶစိတ္ ခ်ဳပ္ၿပီးသည္၏ အျခားမဲ့မွစ၍ ထိုပဋိသေႏၶ၏ အာ႐ုံကိုပင္ အာ႐ုံျပဳ၍ ထိုပပဋိသေႏၶစိတ္ႏွင့္ အလားတူေသာ စိတ္သည္ပင္ စုတိစိတ္ျဖစ္သည့္တိုင္ေအာင္ (ပဋိသေႏၶစိတ္ႏွင့္ ဝီထိစိတ္တို႔အၾကား၌) ဝီထိစိတ္မျဖစ္ခ့ဲေသာ္ ဘဝင္ကိစၥတပ္လ်က္ ျမစ္ေရအလ်ဥ္ကဲ့သို႔ ဘဝတစ္ေလွ်ာက္လုံး အဆက္မျပတ္ အထပ္ထပ္ ျဖစ္ေပၚေနပါသည္။
ဤသို႔ ျဖစ္ေပၚေနေသာစိတ္သည္ ဘဝ၏အေၾကာင္း ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ (တစ္နည္း) ဘဝမျပတ္ေအာင္ ဆက္စပ္ ေပးတတ္ေသာေၾကာင့္ ဘဝင္စိတ္ မည္ပါသည္။

၁၉၉၉-ခုႏွစ္ ဝီထိမုတ္ပိုင္း(ဘံုပိုင္း) ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ လူစဥ္မီသူႏွင့္ လူစဥ္မမီသူတို႔ ဘဝအစ ပထမဦးဆုံးျဖစ္ေသာ စိတ္ခ်င္း တူ/မတူ စိစစ္ေဝဖန္၍၊ တစ္ဘဝလုံး နာမ္တရားမ်ား မျဖစ္ေသာ ျဗဟၼာမ်ားကိုလည္း ညႊန္ျပပါ။
လူစဥ္မီသူႏွင့္ လူစဥ္မမီသူတို႔ ဘဝအစ ပထမဦးဆုံးျဖစ္ေသာ ပဋိသေႏၶစိတ္ခ်င္း မတူူၾကပါ။
လူစဥ္မီသူ၏ ပဋိသေႏၶစိတ္မွာ –
မဟာဝိပါက္စိတ္ ၈ပါးျဖစ္ေသာ သဟိတ္ကာမပဋိသေႏၶျဖစ္ၿပီး၊
လူစဥ္မမီသူ၏ ပဋိသေႏၶစိတ္မွာ –
အဟိတ္ ကုသလဝိပါက္ ဥေပကၡာသႏၲီရဏစိတ္ျဖစ္ေသာ အဟိတ္ပဋိသေႏၶ ျဖစ္ပါသည္။
တစ္ဘဝလုံး နာမ္တရား မျဖစ္ေသာ ျဗဟၼာမ်ားမွာ – အသညတ္သတ္ျဗဟၼာမ်ား ျဖစ္ပါသည္။
႐ူပပၪၥမဈာန္ရပုဂၢိဳလ္သည္ ထိုပၪၥမဈာန္ကိုပင္ သညာဝိရာဂဘာဝနာ ပြားမ်ားအားထုတ္ပါက ၎စုေတလွ်င္ သညာ (တစ္နည္း) နာမ္တရား လုံးဝမရွိေသာ အသညသတ္ဘုံ၌ အသညသတ္ျဗဟၼာ ျဖစ္ပါသည္။

၂။ ႏႈတ္ျဖင့္ သူတစ္ပါး သတ္ခိုင္းေသာ ပါဏာတိပါတကံကို ဝစီကံအကုသိုလ္ဟု ေခၚႏိုင္၊ မေခၚႏိုင္ ေဝဖန္ျပ၍၊ ေရႊယုန္ႏွင့္ ေရႊက်ား သက္ကယ္ရိတ္သြား အစရွိသည္ျဖင့္ ေျပာဆိုေသာ ၿပိန္ဖ်င္းေသာ စကားမ်ားသည္ မည္သည့္ အေၾကာင္း မူလတို႔ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္ကိုလည္း ေရးသားျပပါ။
ႏႈတ္ျဖင့္ သူတစ္ပါး သတ္ခိုင္းေသာ ပါဏာတိပါတကံကို ဝစီကံ ဟု မေခၚႏိုင္ပါ။
အေၾကာင္းျပရေသာ္ – ဝစီကံဟူသည္ ဝစီဝိညတ္ျဖစ္ေသာ ဝစီဒြါရ၌ မ်ားေသာအားျဖင့္ ျဖစ္တတ္ေသာကံကို ေခၚျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ယခု ပါဏာတိပါတကံသည္ ကာယဒြါရ၊ ဝစီဒြါရ ဒြါရ ၂ပါးလုံး၌ ျဖစ္ႏိုင္ေသာ္လည္း ကာယဝိညတ္ျဖစ္ေသာ ကာယဒြါရ၌ မ်ားေသာအားျဖင့္ ျဖစ္တတ္ေသာကံျဖစ္၍၊ ကာယကံ ဟု ေခၚရပါမည္။
သို႔ျဖစ္၍ ႏႈတ္ျဖင့္ သူတစ္ပါးကို သတ္ခိုင္းေသာ ပါဏာတိပါတကံကို ဝစီကံအကုသိုလ္ ဟု မေခၚႏိုင္ဘဲ ဝစီဒြါရ၌ျဖစ္ ေသာ ကာယကံအကုသိုလ္ ဟုပင္ ေခၚဆိုႏိုင္ပါသည္။
ေရႊယုန္ေရႊက်ား သက္ကယ္ရိတ္သြား အစရွိသည္ျဖင့္ ေျပာဆိုေသာ ၿပိန္ဖ်င္းေသာ စကားသည္ …
သမၹပၸလာပ အကုသိုလ္ ဝစီကံျဖစ္၍၊ ရံခါေလာဘ၊ ရံခါေဒါသ အေၾကာင္းရင္းမူလ တို႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။

၃။ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ ျပဳၿပီးေနာက္ မိမိေရာက္အပ္ ရအပ္ေသာ ကုသိုလ္အဖို႔ကို ေပးေဝျခင္းမ်ဳိးသည္ မည္သည့္ေကာင္းမႈကုသိုလ္ကံ ျဖစ္သည္ကို ေျဖဆို၍၊ ယင္းကံ၏ အက်ဳိးေပးရာ ဘုံတို႔ကိုလည္း အခါအားေလ်ာ္စြာ အသီးသီး သတ္မွတ္ျပပါ။
မိမိရအပ္ေသာ ကုသိုလ္အဖို႔ကို ေပးေဝျခင္းမ်ဳိးသည္ –
ယင္းကာမာဝစရ ကုသိုလ္ကံသည္ –
ပဋိသေႏၶအခါ = ကာမသုဂတိ ၇ဘုံ
ပဝတၱိအခါ = ကာမ ၁၁ဘုံႏွင့္ အသညသတ္ၾကဥ္ေသာ ႐ူပ ၁၅ဘုံတို႔၌ ထိုက္သင့္သည့္ အားေလ်ာ္စြာ ေပးပါသည္။

၄။ သူငါအစ မ်ားလွေသာင္းေသာင္း သတၱဝါအေပါင္း ျဖစ္ရျခင္းသည္ ျဗဟၼာဗိႆႏုိးႀကီးမ်ား ဖန္ဆင္း၍ ျဖစ္လာရသည္ ဟု ဆိုက လက္ခံ သင့္/မသင့္ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း အေျဖသြင္း၍၊ ႐ူပျဗဟၼာႀကီးမ်ား စုေတက အဟိတ္တိရစၧာန္မ်ား တိုက္႐ိုက္ ျဖစ္ႏိုင္/မျဖစ္ႏိုင္ကိုလည္း ေသခ်ာက်န ေျဖဆိုျပပါ။
သတၱဝါအေပါင္း ျဖစ္လာရျခင္းသည္ ျဗဟၼာဗိႆႏိုးႀကီးမ်ား ဖန္ဆင္း၍ ျဖစ္လာရသည္ ဟူေသာ အဆိုသည္ – မမွန္ပါ။
အေၾကာင္းမွာ – အဘိဓမၼတၳသဂၤဟက်မ္း၌ သတၱဝါမ်ား ျဖစ္ေပၚလာျခင္း (တစ္နည္း) ပဋိသေႏၶ တည္ေနပုံကို ေအာက္ပါအတိုင္း ဆိုပါသည္။
ဘဝေဟာင္း၏ စုတိစိတ္ ခ်ဳပ္ၿပီးေနာက္ အျခားမဲ့ ကာလမျခားဘဲ ဘဝသစ္ ပဋိသေႏၶစိတ္သည္ ဘဝေဟာင္း မရဏာသႏၷေဇာမွ ယူအပ္ေသာ ကံ၊ ကမၼနိမိတ္၊ ဂတိနိမိတ္အာ႐ုံကိုသာလွ်င္ အာ႐ုံျပဳ၍၊ ေရွးဘဝႏွင့္ ေနာက္ဘဝကို တစ္စပ္ တည္းကဲ့သို႔ စပ္တတ္သည္၏ အစြမ္းအားျဖင့္ ဘဝတစ္ပါး၌ ဥပါဒ္လွ်င္ ဥပါဒ္ျခင္း တည္ေလ၏။

အဝိဇၨာ၊ တဏွာတည္းဟူေသာ ဘဝေရေသာက္ျမစ္ မျပတ္ေသးေသာ ပုထုဇဥ္၊ ေသကၡပုဂၢိဳလ္တို႔၌ အဝိဇၨာက ဘဝ၏ အျပစ္ကို ဖုံးေပးျခင္း၊ တဏွာက ထိုဘဝ၌ ညႊတ္ကိုင္း တပ္မက္ျခင္းဟူေသာ (အဝိဇၨာႏုသယ အၿခံအရံ၊ တဏွာႏုသယ အရင္းခံရွိေသာ) ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္ကံဟု ဆိုအပ္ေသာ သခၤါရက ပဋိသေႏၶစိတ္ ကို ျဖစ္ေပၚလာေအာင္ ဖန္တီးေပးလိုက္ျခင္းေၾကာင့္ မဟုတ္ပါ။

႐ူပျဗဟၼာႀကီးမ်ား စုေတလွ်င္ အပါယ္ႏွင့္ အသညသတ္ၾကဥ္ေသာ ၂၆ဘုံ၌ ပဋိသေႏၶ ေနႏိုင္သည္ဟု စုတိေနာင္ ပဋိသေႏၶေႏွာင္းပုံ၌ ေဖာ္ျပထားေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။

၂၀၀၀-ခုႏွစ္ ဝီထိမုတ္ပိုင္း(ဘံုပိုင္း) ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ (က) အရိယာသာ ရေသာဘုံ၊ (ခ) ပုထုဇဥ္သာ ရေသာဘုံ၊ (ဂ) ႏွစ္ပါးစုံ ရေသာဘုံတို႔ကို ေဖာ္ျပ၍၊ သက္တမ္းမၿမဲ သူမ်ားသည္ကိုလည္း မၿမဲရျခင္းအေၾကာင္းရင္းႏွင့္ ေျဖဆိုပါ။
(က) အရိယာသာ ရေသာဘုံ = သုဒၶါဝါသ (၅)ဘုံ
(ခ) ပုထုဇဥ္သာ ရေသာဘုံ = အသညသတ္ဘုံ၊ အပါယ္ (၄)ဘုံ ေပါင္း (၅)ဘုံ၊
(ဂ) ႏွစ္ပါးစုံ ရေသာဘုံ = ကာမသုဂတိ (၇)ဘုံ၊ ေဝဟပၹိဳလ္တိုင္ ႐ူပ (၁၀)ဘုံ၊ အ႐ူပ (၄)ဘုံ = ေပါင္း ၂၁ဘုံ

သက္တမ္းမၿမဲသူမ်ားမွာ –
(၁) အပါယ္ ၄ဘုံသား၊
(၂) လူ (ဇမၺဴဒီပါ ေတာင္ကၽြန္းသား)
(၃) ဘုမၼဇိုးနတ္မ်ားကို မွီခိုေနရေသာ ဝိနိပါတိကအသုရာ တို႔ျဖစ္ပါသည္။

ထိုပုဂၢိဳလ္မ်ား၏ ဘဝသည္ ကံသာလွ်င္ လိုရင္းပမာဏျဖစ္၍ အခ်ဳိ႕ တစ္နံနက္မွ်သာ အသက္ရွည္ၾကသည္။ အခ်ဳိ႕မွာ တစ္ရက္မွ်သာ အသက္ရွည္၍ အခ်ဳိ႕မွာ ႏွစ္ေပါင္း အသေခ်ၤတိုင္ေအာင္ အသက္ရွည္ၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သက္တမ္းကာလ ကို အတည္တက် သတ္မွတ္၍ မရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

၂။ (က) ေလာဘေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ဒုစ႐ုိက္၊ (ခ) ေဒါသေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ဒုစ႐ိုက္၊ (ဂ) ႏွစ္ပါးစုံေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ဒုစ႐ုိုက္တို႔ကို ေဖာ္ျပ၍၊ ထာဝရဘုရား ဖန္ဆင္းမႈေၾကာင့္ သတၱဝါမ်ား ျဖစ္လာရသည္ ဟူေသာ ဝါဒကို အဘိဓမၼာအျမင္ျဖင့္ သုံးသပ္ ေျဖရွင္းပါ။
(က) ေလာဘေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ဒုစ႐ိုက္မွာ –
ကာေမသုမိစၧာစာရ၊ အဘိဇၩာ၊ မိစၧာဒိ႒ိ တို႔ျဖစ္ပါသည္။
(ခ) ေဒါသေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ဒုစ႐ိုက္မွာ –
ပါဏာတိပါတ၊ ဖ႐ုသဝါစာ၊ ဗ်ာပါဒ တို႔ျဖစ္ပါသည္။
(ဂ) ႏွစ္ပါးစုံေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ဒုစ႐ိုက္မွာ –
အဒိႏၷာဒါန၊ မုသာဝါဒ၊ ပိသုဏဝါစာ၊ သမၹပၸလာပ တို႔ျဖစ္ပါသည္။

ထာဝရဘုရား ဖန္ဆင္းမႈေၾကာင့္ သတၱဝါမ်ား ျဖစ္လာရသည္ ဟူေသာ ဝါဒသည္ အဘိဓမၼာ အျမင္အားျဖင့္ မွန္ကန္မႈ မရွိပါ။
သတၱဝါမ်ား ျဖစ္လာရျခင္း (ပဋိသေႏၶေနရျခင္းသည္) ဘဝသစ္၌ အျပစ္ကို မျမင္ေအာင္ ဖုံးလႊမ္းထားေသာ အဝိဇၨာ ၿခံရံ၍၊ ဘဝသစ္၌ စိတ္အစဥ္ကို ညြတ္ကိုင္း႐ိႈင္းေစေသာ တဏွာ အရင္းခံကာ၊ ကုသိုလ္-အကုသိုလ္ သခၤါရဇနကကံတို႔ကို ျပဳလုပ္ခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ ကံ(သခၤါရ)၏ ပစ္ခ်မႈေၾကာင့္ ဘဝသစ္၌ ပဋိသေႏၶေနရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ထာဝရ ဘုရား ဖန္ဆင္းမႈ ေၾကာင့္ သတၱဝါမ်ား ျဖစ္လာရျခင္း မဟုတ္ပါ။

၃။ လူေသ လူသာျဖစ္ ဟူေသာ ဝါဒ မွန္/မမွန္ ခိုင္လုံေသာ အေၾကာင္းျပခ်က္ျဖင့္ ဆုံးျဖတ္ ေျဖဆိုပါ။
လူေသလူသာျဖစ္ ဟူေသာဝါဒ အတိအက် မမွန္ပါ။

အေၾကာင္းမွာ – စုတိေနာင္ ပဋိသေႏၶ ေႏွာင္းပုံအရ လူ၏ စုတိ(၉)ပါးတြင္
(က) သုဂတိအဟိတ္စုတိ ၁ပါးေနာင္ ကာမပဋိသေႏၶ ၁၀ပါးေႏွာင္း၍ ကာမ ၁၁ဘုံ၌လည္းေကာင္း၊
(ခ) ဒိြဟိတ္စုတိ ၄ပါးေနာင္ ကာမပဋိသေႏၶ ၁၀-ပါးေႏွာင္း၍ ကာမ ၁၁-ဘံု၌ လည္းေကာင္း
(ဂ) တိဟိတ္စုတိ ၄-ပါးေနာင္ ပဋိသေႏၶ ၂၀-ပါးေႏွာင္း၍ ၃၁-ဘံု၌ လည္းေကာင္း
ပဋိသေႏၶ ေနႏိုင္ေသာေၾကာင့္ လူေသလူသာျဖစ္ ဟူေသာ ဝါဒမမွန္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

၂၀၀၁-ခုႏွစ္ ဝီထိမုတ္ပိုင္း(ဘံုပိုင္း) ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ အနာဂါမ္၊ ရဟႏၲာတို႔အတြက္ ေနရာဌာန သီးသန္႔ထားေသာ ဘုံတို႔ကို ခြဲျခားျပ၍၊ ဈာန္မရတာခ်င္း တူပါလ်က္ ဘဝအစ ပထမဦးဆုံးျဖစ္ေသာ ပဋိသေႏၶစိတ္ခ်င္း မတူပုံကိုလည္း ရွင္းျပပါ။
အနာဂါမ္၊ ရဟႏၲာတို႔အတြက္ ေနရာဌာန သီးသန္႔ ထားေသာ ဘုံမ်ားမွာ –
သုဒၶါဝါသ (၅)ဘုံ ျဖစ္ေသာ အဝိဟာဘုံ၊ အတပၸါဘုံ၊ သုဒႆာဘုံ၊ သုဒႆီဘုံ၊ အကနိ႒ာဘုံ တို႔ျဖစ္ပါသည္။
ဈာန္မရတာခ်င္း တူပါလ်က္ ဘဝအစ ပထမဦးဆုံးျဖစ္ေသာ ပဋိသေႏၶစိတ္ခ်င္း မတူရျခင္းမွာ –
– တိဟိတ္ဥကၠ႒ မဟာကုသိုလ္ေစတနာ ၄ပါး (မဟာကုသိုလ္ ဉာဏသမၸယုတ္စိတ္ ၄ပါး)သည္ ပဋိသေႏၶအခါ ကာမသုဂတိ ၇ဘုံ၌ မဟာဝိပါက္ ဉာဏသမၸယုတ္စိတ္ ၄ပါးကို ျဖစ္ေစ၏။

– တိဟိတ္ၾသမက မဟာကုသိုလ္ေစတနာ ၄ပါး (မဟာကုသိုလ္ ဉာဏသမၸယုတ္ စိတ္ ၄ပါး)ႏွင့္ ဒြိဟိတ္ ဥကၠ႒မဟာကုသိုလ္ ေစတနာ ၄ပါး (မဟာကုသိုလ္ ဉာဏဝိပၸယုတ္စိတ္ ၄ပါး)တို႔သည္ ပဋိသေႏၶအခါ ကာမသုဂတိ ၇ဘုံ၌ မဟာဝိပါက္ ဉာဏဝိပၸယုတ္စိတ္ ၄ပါးကို ျဖစ္ေစ၏။

– ဒိြ္ဟိတ္ ၾသမကမဟာကုသိုလ္ေစတနာ ၄ပါး (မဟာကုသိုလ္ ဉာဏဝိပၸယုတ္စိတ္ ၄ပါး)သည္ ပဋိသေႏၶအခါ လူ႔ဘုံ၊ ဝိနိပါတ္က အသုရာဘုံတို႔၌ အဟိတ္ကုသလဝိပါက္ ဥေပကၡာသႏၲီရဏ စိတ္ ၁ပါးကို ျဖစ္ေစ၏။
ထို႔ေၾကာင့္ ဈာန္မရတာခ်င္း တူပါလ်က္ မဟာကုသိုလ္ေစတနာ၏ တိဟိတ္၊ ဒြိဟိတ္၊ ဥကၠ႒၊ ၾသမကဟူ၍ ကြဲျပားေသာေၾကာင့္ ဘဝအစဦးဆုံးျဖစ္ေသာ ပဋိသေႏၶစိတ္ခ်င္း မတူရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

၂။ ေကာင္းကံ၊ ဆိုးကံ ထုိႏွစ္တန္းတြင္ အဘယ္ကံ္ ပို၍မ်ားသည္ကို အက်ဳိးေပးရာ ဘံုဌာနႏွင့္ စပ္၍ျပားေသာကံ (၄)မ်ဳိးကို ႐ႈကာ ေျဖဆို၍၊ ကိုယ္အမူအရာ မပါဘဲ စိတ္ျဖင့္သာ က်ဴးလြန္မိႏိုင္ေသာ အကုသိုလ္ကံတို႔ကိုလည္း ထုတ္ျပပါ။
အက်ဳိးေပးရာ ဘုံဌာနႏွင့္ စပ္၍ျပားေသာ ကံ (၄)မ်ဳိးမွာ –
(၁) အကုသိုလ္ကံ = ၁၂ပါး
(၂) ကာမဝစရကုသိုလ္ကံ = ၈ပါး
(၃) ႐ူပါဝစရကုသိုလ္ကံ = ၅ပါး
(၄) အ႐ူပါဝစရကုသိုလ္ကံ = ၄ပါး
တို႔ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေကာင္းကံ (ကုသိုလ္ကံ ၁၇ပါး)က ပို၍ မ်ားပါသည္။

ကုိယ္အမူအရာ၊ ႏႈတ္အမူအရာ မပါဘဲ စိတ္ျဖင့္သာ က်ဴးလြန္မိႏိုင္ေသာ အကုသိုလ္ (မေနာ)ကံ တို႔မွာ –
(၁) အဘိဇၩာ = သူပိုင္ဥစၥာညႊန္မႈ၊
(၂) ဗ်ာပါဒ = အေသေတာင့္တမႈ၊
(၃) မိစၧာဒိ႒ိ = အယူမွားမႈ တို႔ျဖစ္ပါသည္။

၃။ တရားနာျခင္း စသည္သည္ ဘာဝနာ ဟုတ္-မဟုတ္ စစ္တမ္းထုတ္ျပ၍ ဒါန၊ သီလ မပါ ဘာဝနာ တစ္မ်ဳိးသာပါေသာ ကံတို႔ကိုလည္း ေရးသားျပပါ။
တရားနာျခင္း (ဓမၼႆဝန)သည္ ဘာဝနာ ဟုတ္ပါသည္။
တရားနာျခင္း (ဓမၼႆဝန)သည္ တရားနာေၾကာင္းျဖစ္ေသာ ေစတနာျဖစ္ၿပီး ကုသိုလ္ တရားကို ပြားေစတတ္ေသာေၾကာင့္ ဘာဝနာမယျဖစ္ေသာ ပုညႀကိယာဝတၳဳတြင္ ပါဝင္သည့္ ဘာဝနာ ျဖစ္ပါသည္။

ဒါန၊ သီလမပါ ဘာဝနာ တစ္မ်ဳိးသာပါေသာ ကံတို႔မွာ –
မဟဂၢဳတ္ကုသိုလ္ကံ ၉ပါးျဖစ္ေသာ ႐ူပါဝစရကုသုိလ္ကံ ၅ပါးႏွင့္ အ႐ူပါဝစရ ကုသိုလ္ကံ ၄ပါးတို႔ ျဖစ္ၾကပါသည္။

၄။ အသညတ္သတ္ဘုံသို႔ ေရာက္ဖို႔ရန္ အဘယ္ကို အဘယ္သို႔ အားထုတ္ရမည္ကို ေရး၍၊ ရဟႏၲာမျဖစ္ေသး၍ ဘဝဇာတ္မသိမ္းေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔အတြက္ သံသရာစက္ လည္ပုံကိုလည္း ဥပမာေဆာင္ကာ ထင္ေအာင္ျပပါ။
အသညသတ္ဘုံသို႔ ေရာက္မွန္ အားထုတ္ပုံမွာ –
႐ူပပၪၥဈာန္ကို ရရွိၿပီးေသာ ကာမဘုံသား၊ ပုထုဇဥ္ပုဂၢိဳလ္သည္ အမွတ္သညာ (စိတ္၊ ေစတသိက္) ရွိေနေသာေၾကာင့္ သာ စားခ်င္၊ ေသာက္ခ်င္၊ လိုခ်င္မႈ၊ ေဒါသျဖစ္မႈ မာနျဖစ္မႈေတြ ျဖစ္ရသည္၊ ႐ုပ္ခႏၶာခ်ည္းေနလွ်င္ အျပစ္တစ္စုံတစ္ရာ မရွိဘဲ ေအးျမၿငိမ္းခ်မ္းဖြယ္ရွိသည္ ဟူေသာ သညာေစတသိက္ႏွင့္တကြ စိတ္၊ ေစတသိက္ အားလုံးအေပၚ၌ မ်ားစြာ အျပစ္ျမင္လ်က္ ပၪၥမဈာန္ကိုပင္ ထပ္ကာထပ္ကာ ဝင္စား၏၊ ထိုအခါ ပၪၥမဈာန္စိတ္သည္ သညာ (စိတ္၊ ေစတသိက္အားလုံး) ကို စက္ဆုပ္ေသာ သညာဝိရာဂ ဘာဝနာ အျဖစ္သို႔ ေရာက္၏။ ထုိပုဂၢိဳလ္ စုေတလွ်င္ သူ႔အလိုက် သညာမရွိေသာ အသညသတ္ဘုံသို႔ ေရာက္ရေလသည္။

သံသရာစက္လည္ပုံ
စုတိစိတ္ခ်ဳပ္ၿပီးသည့္ေနာက္၌လည္း အသစ္အသစ္ေသာ ပဋိသေႏၶ အစရွိကုန္ေသာ စိတ္တို႔သည္ ရထား၌ တပ္ထားအပ္ေသာ ဘီး၏ လည္ပုံကဲ့သို႔ အစဥ္အတိုင္းသာလွ်င္ အဆက္ဆက္လည္၍ ျဖစ္ၾကေလသည္။
ပစၥဳပၸန္ဘဝ၌ ပဋိသေႏၶ၊ ဘဝင္၊ ဝီထိ၊ စုတိစိတ္တို႔သည္ အစဥ္အတိုင္း အဆက္ဆက္လည္၍ ျဖစ္သကဲ့သို႔ ဘဝတစ္ပါး၌လည္း ဤအတိုင္းပင္ လည္၍ (ရဟႏၲာမျဖစ္မခ်င္း) ျဖစ္ၾကေလသည္။

၂၀၀၂-ခုႏွစ္ ဝီထိမုတ္ပိုင္း(ဘံုပိုင္း) ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈျပဳခြင့္ မ်ားစြာမရေသာဘုံတို႔ကို ေဖာ္ျပ၍ သုဒၶါဝါသဘုံ၌ အရိယာမ်ားသာ ေနၾကသည္ အရိယာမ်ား သည္ သာ ေနၾကသည္ အရိယာမ်ားသည္ သုဒၶါဝါသဘုံ၌သာ ျဖစ္ၾကသည္ ဟူေသာ အမ်ားေျပာ စကားကို တရား သေဘာသြားႏွင့္ ညႇိျပပါ။
ကုသိုလ္ေကာင္းမႈျပဳခြင့္ မ်ားစြာမရေသာဘုံမွာ – အပါယ္ဘုံမည္၍၊ ထိုအပါယ္ ၄ဘုံမွာ ငရဲ၊ တိရစၧာန္၊ ၿပိတၱာ၊ အသူရကာယ္ဘုံ တို႔ ျဖစ္ပါသည္။

သုဒၶါဝါသဘုံ၌ အရိယာမ်ားသာ ေနၾကသည္ ဟူေသာ စကားမွာ မွန္ကန္ပါသည္။ ထိုဘုံ၌ ႐ူပပၪၥမဈာန္ရ အနာဂါမ္ပုဂၢိဳလ္ႏွင့္ ရဟႏၲပုဂၢိဳလ္မ်ားသာ ရွိေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။

အရိယာမ်ားသည္ သုဒၶါဝါသဘုံ၌သာ ျဖစ္ၾကသည္ ဟူေသာ စကားမွာ မမွန္ကန္ပါ။ အေၾကာင္းမွာ – အရိယာပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္
– ကာမသုဂတိ ၇ဘုံ၌ အရိယာပုဂၢိဳလ္ အားလုံးသည္လည္းေကာင္း။
– အသညသတ္ႏွင့္ သုဒၶါဝါသ ၅ဘုံၾကဥ္ေသာ ႐ူပ ၁၀ဘုံ၌ အရိယာပုဂၢိဳလ္အားလုံးသည္လည္းေကာင္း။
– အ႐ူပ ၄ဘုံ၌ ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္ၾကဥ္ က်န္အရိယာပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ လည္းေကာင္း ျဖစ္ႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။

၂။ မေနာကံ၏ အဓိပၸါယ္ကို ေရးသားျပ၍ မုသားမပါ လကၤာမေခ်ာ ဟု ေျပာဆိုၾကရာ ထိုမုသား ေျပာဆိုျခင္းသည္ ခ်စ္-မုန္းႏွစ္ေထြ အဘယ္အေၾကာင္းရင္းေတြေၾကာင့္ ေျပာၾကသည္ကိုလည္း ေရးသားျပပါ။
မေနာကံ၏ အဓိပၸါယ္မွာ –
ကိုယ္လည္း မလႈပ္၊ ႏႈတ္လည္းမပါ၊ စိတ္တည္းဟူေသာ မေနာဒြါရ၌ အျဖစ္မ်ားေသာ အမႈကို မေနာကံ ဟု ေခၚပါသည္။

မုသားေျပာဆိုျခင္းသည္ ခ်စ္(ေလာဘ)၊ မုန္း(ေဒါသ) ႏွစ္ေထြသာ အေၾကာင္းရင္းမ်ားေၾကာင့္ ေျပာဆိုၾကျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ မုသားေျပာျခင္း (မုသာဝါဒ)သည္ ရံခါ ေလာဘေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ ရံခါ ေဒါသေၾကာင့္လည္းေကာင္း ျဖစ္ႏုိင္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။

၃။ အလွဴေပးျခင္းသည္ မြဲ႐ုံသာရွိသည္ဟု မွားယြင္းစြာယူျခင္းသည္ မည္သည့္အကုသိုလ္ ကံမ်ဳိးျဖစ္သည္ကို ေရးျပ၍၊ ယင္း၏ အက်ဳိးေပးရာ ဘုံဌာနတို႔ကိုလည္း အခါအားေလ်ာ္စြာ အသီးသီး သတ္မွတ္ျပပါ။
အလွဴေပးျခင္းသည္ မြဲ႐ုံသာရွိသည္ဟု မွားယြင္းစြာ ယူျခင္းသည္ – မိစၧာဒိိ႒ိ အကုသိုလ္ကံမ်ဳိး ျဖစ္ပါသည္။
ယင္း (အကုသိုလ္ကံ) ၏ အက်ဳိးေပးရာ ဘုံဌာနတို႔မွာ –
ပဋိသေႏၶအခါ = အပါယ္ ၄ဘုံ၌၊
ပဝတၱိအခါ = ပၪၥေဝါကာရ ၂၆ဘုံ၌ အက်ဳိးေပးႏုိင္ပါသည္။

၄။ ေကာင္းမႈျပဳလုပ္က ေကာင္းက်ဳိးရ၏ ဟု ေျပာဆုိၾကရာ အမွန္တကယ္ မိမိႏွင့္တူေသာ ေကာင္းက်ဳိးကိုသာေပးေသာ ကုသိုလ္ကံကို ေရြးခ်ယ္ျပ၍ တူၿမဲေသာတရား ၃ပါးတို႔၏ သေဘာ အဓိပၸါယ္ကိုလည္း မေနာစိတ္ဝယ္စြဲေအာင္ ေရးသားျပပါ။
အမွန္တကယ္ မိမိႏွင့္တူေသာ ေကာင္းက်ဳိးကိုသာေပးေသာ ကုသိုလ္ကံမွာ – မဟဂၢဳတ္ကုသိုလ္ကံ ၉ပါး တို႔ ျဖစ္ပါသည္။

တူၿမဲတရား ၃ပါးတို႔၏ သေဘာအဓိပၸါယ္မွာ –
ပဋိသေႏၶစိတ္ = ဘဝေဟာင္းႏွင့္ ဘဝသစ္ ဆက္စပ္ေပးျခင္းသေဘာ၊
ဘဝင္စိတ္ = ရရွိၿပီးေသာဘဝကို တည္တ့ံေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ေပးေသာသေဘာ၊
စုတိစိတ္ = ရရွိၿပီးေသာဘဝမွ ေလ်ာက်ပ်က္စီး ေသဆုံးျခင္းသေဘာ ျဖစ္ပါသည္။

၂၀၀၃-ခုႏွစ္ ဝီထိမုတ္ပိုင္း(ဘံုပိုင္း) ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ ႐ုပ္ျဖင့္သာ ပဋိသေႏၶေန၍ ႐ုပ္ျဖင့္ပင္ ေသေသာ ပုဂၢိဳလ္ကို ေဖာ္ျပ၍ အက်ဳိးေပးရာ ကာလႏွင့္ စပ္၍ ျပားေသာကံ ၄မ်ဳိးကိုလည္း ကာလမ်ားႏွင့္ တြဲစပ္ျပပါ။
႐ုပ္ျဖင့္သာ ပဋိသေႏၶေန၍ ႐ုပ္ျဖင့္ပင္ ေသေသာ ပုဂၢိဳလ္မွာ –
ဇီဝိတနဝကကလာပ္ ႐ုပ္ပဋိသေႏၶ ႏွင့္ ပဋိသေႏၶေန၍ ဇီဝိတနဝကကလာပ္႐ုပ္စုတိ ျဖင့္ ေသေသာ အသညသတ္ ျဗဟၼာမ်ား ျဖစ္ပါသည္။
အက်ဳိးေပးရာကာလႏွင့္စပ္၍ ျပားေသာ ကံ ၄မ်ဳိးကို ကာလမ်ားႏွင့္ တြဲစပ္ျပရေသာ္ အက်ဳိးေပးရာကာလ
(၁) ဒိ႒ဓမၼေဝဒနီယကံ = မ်က္ေမွာက္ဘဝ၌ အက်ဳိးေပးေသာ ပထမေဇာေစတနာ
(၂) ဥပပဇၨေဝဒနီယကံ = အျခားမဲ့ဘဝ၌ အက်ဳိးေပးေသာ အဆုံးသတၱမေဇာ ေစတနာ၊
(၃) အပရာပရိယာယေဝဒနီယကံ = တတိယဘဝမွ နိဗၺာန္မရမီ ကာလအတြင္း အခြင့္ရတိုင္း အက်ဳိးေပးေသာ အလယ္ေဇာ ၅ခ်က္ ေစတနာ။
(၄) အေဟာသိကံ = အက်ဳိးမေပး သုဥ္းဆိတ္ေသာ ေရွ႕ေဇာ ၇ခ်က္ ေစတနာ။

၂။ ကာယကမၼအမည္ရျခင္းအေၾကာင္းကို ေရး၍၊ ကာယႏွင့္ ကမၼ အရတို႔ကိုလည္း ခြဲျခားျပပါ။
ကာယကမၼ (ကာယကံ) အမည္ရျခင္းအေၾကာင္းမွာ –
ကုိယ္တည္းဟူေသာ ကာယဒြါရ (ကာယဝိညတ္႐ုပ္)၌အျဖစ္မ်ားေသာ အမႈျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ကာယကမၼ (ကာယကံ) အမည္ရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

ကာယ အရ = ကာယဝိညတ္႐ုပ္
ကမၼ အရ = ကုသို္လ္၊ အကုသိုလ္ ေစတနာတို႔ကို ရပါသည္။

၃။ တိဟိတ္ဥကၠ႒ကုသိုလ္ကံ၏ ပဝတၱိက်ဳိး၊ ပဋိသေႏၶက်ဳိးတို႔ကို ေဖာ္ျပ၍၊ အသညသတ္ဘုံသို႔ ေရာက္ရန္ နည္းကိုလည္း ေရးျပပါ။
တိဟိတ္ဥကၠ႒ကုသိုလ္ကံ၏ ပဝတၱိက်ဳိးမွာ –
(၁) ကာမသုဂတိ ၇ဘုံ၌ အဟိတ္ကုသလဝိပါက္စိတ္ ၈ပါး၊ မဟာဝိပါက္စိတ္ ၈ပါး၊
(၂) အပါယ္ ၄ဘုံ၌ အဟိတ္ကုသလဝိပါက္စိတ္ ၈ပါး၊
(၃) အသညသတ္ၾကဥ္ ႐ူပ ၁၅ဘုံ၌ ဃာန၊ ဇိဝွါ၊ ကာယဝိညာဏ္ၾကဥ္ေသာ အဟိတ္ကုသလဝိပါက္စိတ္ ၅ပါးတို႔ ျဖစ္ေစႏိုင္ ပါသည္။

ပဋိသေႏၶက်ဳိးမွာ –
ကာမသုဂတိ ၇ဘုံ၌ မဟာဝိပါက္ ဉာဏသမၸယုတ္စိတ္ ၄ပါးကို ျဖစ္ေစႏုိင္ပါသည္။ အသညသတ္ဘုံသို႔ ေရာက္ရန္နည္း (၂၀၀၁-ခုႏွစ္၊ ေမးခြန္း နံပါတ္ (၄)။)

၄။ စုေတခါနီး၌ ျဖဴစင္ေသာစိတ္၊ ညစ္ႏြမ္းေသာစိတ္ ႏွစ္မ်ဳိးတို႔တြင္ အဘယ္စိတ္ျဖစ္သည္ကို ေရးသားျပ၍၊ ရဟႏၲာမျဖစ္ေသး၍ ဘဝဇာတ္သိမ္းေသးလွ်င္ အဘယ္စိတ္တို႔သည္ အဘယ္ကဲ့သို႔ ျဖစ္သည္ကိုလည္း ေရးသားျပပါ။
စုေတခါနီး၌ ျဖစ္ေသာစိတ္မွာ –
စုေတခါနီးကာလ၌ စိတ္အစဥ္သည္ ထင္လာေသာ ကံ၊ ကမၼနိမိတ္၊ ဂတိနိမိတ္တစ္ပါးပါးကို အာ႐ုံျပဳ၍ ရလတၱံ႕ေသာ ဘဝသစ္ကို ညြတ္၍ေနေလသည္။

ဤစိတ္အစဥ္မွာ ကုသိုလ္ကံက အက်ဳိးေပးေတာ့မည္ ျဖစ္လွ်င္ (ေကာင္းေသာအာ႐ုံ ထင္လာေသာေၾကာင့္ ထုိအာ႐ုံကို အာ႐ုံ ျပဳလ်က္) ျဖဴစင္ေသာစိတ္ = ကုသိုလ္စိတ္ အစဥ္ျဖစ္ေန၏။
အကုသိုလ္ကံက အက်ဳိးေပးေတာ့မည္ျဖစ္လွ်င္ (မေကာင္းေသာအာ႐ုံ ထင္လာေသာေၾကာင့္ ထုိအာ႐ုံကို အာ႐ုံျပဳလ်က္) ညစ္ႏြမ္းေသာစိတ္ = အကုသိုလ္စိတ္အစဥ္ ျဖစ္ေန၏။

ထို႔ေၾကာင့္ စုေတခါနီးကာလ၌ စိတ္အစဥ္သည္ ျဖဴစင္ေသာစိတ္၊ ညစ္ႏြမ္းေသာစိတ္ ႏွစ္မ်ဳိးလုံးမွ တစ္မ်ဳိးမ်ဳိးသည္ ျဖစ္ႏုိင္ပါသည္။
ရဟႏၲာမျဖစ္ေသး၍ ဘဝဇာတ္သိမ္းေသးလွ်င္ ျဖစ္ေသာစိတ္တို႔မွာ –
စုတိစိတ္ခ်ဳပ္ၿပီးသည့္ ေနာက္၌လည္း အသစ္အသစ္ေသာ ပဋိသေႏၶ အစရွိကုန္ေသာ စိတ္တုိ႔သည္ ရထား၌ တပ္ထားေသာ ဘီး၏ လည္ပုံကဲ့သို႔ အစဥ္အတိုင္းသာလွ်င္ အဆက္ဆက္ လည္၍ ျဖစ္ၾကေလသည္။
ဤပစၥဳပၸန္ဘဝ၌ ပဋိသေႏၶ၊ ဘဝင္၊ ဝီထိ၊ စုတိစိတ္တို႔သည္ အစဥ္အတိုင္းအဆက္ဆက္လည္၍ ျဖစ္သကဲ့သို႔၊ ဘဝတစ္ပါး၌လည္း ဤအတုိင္းပင္ အဆက္ဆက္ လည္၍ (ရဟႏၲာမျဖစ္မခ်င္း) ဆက္ျဖစ္ပါသည္။

၂၀၀၄-ခုႏွစ္ ဝီထိမုတ္ပိုင္း(ဘံုပိုင္း) ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈျပဳခြင့္ မ်ားစြာမရေသာ ဘုံသားမ်ားကို ေဖာ္ျပ၍၊ သေႏၶကန္သူ မကန္းသူတို႔ လူခ်င္းတူပါလ်က္ ဘဝအစပဋိသေႏၶစိတ္ခ်င္း မတူပုံကိုလည္း ေရးသားျပပါ။
ကုသိုလ္ေကာင္းမႈျပဳခြင့္ မ်ားစြာမရေသာ ဘုံသားမ်ားမွာ –
အပါယ္ ၄ဘုံသားမ်ားျဖစ္ေသာ ငရဲသား၊ တိရစၧာန္၊ ၿပိတၱာ၊ အသူရကယ္ တို႔ ျဖစ္ၾကပါသည္။

သေႏၶကန္းသူ မကန္းသူတို႔ လူခ်င္းတူပါလ်က္ ဘဝအစ ပဋိသေႏၶစိတ္ခ်င္း မတူပုံ လူခ်င္းတူပါေသာ္လည္း
သေႏၶကန္းသူသည္ – ဒိြဟိတ္ၾသမကကံေၾကာင့္ ဘဝအစပဋိသေႏၶအခါ၌ အဟိတ္ကုသလဝိပါက္ ဥေပကၡာသႏၲီရဏစိတ္ ၁ပါးျဖင့္ လူျဖစ္၏။
သေႏၶမကန္းသူသည္ – တိဟိတ္ဥကၠ႒ကံ၊ တိဟိၾသမကကံ၊ ဒိြဟိတ္ဥကၠ႒ကံတို႔ေၾကာင့္ ဘဝအစပဋိသေႏၶအခါ၌ မဟာဝိပါက္စိတ္ ၈ပါးမွ တစ္ပါးပါးျဖင့္ လူျဖစ္၏။
ထုိ႔ေၾကာင့္ သေႏၶကန္းသူ မကန္းသူတို႔ လူခ်င္းတူပါလ်က္ ဘဝအစပဋိသေႏၶစိတ္ခ်င္း မတူၾကျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

၂။ ကိုယ္လည္းမလႈပ္ ႏႈတ္လည္းမပါ စိတ္၌သာ အျဖစ္မ်ားေသာ အမႈတို႔ကို ေဖာ္ျပ၍၊ ဒါနအရ ပရမတၳတရားကိုယ္ကို လည္း ေကာက္ျပပါ။
ကိုယ္လည္းမလႈပ္ ႏႈတ္လည္းမပါ စိတ္၌သာ အျဖစ္မ်ားေသာ အမႈတို႔မွာ – မေနာကံ ျဖစ္၏။

မေနာ ဒုစ႐ုိက္ ၃ပါးျဖစ္ေသာ – အဘိဇၩာ၊ ဗ်ာပါဒ၊ မိစၧာဒိ႒ိ ႏွင့္
မေနာသုစ႐ုိက္ ၃ပါးျဖစ္ေသာ – အနဘိဇၩာ၊ အဗ်ာပါဒ၊ သမၼာဒိ႒ိ တို႔ ျဖစ္ပါသည္။
ဒါနအရ ပရမတၳတရားကိုယ္မွာ – မဟာကုသိုလ္ ေစတနာ ၈ပါး ျဖစ္ပါသည္။

၃။ ကုသိုလ္ျပဳစဥ္ ကံက်ဳိးျမင္၍၊ ဉာဏ္ယွဥ္ေသာ ကုသိုလ္ကို ပဋိသေႏၶက်ဳိးႏွင့္ တြဲစပ္ကာ ေဖာ္ျပ၍ မိမိႏွင့္တူေသာ အက်ဳိးကိုသာ ေပးတတ္ေသာကံကိုလည္း တိက်စြာ ေဖာ္ျပပါ။
ကုသိုလ္ျပဳစဥ္ ကံက်ဳိးျမင္၍ ဉာဏ္ယွဥ္ေသာကုသိုလ္ (တိဟိတ္ဥကၠ႒ မဟာကုသိုလ္) ေစတနာသည္ ပဋိသေႏၶအခါ ကာမသုဂတိ ၇ဘုံ၌ မဟာဝိပါက္ ဉာဏသမၸယုတ္စိတ္ ၄ပါးကို ျဖစ္ေစပါသည္။

မိမိႏွင့္တူေသာ အက်ဳိးကိုသာ ေပးတတ္ေသာကံ (၂၀၀၂-ခုႏွစ္၊ ေမးခြန္းနံပါတ္ (၄))

၄။ စုေတခါနီး၌ ျဖဴစင္ေသာစိတ္၊ ညစ္ႏြမ္းေသာစိတ္တို႔တြင္ အဘယ္စိတ္ျဖစ္သည္ကို အေၾကာင္းႏွင့္တကြ ခြဲျခားျပ၍ ေသၿပီးေနာက္ ၇ရက္ အိမ္၌ တြယ္ကပ္ေနသည္ဟု ဆိုၾကရာ ထုိစကားမွန္-မမွန္ စိစစ္ေဝဖန္ျပပါ။ (၂၀၀၃-ခုႏွစ္၊ ေမးခြန္းနံပါတ္-၄)
ေသၿပီးေနာက္ – ၇ရက္ အိမ္၌ တြယ္ကပ္ေနသည္ဟု ဆိုၾကရာ ထုိစကား မမွန္ပါ။
အေၾကာင္းမွာ – ဘဝမျပတ္ေသးသမွ် သတၱဝါတိုင္း ဘဝေဟာင္းအျပတ္တြင္ ဘဝသစ္ကို ဆက္စပ္၍ ေပးတတ္ေသာ ပဋိသေႏၶစိတ္သည္ ဘဝေဟာင္းႏွင့္ ဘဝသစ္ကို တစ္စပ္တည္းကဲ့သို႔ ဆက္စပ္တတ္သည္ အစြမ္းျဖင့္ ဘဝသစ္၌ ဥပါဒ္လွ်င္ ဥပါဒ္ခ်င္း တည္၏။
ထို႔ေၾကာင့္ ေသၿပီးေနာက္ ၇ရက္ အိမ္၌ တြယ္ကပ္ေနသည္ ဟူေသာ စကားမမွန္ရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

၂၀၀၅-ခုႏွစ္ ဝီထိမုတ္ပိုင္း(ဘံုပိုင္း) ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ သုဒၶါဝါသဘုံ၌ ရႏိုင္ေသာပုဂၢိဳလ္၊ မရႏိုင္ေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔ကို ခြဲျခားျပ၍၊ သက္တမ္းမၿမဲသူမ်ားကိုလည္း ေရးသားျပပါ။
သုဒၶါဝါသဘုံ၌ ရႏိုင္ေသာပုဂၢိဳလ္မ်ားမွာ – ႐ူပ ပၪၥမဈာန္ရၿပီးေသာ အနာဂါမိဖိုလ္ ပုဂၢိဳလ္၊ အရဟတၱမဂ္ပုဂၢိဳလ္၊ အရဟတၱဖိုလ္ ပုဂၢိဳလ္ တို႔ ျဖစ္ပါသည္။

မရႏိုင္ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားမွာ – အဟိတ္ပုဂၢိဳလ္၊ ဒိြဟိတ္ပုဂၢိဳလ္၊ တိဟိတ္ပုထုဇဥ္ပုဂၢိဳလ္၊ ေအာက္မဂ္ပုဂၢိဳလ္ ၃ဦးႏွင့္ ပၪၥမဈာန္မရ ေအာက္ဖိုလ္ပုဂၢိဳလ္ ၂ဦး တို႔ ျဖစ္ပါသည္။

သက္တမ္းမၿမဲသူမ်ားမွာ – (၁) အပါယ္ ၄ဘုံသား၊ (၂) လူ (ဇမၺဴဒီပါ ေတာင္ကၽြန္းသား)၊ (၃) ဘုမၼဇိုးနတ္မ်ားကို မွီခိုေနရေသာ ဝိနိပါတိက အသုရာ တုိ႔ ျဖစ္ပါသည္။

၂။ ကိုယ့္ကာယကံ ကုိယ္ထံျပန္ ဟူေသာ ဆို႐ိုးစကားအရ ကိုယ့္ထံျပန္လာေသာ ကာယကံ မ်ားကို အေၾကာင္းႏွင့္တကြ ေရးသားျပပါ။
ကိုယ့္ထံျပန္လာေသာ ကာယကံမ်ားကို အေၾကာင္းႏွင့္တကြ ေဖာ္ျပရေသာ္ –
ကာယကံ ၊ ကံေျမာက္ေၾကာင္းတရား
(၁) ပါဏာတိပါတ ၊ ေဒါသ
(၂) အဒိႏၷာဒါန ၊ ရံခါေလာဘ၊ ရံခါေဒသ
(၃) ကာမသုမိစၧာစာရေ ၊ လာဘ

၃။ ဒါန သီလမဖက္ ဘာဝနာသက္သက္ေၾကာင့္သာ ရႏိုင္ေသာ ကံတို႔ကို ေရြးခ်ယ္ျပ၍၊ စိတ္ပ်ံ႕လြင့္ေန၍ အကုသိုလ္ျပဳမိေသာ အ႐ူးသည္ အပါယ္ဘံု ေရာက္ႏိုင္-မေရာက္ႏိုင္ စိစစ္ ေဝဖန္ျပပါ။
ဒါန သီလမဖက္ ဘာဝနာသက္သက္ေၾကာင့္သာ ရႏိုင္ေသာ ကံတို႔မွာ –
မဟဂၢဳတ္ကုသိုလ္ကံ ၉-ပါးျဖစ္ေသာ ႐ူပါဝစရကုသိုလ္ကံ ၅-ပါးႏွင့္ အ႐ူပါဝစရ ကုသိုလ္ကံ ၄-ပါးတို႔ ျဖစ္ၾကပါသည္။
စိတ္ပ်ံ႕လြင့္ေန၍ အကုသိုလ္ျပဳမိေသာ အ႐ူးသည္ – အပါယ္ဘံု မေရာက္ႏိုင္ပါ။

အေၾကာင္းမွာ – ဥဒၶစၥၾကဥ္ေသာ အကုသိုလ္ေစတနာ ၁၁-ပါးသည္ ပဋိသေႏၶအခါအပါယ္ ၄ဘုံ၌ အကုသလဝိပါက္ ဥေပကၡာသႏၲီရဏစိတ္ (၁)ပါးကို ျဖစ္ေစ၏ ဟုဆိုေသာေၾကာင့္ စိတ္ပ်ံ႕လြင့္ေနသူ အ႐ူးသည္ စိတ္ပ်ံ႕လြင့္႐ုံ (ဥဒၶစၥျဖစ္႐ုံ)မွ်ျဖင့္ ျပဳမိေသာေၾကာင့္ အပါယ္ဘုံသို႔ မေရာက္ႏိုင္၊ (ဥဒၶစၥကံၾကဥ္ ၾကြင္းအကုသိုလ္ကံ ၁၁ပါးကို ျပဳမိလွ်င္မူ အပါယ္ေရာက္ႏိုင္ ပါသည္။)

၄။ ေသျခင္းေလးမ်ဳိးကို ေရးသားျပ၍၊ စုေတခါနီး၌ ျဖဴစင္ေသာစိတ္၊ ညစ္ႏြမ္းေသာစိတ္တို႔တြင္ အဘယ္စိတ္ ျဖစ္ပါမည္နည္း၊ ခြဲျခားျပပါ။
ေသျခင္းေလးမ်ဳိးမွာ –
(၁) အာယုကၡယ မရဏ = အသက္တမ္းကုန္၍ေသျခင္း။
(၂) ကမၼကၡယ မရဏ = ကံစြမ္းကုန္၍ ေသျခင္း။
(၃) ဥဘယကၡယ မရဏ = အသက္တမ္း၊ ကံစြမ္း ႏွစ္ပါးကုန္၍ ေသျခင္း။
(၄) ဥပေစၧဒက မရဏ = ကံဆိုးျဖတ္ေခၽြ လတ္တေလာ ေသျခင္းတို႔ ျဖစ္ပါသည္။
စုေတခါနီး၌ … (၂၀၀၃ခုႏွစ္၊ ေမးခြန္းနံပါတ္ (၄))

၂၀၀၆-ခုႏွစ္ ဝီထိမုတ္ပိုင္း(ဘံုပိုင္း) ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ ေကာင္းမႈရွင္ႏွင့္ မေကာင္းမႈရွင္တို႔ လားေရာက္ရျခင္း မတူပုံကို ကာမ ၁၁ဘုံကို ႐ႈကာ ခြဲျခားျပ၍၊ ေရွးေရွးဘဝကျပဳ လုပ္ခဲ့ေသာ ကံၾကြင္းကံက်န္မ်ားသည္ ဤဘဝတြင္ အက်ဳိးေပးၾကရာ ထိုကံ၏ အမည္မ်ားကိုလည္း ကာလႏွင့္စပ္၍ ျပားေသာ ကံေလးမ်ဳိးမွ ေရြးခ်ယ္ျပပါ။
ကာမ ၁၁ဘုံ၌ ေကာင္းမႈရွင္ႏွင့္ မေကာင္းမႈရွင္တို႔ လားေရာက္ရျခင္း မတူပုံမွာ –
ေကာင္းမႈ (ကုသိုလ္)ရွင္တို႔သည္ လူ႔ဘုံႏွင့္ နတ္ျပည္ ၆ထပ္ဟူေသာ ကာမသုဂတိ ၇ဘုံသို႔လည္းေကာင္း၊ မေကာင္းမႈ (အကုသိုလ္)ရွင္တို႔သည္ အပါယ္ ၄ဘုံဟူေသာ ကာမဒုဂၢတိဘုံသို႔လည္းေကာင္း လားေရာက္ႏုိင္ပါသည္။

ေရွးေရွးဘဝကျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ ကံၾကြင္းကံက်န္မ်ားသည္ ဤဘဝတြင္ အက်ဳိးေပးၾကရာ ထိုကံ၏ အမည္မ်ားကိုလည္း ကာလႏွင့္စပ္၍ ျပားေသာ ကံေလးမ်ဳိးမွ ေရြးခ်ယ္ျပရေသာ္ –
(၁) ၿပီးခဲ့ေသာ ဘဝမွ ျပဳခဲ့၍ ယခုဘဝ၌ အက်ဳိးေပးေသာ သတၱမေဇာ ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္ေစတနာ (ဥပပဇၨေဝဒနီယကံ)
(၂) ေရွးေရွးဘဝမ်ားမွ ျပဳခဲ့ေသာ ယခုဘဝ၌ အက်ဳိးေပးေသာ အလယ္ေဇာ ၅ခ်က္ ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္ေစတနာ (အပရာပရိယာယေဝဒနီယကံ) တို႔ ျဖစ္ပါသည္။

၂။ ကိုယ္လည္းမလႈပ္၊ ႏႈတ္လည္းမပါ စိတ္၌သာအျဖစ္မ်ားေသာ ကံတို႔ကို ေကာင္းကံ၊ ဆိုးကံအားျဖင့္ ခြဲျခားေျဖဆိုပါ။
ကိုယ္လည္းမလႈပ္ ႏႈတ္လည္းမပါ စိတ္၌သာအျဖစ္မ်ားေသာ ကံ (မေနာကံ)တို႔ကို ေကာင္းကံ၊ ဆိုးကံအားျဖင့္ ခြဲျခားေျဖဆိုရေသာ္ –
ေကာင္းကံ (သုစ႐ုိက္ မေနာကံ) ၃-ပါး ျဖစ္ေသာ –
အနဘိဇၩာ = သူပိုင္ ဥစၥာ မညႊန္မႈ၊
အဗ်ာပါဒ = အေသ မေတာင့္တမႈ၊
သမၼာဒိ႒ိ = အယူမွန္မႈ တို႔ ျဖစ္ပါသည္။

ဆိုးကံ (ဒုစ႐ိုက္မေနာကံ) ၃ပါးျဖစ္ေသာ –
အဘိဇၩာ = သူပိုင္ ဥစၥာ ညႊတ္မႈ
ဗ်ာပါဒ = အေသေတာင့္တမႈ
မိစၧာဒိ႒ိ = အယူမွားမႈ တို႔ ျဖစ္ပါသည္။

၃။ ပညာရွိ သူေတာ္ေကာင္း ျဖစ္လာေအာင္ တြန္းအားေပးပို႔လိုက္ေသာ ကံကို ပဋိသေႏၶက်ဳိး၊ ပဝတၱိက်ဳိးတို႔ႏွင့္ တြဲစပ္ကာ ေဖာ္ျပပါ။
ပညာရွိ သူေတာ္ေကာင္းျဖစ္လာေအာင္ တြန္းအားေပးပို႔လိုက္ေသာ ကံမွာ –
တဟိတ္ဥကၠ႒ မဟာကုသိုလ္ေစတနာ ၄ပါး (မဟာကု ဉာသံ-၄)ျဖစ္ပါသည္။

၎ကို ပဋိသေႏၶက်ဳိး၊ ပဝတၱိက်ဳိးတို႔ႏွင့္ တြဲစပ္ကာ ေဖာ္ျပရေသာ္ –
တိဟိတ္ဥကၠ႒ မဟာကုသိုလ္ေစတနာ ၄ပါးသည္ –
အခါကာလ = ပဋိသေႏၶအခါ
ဘုံဌာန = ကာမသုဂတိ ၇ဘုံ၌
အက်ဳိးဝိပါက္စိတ္ = မဟာဝိပါက္ဉာဏသမၸယုတ္စိတ္

အခါကာလ = ပဝတၱိအခါ
ဘုံဌာန = ကာမသုဂတိ ၇ဘုံ၌
ဘုံဌာန = အဟိတ္ကုသလဝိပါက္စိတ္ = ၈ပါး ၊ မဟာဝိပါက္စိတ္ – ၈ပါး

အခါကာလ = ပဝတၱိအခါ
ဘုံဌာန = အပါယ္ ၄ဘုံ၌
ဘုံဌာန = အဟိတ္ကုသလဝိပါက္စိတ္ – ၈ပါး

အခါကာလ = ပဝတၱိအခါ
ဘုံဌာန = (အသညသတ္ၾကဥ္) ႐ူပ ၁၅ဘုံ၌
ဘုံဌာန = (ဃာန၊ ဇိဝွါ၊ ကာယၾကဥ္) အဟိတ္ကုသလဝိပါက္ – ၅ပါး

၄။ ပဋိသေႏၶစိတ္သည္ ကံကို အာ႐ုံျပဳ အဘယ္ကံကိုသာ အာ႐ုံျပဳပါသနည္း ေျဖဆို၍၊ ကံ၊ ကမၼနိမိတ္၊ ဂတိနိမိတ္တို႔၏ တရားကုိယ္ အရေကာက္ကိုလည္း ေဖာ္ျပပါ။
ပဋိသေႏၶစိတ္သည္ ကံကို အာ႐ုံျပဳလွ်င္ အျခားမဲ့ဘဝေဟာင္းမွ မရဏာသႏၷေဇာယူအပ္ေသာ အတိတ္သာလွ်င္ျဖစ္ေသာ ကံကိုသာ အာ႐ုံျပဳပါသည္။
နိမိတ္တရားကိုယ္အရေကာက္
ကံ = အက်ဳိးေပးခြင့္ရ၍ ေရွး႐ႈတည္ေနေသာ ပဋိသေႏၶကို ျဖစ္ေစေသာ (ဥပပဇၨေဝဒနီယ၊ အပရာပရိယာ ေဝဒနီယ) ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္ ဇနကကံ၊
ကမၼနိမိတ္ = ကံေျမာက္ေၾကာင္း အလွဴဝတၳဳ၊ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္၊ လက္နက္၊ တုတ္၊ ဓားစေသာ ကံအေဆာက္အဦ၊ ကံႏွင့္စပ္သမွ် ဝတၳဳအာ႐ုံ ၆ပါး။
ဂတိနိမိတ္ = လားရာဂတိ အမိဝမ္းေရ၊ နတ္သမီးဘုံဗိမာန္၊ ဥယ်ာဥ္၊ ပေဒသာပင္၊ ငရဲအိုး၊ ငရဲထိန္း၊ ငရဲမီးလွ်ံ စသည့္ ပစၥဳပၸန္ အာ႐ုံ ၆ပါး။

၂၀၀၇-ခုႏွစ္ ဝီထိမုတ္ပိုင္း(ဘံုပိုင္း) ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ ရန္ကုန္ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီး၌ မည္သည့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ား ေနထုိင္ၾကသည္ကို စစ္တမ္းထုတ္ျပၿပီးလွ်င္ သိပၸံပညာရွင္မ်ားက လူသည္ ေမ်ာက္သတၱဝါမွ ဆင္းသက္လာသည္ဟု ဆိုလာရာ ယင္းအယူအဆကို အဘိဓမၼာ႐ႈေထာင့္မွ သုံးသပ္ေဝဖန္ခဲ့ပါ။
ရန္ကုန္ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီး၌ ေနထိုင္ၾကေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကို စစ္တမ္းထုတ္ျပရေသာ္ –
သုဂတိအဟိတ္ပုဂၢိဳလ္၊
ဒြိဟိတ္ပုဂၢိဳလ္၊
တိဟိတ္ပုဂၢိဳလ္၊
အရိယာပုဂၢိဳလ္ (၈)ေယာက္တို႔ ျဖစ္ပါသည္။

သိပၸံပညာရွင္မ်ားက လူသည္ ေမ်ာက္သတၱဝါမွ ဆင္းသက္လာသည္ဟု ဆိုလာရာ ယင္းအယူအဆကို အဘိဓမၼာ႐ႈေထာင့္မွ သုံးသပ္ေဝဖန္ရေသာ္ –
ေမ်ာက္သတၱဝါ၏ ပဋိသေႏၶစိတ္ = အကုသလဝိပါက္ ဥေပကၡာသႏၲီရဏစိတ္၊
(လူစဥ္မမီသူ) လူသား၏ ပဋိသေႏၶစိတ္ = အဟိတ္ကုသလဝိပါက္ ဥေပကၡာသႏၲီရဏစိတ္၊
(လူပီသသူ) လူသား၏ ပဋိသေႏၶစိတ္ = မဟာဝိပါက္စိတ္ ၈ပါးမွ တစ္ပါးပါး၊
ဤသို႔ ေမ်ာက္သတၱဝါႏွင့္ လူသားတို႔၏ ပဋိသေႏၶစိတ္ခ်င္း မတူ ကြဲျပားေသာေၾကာင့္ သိပၸံပညာရွင္မ်ား၏ လူသည္ ေမ်ာက္သတၱဝါမွ ဆင္းသက္လာသည္ဟု ဆိုေသာ အယူအဆသည္ ဗုဒၶ၏ အဘိဓမၼာ႐ႈေထာင့္ႏွင့္ ကိုက္ညီမွန္ကုန္မႈ မရွိပါ။

၂။ အယူမွားလွ်င္ သံသရာေမွာက္ ဟု ဆိုၾကရာ အယူမွားျခင္း၏ျဖစ္ေၾကာင္းကို ထုတ္ျပၿပီးလွ်င္၊ အလိုရမၼက္ အမ်က္ေဒါသ ႏွစ္ဝေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ အကုသိုလ္ ဒုစ႐ိုက္ဆိုးမ်ားကို အသီးသီး ေရတြက္ျပခဲ့ပါ။
အယူမွားလွ်င္ သံသရာေမွာက္ ဟု ဆိုၾကရာ အယူမွားျခင္း၏ (မိစၧာဒိ႒ိ)၏ ျဖစ္ေၾကာင္း မူလမွာ = ေလာဘမူလ ျဖစ္ပါသည္။

အလိုရမၼက္၊ အမ်က္ေဒါသ ႏွစ္ဝေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ အကုသိုလ္ဒုစ႐ိုက္မ်ားမွာ – အဒိႏၷာဒါန၊ မုသာဝါဒ၊ ပိသုဏာဝါစာ၊ သမၹပၸလာပ တို႔ ျဖစ္ၾကပါသည္။

၃။ တစ္သက္နဲ႕တစ္ကုိယ္မွာ စိတ္လုံးဝျဖစ္ခြင့္မရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္ ရွိ/မရွိ ဆုံးျဖတ္ၿပီးလွ်င္ ရွိခဲ့လွ်င္လည္း ထိုဘုံသို႔ေရာက္ေအာင္ မည္သည့္တရားကို အားထုတ္ရပါမည္နည္း။ ေျဖဆိုကာ (၃၁)ဘုံတြင္ ပုထုဇဥ္တို႔ မက်င္လည္ဖူးေသာ ဘုံမ်ားကို အစဥ္တက် ေဖာ္ျပခဲ့ပါ။
တစ္သက္နဲ႕တစ္ကုိယ္မွာ စိတ္လုံးဝ ျဖစ္ခြင့္မရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္္မွာ = အသညသတ္ျဗဟၼာ
၎ဘုံသို႔ ေရာက္ေအာင္ အားထုတ္ရမည့္တရား = နာမ္ေပ်ာက္ေစလိုမႈႏွင့္ ယွဥ္ေသာ ပၪၥမဈာန္ကုသိုလ္၊
၃၁-ဘုံတြင္ ပုထုဇဥ္တို႔ မက်င္လည္ဖူးေသာဘုံ (သုဒၶါဝါသျဗဟၼာဘုံ) မ်ားမွာ –
(၁) အဝိဟာဘုံ၊
(၂) အတပၸါဘုံ၊
(၃) သုဒႆာဘုံ၊
(၄) သုဒႆီဘုံ၊
(၅) အကနိ႒ာဘုံ တို႔ျဖစ္ပါသည္။

၄။ ဘဝမဆုံးေသးေသာ လူပုဂၢိဳလ္မ်ား ေသခါနီးဆဲဆဲအခါ၌ ဂတိနိမိတ္မ်ား ထင္လာတတ္ရာ ေအာက္ပါပုဂၢိဳလ္မ်ား မည္သို႔ေသာ ဂတိနိမိတ္မ်ား ထင္လာတတ္ပါသနည္း။
(က) လူ႔ဘဝ၌ ျပန္ျဖစ္မည့္သူ၊
(ခ) နတ္ရြာနတ္ျပည္သို႔ ေရာက္မည့္သူ၊
(ဂ) အပါယ္ေလးပါးသို႔ က်ေရာက္မည့္သူ၊

ဘဝမဆုံးေသးေသာ လူပုဂၢိဳလ္မ်ား ေသခါနီးဆဲဆဲအခါ ထင္လာေသာဂတိနိမိတ္
(က) လူ႔ဘဝ၌ ျပန္ျဖစ္မည္သူ႔ = အမိဝမ္းေရ
(ခ) နတ္ရြာ နတ္ျပည္သို႔ ေရာက္မည့္သူ = နတ္သမီး၊ ဘုုံဗိမာန္၊ ဥယ်ာဥ္
(ဂ) အပါယ္ေလးပါးသို႔ က်ေရာက္မည့္သူ = ငရဲအိုး၊ ငရဲထိန္း၊ ငရဲမီးလွ်ံ၊ တိရစၧာန္၊ ဝမ္းေရ၊ သမုဒၵရာ၊ ျမစ္ေခ်ာင္း၊ သုသာန္၊ သခ်ဳႋင္း စသည္တို႔ ျဖစ္ပါသည္။

၂၀၀၈-ခုႏွစ္ ဝီထိမုတ္ပိုင္း(ဘံုပိုင္း) ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ သက္တမ္းမၿမဲေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကို ေဖာ္ျပ၍၊ ႐ုပ္သာ ပဋိသေႏၶရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔လည္း ေရးျပပါ။
သက္တမ္းမၿမဲေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားမွာ – (၂၀၀၅ခုႏွစ္၊ ေမးခြန္းနံပါတ္ (၁))
႐ုပ္သာ ပဋိသေႏၶရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္မွာ – အသညသတ္ဘုံသား တို႔ျဖစ္ၾကပါသည္။

၂။ ကာယကံမည္ျခင္း၏ အေၾကာင္းကိုေရး၍၊ ဒုစ႐ုိက္ဆယ္ပါးတြင္ မပါဝင္ေသာေၾကာင့္ အရက္ေသစာ၊ ေသာက္စားျခင္းသည္ အျပစ္မရွိဟုဆိုလွ်င္ သင္ လက္ခံမည္ေလာ၊ အေၾကာင္းျပ ေျဖဆိုပါ။
ကာယကံမည္ျခင္း၏အေၾကာင္းမွာ – ကုိယ္တည္းဟူေသာ ကာယဒြါရ (ကာယဝိညတ္႐ုပ္)၌ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ကာယကံ မည္ပါသည္။

ဒုစ႐ိုက္ဆယ္ပါးတြင္ မပါဝင္ေသာေၾကာင့္ အရက္ေသစာ ေသာက္စားျခင္းသည္ အျပစ္မရွိဟုဆိုလွ်င္ အကၽြႏု္ပ္ (စာေျဖပုဂၢိဳလ္) လက္မခံႏိုင္ပါ။
အေၾကာင္းမွာ – အရက္ေသစာ ေသာက္စားျခင္းသည္ ရသာ႐ုံဟု ဆိုအပ္ေသာ ကာမဂုဏ္တို႔၌ မွားယြင္းေသာ ခံစားမႈ အက်င့္ျဖစ္၍၊ ေဖာ႒ဗၺာ႐ုံဟု ဆိုအပ္ေသာ ကာမဂုဏ္တို႔၌ မွားယြင္းေသာ အက်င့္ျဖစ္ေသာ ကာေမသုမိစၧာစာရ ဒုစ႐ိုက္ႏွင့္အလားတူ အက်ဳံးဝင္ ေသာေၾကာင့္ အျပစ္ရွိ္သည္ဟု ဆိုႏိုင္ပါသည္။

၃။ အဘိဓမၼာနည္းအရ အကုသိုလ္ကံ ၁၂ပါးတို႔တြင္ (က) ပဝတၱိအက်ဳိးကိုသာ ေပးစြမ္းႏိုင္ေသာ အကုသိုလ္ကံ၊ (ခ) ပဋိသေႏၶ-ပဝတၱိအက်ဳိး ႏွစ္မ်ဳိးလုံးကို ေပးစြမ္းႏိုင္ေသာ အကုသိုလ္ကံတို႔ကို ခြဲျခား၍၊ တိဟိတ္ဥကၠ႒ကုသိုလ္ကံ၏ (က) ပဋိသေႏၶအက်ဳိး (ခ) ပဝတၱိအက်ဳိးတို႔ကိုလည္း တိက်စြာ ေဖာ္ျပပါ။
အဘိဓမၼာနည္းအရ အကုသိုလ္ ၁၂ပါးတို႔တြင္ –
(က) ပဝတၱိအက်ဳိးကိုသာ ေပးစြမ္းႏုိင္ေသာ အကုသိုလ္ကံ ေမာဟမူ ဥဒၶစၥသမၸယုတ္စိတ္ ၁ပါး
(ခ) ပဋိသေႏၶအက်ဳိး – ပဝတၱိအက်ဳိး ႏွစ္မ်ဳိးလုံးကို ေပးစြမ္းႏိုင္ေသာ အကုသိုလ္ကံ (ဥဒၶစၥၾကဥ္ေသာ) အကုသိုလ္ ေစတနာ = ၁၁ပါး

တိဟိတ္ဥကၠ႒ကုသိုလ္ကံ၏ –
(က) ပဋိသေႏၶအက်ဳိး = မဟာဝိပါက္ ဉာဏသမၸယုတ္စိတ္ ၄ပါး၊
(ခ) ပဝတၱိအက်ဳိး = အဟိတ္ကုသလဝိပါက္စိတ္ ၈ပါး + မဟာဝိပါက္စိတ္ ၈ပါး ေပါင္း ၁၆ပါး

၄။ ကမၻာေပၚရွိ ပုထုဇဥ္လူသားပုဂၢိဳလ္ အမ်ဳိးအစားတို႔ကို အဘိဓမၼာအျမင္ျဖင့္ ေဖာ္ျပ၍၊ ဘဝ တစ္ခု၌ အစဦး ျဖစ္ေပၚေသာ စိတ္၏ (က) အေၾကာင္းအရာ၊ (ခ) အရင္းခံတရား၊ (ဂ) အၿခံအရံတရားမ်ားကို ေဖာ္ျပပါ။
ကမၻာေပၚရွိ ပုထုဇဥ္လူသားပုဂၢိဳလ္ အမ်ဳိးအစားတို႔ကို အဘိဓမၼာအျမင္ျဖင့္ ေဖာ္ျပရေသာ္ –
(၁) သုဂတိအဟိတ္ပုဂၢိဳလ္
(၂) ဒြိဟိတ္ပုဂၢိဳလ္
(၃) တိဟိတ္ပုဂၢိဳလ္ ေပါင္း – ပုထုဇဥ္လူသားပုဂၢိဳလ္ ၃မ်ဳိး ရွိပါသည္။

ဘဝတစ္ခု၌ အစဦး ျဖစ္ေပၚလာေသာစိတ္ (ပဋိသေႏၶစိတ္)၏ –
(က) အေၾကာင္းတရား = ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္ – ကံသခၤါရ
(ခ) အရင္းခံတရား = တဏွာ
(ဂ) အၿခံအရံတရား = အဝိဇၨာ

၂၀၀၉-ခုႏွစ္ ဝီထိမုတ္ပိုင္း(ဘံုပိုင္း) ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ ဘုံသုံးဆယ့္တစ္ ျဖစ္ျဖစ္သမွ် ေဝေနယ် ဟု ဆိုရာ၌ သတၱဝါတို႔၏ ကံအရ အမွန္တကယ္ တည္ရွိေနေသာ (၃၁)ဘုံကို အက်ဥ္းခ်ဳံး ေရတြက္ျပ၍၊ (က) အပါယ္ဘုံ၌ ျဖစ္ႏုိင္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ သတၱဝါ၊ (ခ) လူ႔ဘုံ၌ျဖစ္ႏိုင္ေသာ ပုဂၢိဳလ္သတၱဝါ တို႔ကိုလည္း အသီးသီး ခြဲျခား ေဖာ္ျပပါ။
သတၱဝါတို႔၏ကံအရ အမွန္တကယ္ တည္ရွိေနေသာ (၃၁)ဘုံကို အက်ဥ္းခ်ဳံး ေရတြက္ျပရေသာ္ –
အပါယ္ = ၄ဘုံ
ကာမသုဂတိ = ၇ဘုံ
႐ူပ = ၁၆ဘုံ
အ႐ူပါဝစရ = ၄ဘုံ တို႔ ျဖစ္ပါသည္။
(က) အပါယ္ဘုံ၌ ျဖစ္ႏိုင္ေသာ ပုဂၢိဳလ္သတၱဝါမ်ားမွာ –
ဒုဂၢတိအဟိတ္ပုဂၢိဳလ္မ်ား ျဖစ္ၾကေသာ ငရဲ၊ တိရစၧာန္၊ ၿပိတၱာ၊ အသူရကာယ္ တို႔ ျဖစ္ၾကပါသည္။
(ခ) လူ႔ဘုံ၌ ျဖစ္ႏုိင္ေသာ ပုဂၢိဳလ္သတၱဝါတို႔မွာ –
(၁) သုဂတိအဟိတ္ ပုဂၢိဳလ္
(၂) ဒိြဟိတ္ပုဂၢိဳလ္
(၃) တိဟိတ္ပုထုဇဥ္ပုဂၢိဳလ္
(၄) အရိယာပုဂၢိဳလ္ ၈ေယာက္ = ေပါင္း ပုဂၢိဳလ္ (၁၁)ေယာက္ ျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။

၂။ သက္တမ္း အတိအက် ေရတြက္မရေသာ ကာမပုဂၢိဳလ္တို႔ကို ေဖာ္ျပ၍၊ ကမၻာေလာက၌ မေကာင္းမႈ ဒုစ႐ုိက္တရားမ်ား ျဖစ္ေပၚလာၾကရာ (က) လူသတ္ဝါဒ၊ (ခ) လိမ္လည္သူ (ဂ) အယူဝါဒ မွားယြင္းမႈတို႔၏ အေျခခံအေၾကာင္း တရားတို႔ကိုလည္း ေဖာ္ျပပါ။
သက္တမ္းအတိအက် ေရတြက္မရေသာ ကာမပုဂၢိဳလ္တို႔မွာ –
အပါယ္ ၄ဘုံသား၊ လူ႔ဘုံ (ေတာင္ကၽြန္း)သားႏွင့္ စာတုမဟာရာဇ္ဘုံအႏြယ္ဝင္ ဘုမၼစိုးနတ္ႀကီးမ်ားကို မီွခိုကပ္ရပ္ေန ေသာ ဝိိနိပါတိက အသုရာတို႔ ျဖစ္ပါသည္။

မေကာင္းမႈ ဒုစ႐ိုက္တရားမ်ားအေျခခံအေၾကာင္းတရား
(က) လူသတ္ဝါဒ = ေဒါသမူလ၊
(ခ) လိမ္လည္သူ = (ရံခါ) ေလာဘမူလ၊ (ရံခါ) ေဒါသမူလ၊
(ဂ) အယူဝါဒ မွားယြင္းမႈ = ေလာဘမူလ

၃။ ကံသာ အမိ၊ ကံသာ အဖ ဟု ဆိုၾကရာ ဗုဒၶဘာသာဝင္ သူေတာ္စင္တိုင္း သိထိုက္ေသာ ကံတို႔ကို (က) အက်ဳိးေပးအစဥ္ (ခ) အက်ဳိးေပးရာ ဘုံဌာနအားျဖင့္ ခြဲျခားေျဖဆိုပါ။
(က) အက်ဳိးေပးအစဥ္အားျဖင့္ ကံ ၄မ်ဳိးျပားပုံကို ေျဖဆိုရေသာ္ –
(၁) ဂ႐ုကံ = ေသက ဒုတိယဘဝ၌ အက်ဳိးေပးၿမဲေသာ အားႀကီးေသာ မဟဂၢဳတ္ကံ၊ ပၪၥာနႏၲရိယကံ စသည္တို႔၏ အဆုံးေဇာေစတနာ၊
(၂) အာသႏၷကံ = ေသခါနီးမွ ျပဳဖူး၊ ေရွးက ျပဳခဲ့ဖူး၍ ေသခါနီးမွ အမွတ္ရခါ အေဟာင္းေပၚလာေသာ ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္ေစတနာ၊
(၃) အာစိဏၰကံ = ေန႔ရွည္ရက္ရွည္ စြဲၿမဲ၍ျပဳေသာ ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္ေစတနာ၊ တစ္ႀကိမ္ျပဳလည္း မျပတ္ ေအာက္ေမ့အပ္ေသာ ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္ ေစတနာကံ၊
(၄) ကဋတၱာကံ = ေရွ႕ကံ ၃ပါးမွ လြတ္ေသာ အပရာပရိယာကံေဟာင္းစု၊ ဤဘဝ၌ ရံခါျပဳေသာ သာမညကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္ေစတနာကံု၊

(ခ) အက်ဳိးေပးရာ ဘုံဌာနအားျဖင့္ ကံ ၄မ်ဳိးျပားပုံကို ေျဖဆိုရေသာ္ –
(၁) အကုသိုလ္ကံ = ၁၂ပါး (အပါယ္ ၄ဘုံ)
(၂) ကာမာဝစရကုသိုလ္ကံ = ၈ပါး (ကာမသုဂတိ ၇ဘုံ)
(၃) ႐ူပါဝစရကုသိုလ္ကံ = ၅ပါး (႐ူပ ၁၆ဘုံ)
(၄) အ႐ူပါဝစရကုသိုလ္ကံ = ၄ပါး (အ႐ူပ ၄ဘုံ)

၄။ လူသားတစ္ေယာက္အတြက္ ဘဝအဆုံး နိဂုံးျဖစ္ေသာ ေသျခင္း ၄မ်ဳိးကို ေဖာ္ျပ၍၊ လူတို႔ ေသခါနီးကာလ၌ အာ႐ုံနိမိတ္ထင္ျခင္းသည္ အႀကီးအက်ယ္ ေဝဒနာခံစားရမႈေၾကာင့္ ျဖစ္သည္ဟု ဆိုရ မွန္/မမွန္ အဘိဓမၼာ သေဘာျဖင့္ ႏွီးေႏွာ ေဝဖန္ျပပါ။
ေသျခင္း ၄မ်ဳိးမွာ – (၂၀၀၅ခုႏွစ္၊ ေမးခြန္းနံပါတ္ (၄))
လူတို႔ ေသခါနီးကာလ၌ အာ႐ုံနိမိတ္ ထင္ျခင္းသည္ အႀကီးအက်ယ္ ေဝဒနာခံစားရမႈေၾကာင့္ ျဖစ္သည္ဟုဆိုက မမွန္ပါ။
အဘိဓမၼာသေဘာျဖင့္ ေဝဖန္ျပရေသာ္ –

သတၱဝါတို႔သည္ မိမိတို႔ျပဳခဲ့ေသာ ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္ကံအမ်ား ရွိရာဝယ္ ပဋိသေႏၶအက်ဳိးကုိ ေပးရန္ အခြင့္သာ ေသာ ကံတစ္ပါးပါးသည္ ေသခါနီးကာလ၌ ဒြါရ ၆ပါးတို႔မွ တစ္ပါးပါးတြင္ ထုိက္သလို ထင္လာတတ္သည္။ စုေတခါနီးကာလ၌ စိတ္အစဥ္သည္ ထိုထင္လာေသာ ကံ၊ ကမၼနိမိတ္၊ ဂတိနိမိတ္ တစ္ပါးပါးကို အာ႐ုံျပဳ၍ ရလတၱံ႕ေသာ ဘဝသစ္ကို ညႊတ္၍ ေနရေလသည္။ ထိုဘဝသစ္သည္လည္း စင္ၾကယ္ေသာ ကုသိုလ္ကံ၊ ညစ္ႏြမ္းေသာ အကုသိုလ္ကံတို႔ အားေလ်ာ္စြာ သုဂတိ-ဒုဂၢတိဘဝမ်ားကို ရႏုိင္ေပ၏။
ထို႔ေၾကာင့္ လူတို႔ေသခါနီးကာလ၌ အာ႐ုံနိမိတ္ထင္ျခင္းသည္ မိမိတို႔ ျပဳခဲ့ေသာ ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ သာလွ်င္ ျဖစ္ပါသည္။

၂၀၁၀-ခုႏွစ္ ဝီထိမုတ္ပိုင္း(ဘံုပိုင္း) ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ သုံးဆယ့္တစ္ဘုံ အလုံးစုံကို ေရတြက္ျပ၍ (က) ပုထုဇဥ္ မပါ အရိယာသာ ရွိေသာဘုံ (ခ) အရိယာမပါ ပုထုဇဥ္သာ ရွိေသာဘုံတို႔ကိုလည္း ေျဖဆိုပါ။
သုံးဆယ့္တစ္ဘုံ အလုံးစုံကို ေရတြက္ျပရေသာ္ –
အပါယ္ = ၄ဘုံ
ကာမသုဂတိ = ၇ဘုံ
႐ူပ = ၁၆ဘုံ
အ႐ူပ = ၄ဘုံ


ေပါင္း = ၃၁ဘုံ

(က) ပုထုဇဥ္မပ္ အရိယာသာ ရွိေသာဘံုမွာ-
(၁) အဝိဟာဘံု
(၂) အတပၸါဘံု
(၃) သုဒႆာဘံု
(၄) သုဒႆီဘံု
(၅) အကနိ႒ဘံုတည္းဟူေသာ သုဒၶါဝါသ (၅)ဘံု ျဖစ္ပါသည္။

(ခ) အရိယာမပါ ပုထုဇဥ္သာ ရွိေသာဘံုမွာ –
(၁) အပါယ္ = ၄-ဘံု
(၂) အသညသတ္ဘံု = ၁-ဘံု တို႔ျဖစ္ၾကပါသည္။

၂။ အတိတ္ကံက အရိပ္သဏၭာန္လို လုိက္ေနတယ္ဟူေသာ စကား၌ ကံဟူသမွ် ျပဳစဥ္ခဏ၌သာ အရိပ္သဏၭာန္လို အက်ဳိးေပးပါသေလာ၊ အက်ဳိးေပးရာကာလ၏ အစြမ္းျဖင့္ ခြဲျခားေျဖဆို၍၊ ေစတနာတိုင္း ကံ မည္/မမည္ အက်ဳိးေပးရာ ဌာန၏ အစြမ္းျဖင့္ ေျဖဆိုပါ။
အတိတ္ကံက အရိပ္သဏၭာန္လို လုိက္ေနတယ္ဟူေသာ စကား၌ ကံဟူသမွ် ျပဳစဥ္ခဏ၌ အရိပ္သဏၭာန္လို အက်ဳိးေပးျခင္း မဟုတ္ပါ။
အက်ဳိးေပးရာ ကာလအစြမ္းအားျဖင့္ ခြဲျခား ေျဖဆိုျပရေသာ္ – (၂၀၀၃-ခုႏွစ္၊ ေမးခြန္းနံပါတ္ (၁))

ေစတနာတိုင္း ကံ မမည္ပါ။ အေၾကာင္းမွာ –
ကံဟူသည္ ထိုထိုဘုံဌာနမ်ား၌ ပဋိသေႏၶက်ဳိး – ပဝတၱိက်ဳိးတို႔ကို ေပးေစႏိုင္ပါသည္။ ဤသို႔ အက်ဳိးေပးႏိုင္ေသာ ကံမ်ားတြင္ အကုသိုလ္ေစတနာ (ကံ) ၁၂ပါး၊ ကာမကုသိုလ္ေစတနာ (ကံ) ၈ပါး၊ ႐ူပကုသုိလ္ေစတနာ (ကံ) ၅ပါး၊ အ႐ူပကုသိုလ္ ေစတနာ (ကံ) ၄ပါးသာ ပါဝင္၍ ေလာကုတၱရာ ကုသိုလ္ေစတနာ (ကံ) ၄ပါး မပါဝင္ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။

၃။ ေဒါသေရွ႕ထား အမွားမ်ားစြာ ဟူေသာ စကားႏွင့္အညီ ေဒါသတစ္ခုေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာႏိုင္ေသာ မေကာင္းက်ဳိးမ်ားကို ေဖာ္ျပ၍၊ တူေသာအက်ဳိးကို ေပးေသာကံ၊ တူ/မတူ အက်ဳိး ႏွစ္မ်ဳိးစုံကို ေပးေသာကံတို႔ကို ခြဲျခားေျဖဆိုပါ။
အက်ဳိး ႏွစ္မ်ဳိးစုံကို ေပးေသာကံတို႔ကို ခြဲျခားေျဖဆိုပါ။

ပါဏာတိပါတ – စေသာ ေဒါသအကုသိုလ္ေစတနာေၾကာင့္ –
ပဋိသေႏၶအခါ – အပါယ္ ၄ဘုံ၌ = အကုသလဝိပါက္ ဥေပကၡာသႏၲီရဏစိတ္ ၁ပါးု
ပဝတၱိအခါ – ကာမ ၁၁-ဘုံ၌ = အကုသလဝိပါက္စိတ္ = ၇ပါး
(အသညသတ္ၾကဥ္) (ဃာန၊ ဇိဝွါ၊ ကာယၾကဥ္)
႐ူပ ၁၅ဘုံ၌ = အကုသလဝိပါက္စိတ္ = ၄ပါး ဟူေသာ မေကာင္းက်ဳိးမ်ား ျဖစ္ေပၚလာႏိုင္ပါသည္။

တူေသာအက်ဳိးေပးေသာကံ = မဟဂၢဳတ္ကုသိုလ္ကံ၊ ေလာကုတၱရာကုိကုသိုလ္ကံမ်ား။
တူ-မတူအက်ဳိး ႏွစ္မ်ဳိးစုံကို ေပးေသာကံ = ကာမ (ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္)ကံမ်ား။

၄။ ျဗဟၼာဗိႆႏုိ္း တန္ခိုးႀကီးမား ထာဝရဘုရား၏ ဖန္ဆင္းမႈေၾကာင့္ သတၱဝါေတြ ျဖစ္ေပၚလာရသည္ဟူေသာ စကား မွန္/မမွန္ အဘိဓမၼာအျမင္ျဖင့္ ေဝဖန္ျပ၍၊ သံသရာစက္ရဟတ္ အဆက္မျပတ္ လည္ပုံကိုလည္း ေျဖဆိုပါ။
ျဗဟၼာဗိႆႏုိး တန္ခိုးႀကီးမား ထာဝရဘုရား၏ ဖန္ဆင္းမႈေၾကာင့္ သတၱဝါမ်ား ျဖစ္ေပၚလာသည္ဟူေသာ စကား မမွန္ပါ။
(၂၀၀၀-ခုႏွစ္၊ ေမးခြန္းနံပါတ္ (၂) တြင္ၾကည့္ပါ။)

သံသရာစက္ရဟတ္ အဆက္မျပတ္ လည္ပုံ –
(၂၀၀၁-ခုႏွစ္၊ ေမးခြန္းနံပါတ္ (၄)တြင္ ၾကည့္ပါ။)

၂၀၁၁-ခုႏွစ္ ဝီထိမုတ္ပိုင္း(ဘံုပိုင္း) ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၄။ ေဝဟပၹိဳလ္ဘံု၊ အသညသတ္ဘံု သို႔ ေရာက္ရန္ ပြားမ်ားရမည့္တရားႏွင့္ ထိုျဗဟၼာတို႔ ေနရာဌာန၊ သက္တမ္းတို႔ကို ေဖာ္ျပ၍ အက်ဳိးေပးခြင့္ မရသင့္၊ ရသင့္ေလျပန္ က်ဳိးမသန္၊ ရျပန္အက်ဳိး မဖြံ႕ၿဖိဳး ဟူေသာ စကားရပ္၌ ျဖစ္သင့္ေသာ ကံကိုလည္း တိက်စြာ ေဖာ္ျပပါ။
ပြားမ်ားရမည့္တရားမ်ားမွာ –
ေဝဟပၹိဳလ္ဘံုသို႔ေရာက္ရန္ – သာမည ႐ူပပၪၥမစ်ာန္ကုသိုလ္ကို ပြားမ်ားရပါသည္။
အသညသတ္ဘံုသို႔ေရာက္ရန္ – နာမ္ေပ်ာက္ေစလိုမႈႏွင့္ ယွဥ္ေသာ ႐ူပပၪၥမစ်ာန္ကုသိုလ္ကို သညာဝိရာဂဘာဝနာ ျဖစ္ေအာင္ ပြားမ်ားရပါသည္။
ထိုျဗဟၼာတို႔၏ ေနရာဌာနႏွင့္ သက္တမ္းတို႔ကို ေဖာ္ျပရေသာ္ –
ေနရာဌာနမွာ – ႐ူပ စတုတၳစ်ာန္ဘံု ျဖစ္ပါသည္။
သက္တမ္းမွာ – မဟာကပ္(ကမာၻ) ငါးရာ ျဖစ္ပါသည္။

အက်ဳိးေပးခြင့္ မရလင့္၊ ရေလျပန္ က်ဳိးမသန္ ၊ ရျပန္အက်ဳိး မဖြံ႔ၿဖိဳး ဟူေသာစကားရပ္၌ ျဖစ္သင့္ေသာ ကံကို တိက်စြာ ေဖာ္ျပရေသာ္ –
ကပ္၍ ႏွိပ္စက္တတ္ေသာ ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္ ေစတနာျဖစ္ေသာ ဥပပီဠကကံျဖစ္ပါသည္။

၅။ ကံသံုးပါးတုိ႔တြင္ တစ္ပါးပါးေသာကံျဖင့္ ျပစ္မွားမိသည္ရွိေသာ္ ဟုဆိုၾကရာ ထိုကံသံုးပါး ျဖစ္ေပၚလာရျခင္း၏ အေျခခံအေၾကာင္းတရားတို႔ကို ေဖာ္ျပ၍ တရားေဟာျခင္း (တရားကိုိ ေပးျခင္း)သည္ ဒါနကုသိုလ္ ဟုတ္၊ မဟုတ္ စစ္တမ္းထုတ္ျပပါ။
ကံသံုးပါးတုိ႔တြင္ တစ္ပါးပါးေသာကံျဖင့္ ျပစ္မွားမိသည္ရွိေသာ္ ဟုဆိုၾကရာ ထိုကံသံုးပါး ျဖစ္ေပၚလာရျခင္း၏ အေျခခံအေၾကာင္းတရားတို႔မွာ –
ေလာဘ၊ ေဒါသ ၊ ေမာဟ ဟူေသာ မူလတရား ၃-ပါးျဖစ္ပါသည္။
တရားေဟာျခင္း (တရာကိုေပးျခင္း)သည္ ဒါနကုသိုလ္ မဟုတ္ပါ။
အေၾကာင္းမွာ – တရားေဟာျခင္းျဖစ္ေသာ ဓမၼေဒသနာကုသိုလ္သည္ ကုသိုလ္တရား တို႔ိကို အဖန္ဖန္ အထပ္ထပ္ တိုးပြားေစတတ္ေသာေၾကာင့္ ဘာဝနာမယျဖစ္ေသာ ပုညႀကိယာဝတၳဳ၌ သြင္းယူရပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ တရားေဟာျခင္း္ (ဓမၼေဒသနာ) သည္ ဒါနကုသိုလ္ မဟုတ္၊ ဘာဝနာကုသိုလ္သာ ျဖစ္ပါသည္။

၆။ လူသားတို႔ေသဆံုးရျခင္း၏ အေၾကာင္းတရားမ်ားကို အခ်ိန္ေရာက္မွေသျခင္း (ကာလမရဏ) အခ်ိန္မေရာက္ခင္ ေသျခင္း (အကာလမရဏ) အားျဖင့္ ခြဲျခားျပ၍၊ စုေတခါနီးအခါ ထင္လာေသာ အာ႐ံုနိမိတ္မ်ားထဲမွ ဂတိနိမိတ္ထင္လာပံု ကို သိသာ႐ံုမွ် ေဖာ္ျပပါ။
လူသားတို႔ေသဆံုးရျခင္း၏ အေၾကာင္းတရားမ်ားကို အခ်ိန္ေရာက္မွေသျခင္း (ကာလမရဏ) အခ်ိန္မေရာက္ခင္ ေသျခင္း (အကာလမရဏ) အားျဖင့္ ခြဲျခားျပရေသာ္ –
ကာလမရဏ = ၃-ပါး
အကာလမရဏ = ၁-ပါး


ေပါင္း ေသျခင္းမရဏ = ၄-ပါး ျဖစ္ပါသည္။

ထိုတြင္ ကာလမရဏ ၃-ပါးမွာ –
(၁) အာယုကၡယ မရဏ = အသက္တမ္းကုန္၍ ေသျခင္း
(၂) ကမၼကၡယ မရဏ = ကံစြမ္းကုန္၍ ေသျခင္း
(၃) ဥဘယကၡယ မရဏ = အသက္တမ္း ကံစြမ္း ႏွစ္ပါးကုန္၍ ေသျခင္းတို႔ ျဖစ္ပါသည္။

အကာလမရဏ ၁-ပါးမွာ –
ဥပေစၧဒက မရဏ = ကံဆိုးျဖတ္ေခၽြ လတ္တေလာ ေသျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

စုေတခါနီးအခါ ဂတိနိမိတ္ ထင္လာပံုကို သိသာ႐ံု ေဖာ္ျပရေသာ္ –
လားေရာက္ရမည့္ဘဝ၌ ေတြ႕ၾကံဳမည့္ ဂတိနိမိတ္ႏွစ္ပါးမွာ –
(၁) ဥပလဘိတဗၺ ဂတိနိမိတ္ = အမိဝမ္းေရ၊ ငရဲဘံု၊ နတ္ဘံုဗိမာန္ စသည္တို႔သည္ တိုက္႐ုိက္ ေရာက္ထိုက္သလို ထင္လာ၏
(၂) ဥပေဘာဂ ဘူတ ဂတိနိမိတ္ = အိုးအိမ္ ၊ ငရဲမီး ၊ ငရဲထိန္း ၊ နတ္သမီး ၊ ဥယ်ာဥ္ ပေဒသာပင္ စသည့္ အသံုးေဆာင္ အေျခြအရံမ်ား ထင္လာပါသည္။

၇။ ေလာာက္လန္းသဖြယ္ ဝိညာဥ္တြယ္ ဟူေသာ စကားမွန္၊ မမွန္ ရွင္းျပ၍ တစ္ဘဝ၌ ျဖစ္ၾကေသာ ပဋိသေႏၶ၊ ဘဝင္၊ စုတိ တို႔၏ အဓိပၸါယ္ကိုလည္း အသီးသီး ရွင္းျပပါ။
ေလာာက္လန္းသဖြယ္ ဝိညာဥ္တြယ္ ဟူေသာစကားသည္ မမွန္ပါ။
အေၾကာင္းျပရွင္းျပရေသာ္ – ပဋိသေႏၶဝိညာဥ္သည္ ဥပါဒ္လွ်င္ ဥပါဒါျခင္း ဘဝသစ္၌ တည္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ ယခုဘဝ စုေတၿပီးသည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ ဘဝတစ္ပါး၌ ပဋိသေႏၶစိတ္ ခ်က္ခ်င္းျဖစ္ပါသည္။

ေလာက္လန္းသတၱဝါကဲ့သို႔ အမွီအတြယ္ရပါမွ စြန္႔လႊန္သည္မဟုတ္၊ ဘဝေဟာင္း၌ ဥပါဒ္ခဲ့ၿပီး ဌီအခိုက္က်မွ ဘဝသစ္သို႔ ေျပာင္းေရႊ႕သည္ မဟုတ္ပါ။ သို႔ျဖစ္၍ ေလာက္လန္းသဖြယ္ ဝိညာဥ္တြယ္ ဟူေသာ စကား မမွန္ရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

တစ္ဘဝ၌ ျဖစ္ၾကေသာ ပဋိသေႏၶ၊ ဘဝင္၊ စုတိတို႔၏ အဓိပၸာယ္မွာ –
ပဋိသေႏၶ = ဘဝေဟာင္းႏွင့္ ဘဝသစ္ကို ျပတ္ေတာက္မသြားေအာင္ ဆက္စပ္ေပးျခင္သေဘာ
ဘဝင္ = ရရွိၿပီးေသာ ဘဝကို တည္တံ့ေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ေပးျခင္းသေဘာ ဘဝ၏ အေၾကာင္းအဂၤါ
စုတိ = ရရွိၿပီးေသာဘဝမွ ေလ်ာက် ပ်က္စီးေသဆံုးျခင္းသေဘာတို႔ ျဖစ္ၾကပါသည္။

၂၀၁၂-ခုႏွစ္ ဝီထိမုတ္ပိုင္း(ဘံုပိုင္း) ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ သုံးဆယ့္တစ္ဘုံတြင္ ပါဝင္ေသာ ဒုဂၢတိ (မေကာင္းေသာ လားရာဘုံ)တို႔ကို တိက်စြာ ေဖာ္ျပ၍၊ အပါယ္ဘုံ၊ အသညသတ္ဘုံတို႔၌ ရႏိုင္ေသာပုဂၢိဳလ္၊ မရႏိုင္ေသာပုဂၢိဳလ္တို႔ကိုလည္း ခြဲျခား ေျဖဆိုပါ။
သုံးဆယ့္တစ္ဘုံတြင္ ပါဝင္ေသာ ဒုဂၢတိ (မေကာင္းေသာ လားရာဘုံ) မ်ားမွာ –
(၁) ငရဲဘုံ၊
(၂) တိရစၧာန္ဘုံ၊
(၃) ၿပိတၱာဘုံ၊
(၄) အသုရကာယ္ဘုံ၊ ေပါင္း အပါယ္ ၄ဘုံ ျဖစ္ပါသည္။

အပါယ္ဘုံ၊ အသညသတ္ဘုံတို႔၌ ရႏိုင္ေသာ ပုဂၢိဳလ္မွာ –
အပါယ္ဘုံ၌ ရႏိုင္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ = ဒုဂၢတိအဟိတ္ပုဂၢိဳလ္
အသညသတ္ဘုံ၌ ရႏိုင္ေသာပုဂၢိဳလ္ = သုဂတိအဟိတ္ပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္ပါသည္။

အပါယ္ဘုံ၌ မရႏိုင္ေသာပုဂၢိဳလ္မွာ –
(ဒုဂၢိတိအဟိတ္ပုဂၢိဳလ္ ၾကဥ္ေသာ္)
ပုထုဇဥ္ ပုဂၢိဳလ္ = ၃ေယာက္
အရိယာပုဂၢိဳလ္ = ၈ေယာက္


ေပါင္း ပုဂၢိဳလ္ = ၁၁ေယာက္

အသညသတ္ဘုံ၌ မရႏုိင္ေသာပုဂၢိဳလ္မွာ –
(သုဂတိအဟိတ္ပုဂၢိဳလ္ ၾကဥ္ေသာ္)
ပုထုဇဥ္ ပုဂၢိဳလ္ = ၃ေယာက္
အရိယာပုဂၢိဳလ္ = ၈ေယာက္


ေပါင္း ပုဂၢိဳလ္ = ၁၁ေယာက္ ျဖစ္ပါသည္။

၂။ သုဒၶါဝါသ ငါးဘုံကို သက္တမ္းႏွင့္တကြ တြဲစပ္ျပ၍ စိတ္ပ်ံ႕လြင့္ေနေသာ ပုဂၢိဳလ္ အပါယ္က်ႏိုင္ – မက်ႏိုင္ကိုလည္း အဘိဓမၼာအျမင္ျဖင့္ ရွင္းလင္းျပပါ။
သုဒၶါဝါသ ငါးဘုံကို သက္တမ္းႏွင့္တကြ တြဲစပ္ျပရေသာ္ –
အဝိဟာဘုံ = ကမၻာ ၁၀၀၀
အတပၸါဘုံ = ကမၻာ ၂၀၀၀
သုဒႆာဘုံ = ကမၻာ ၄၀၀၀
သုဒႆီဘုံ = ကမၻာ ၈၀၀၀
အကနိ႒ဘုံ = ကမၻာ ၁၆၀၀၀ ျဖစ္ပါသည္။

စိတ္ပ်ံ႕လြင့္ေနေသာ ပုဂၢိဳလ္ အပါယ္ က်ႏိုင္-မက်ႏိုင္ ရွင္းျပရေသာ္ –
စိတ္ပ်ံ႕လြင့္ေနေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ အပါယ္ မက်ႏိုင္ပါ။
အေၾကာင္းမွာ – ဥဒၶစၥၾကဥ္ေသာ အကုသိုလ္ေစတနာ ၁၁ပါးသည္ ပဋိသေႏၶအခါ အပါယ္၄ဘုံ၌ အကုသလဝိပါက္ ဥေပကၡာသႏၲီရဏစိတ္ (၁)ပါးကို ျဖစ္ေစ၏ ဟုဆိုေသာေၾကာင့္ စိတ္ပ်ံ႕လြင့္ေန႐ုံမွ်ျဖင့္္ မပါယ္မက်ႏိုင္၊ စိတ္ပ်ံ႕လြင့္ႏုိင္ျခင္း သေဘာရွိေသာ ဥဒၶစၥ ေစတနာသည္ အပါယ္ပဋိသေႏၶအက်ဳိးေပးရာတြင္ မပါဝင္ေသာေၾကာင့္ အပါယ္မက်ႏုိင္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

၃။ ႐ုပ္ခႏၶာခ်ည္းေနလွ်င္ အျပစ္တစ္စုံတစ္ရာမရွိဘဲ ေအးျမၿငိမ္းခ်မ္းဖြယ္ရွိသည္ဟု သညာႏွင့္တကြ စိတ္၊ ေစတသိက္ အားလုံးတို႔အေပၚ၌ စက္ဆုပ္ေအာင္ (သညာဝိရာဂဘာဝနာ) အဘယ္ဈာန္ကို ပြားမ်ားရမည္၊ အဘယ္ဘုံသို႔ ေရာက္ႏိုင္သည္ကို တင္ျပ၍၊ ကံ၏အာ႐ုံ (ကမၼနိမိတ္) အမ်ဳိးအစားကိုလည္း အဓိပၸါယ္ႏွင့္တကြ ရွင္းျပပါ။
႐ုပ္ခႏၶာခ်ည္းေနလွ်င္ အျပစ္တစ္စုံတစ္ရာမရွိဘဲ ေအးျမၿငိမ္းခ်မ္းဖြယ္ရွိသည္ဟု သညာႏွင့္တကြ စိတ္၊ ေစတသိက္ အားလုံးတို႔အေပၚ၌ စက္ဆုပ္ေအာင္ (သညာဝိရာဂဘာဝနာ) အျဖစ္ ပြားမ်ားပုံမွာ –
(၂၀၀၁-ခုႏွစ္၊ ေမးခြန္းနံပါတ္ ၄-အေျဖကို ၾကည့္ပါ။)

ကံ၏အာ႐ုံ (ကမၼနိမိတ္) အမ်ဳိးအစားမ်ားကို အဓိပၸါယ္ႏွင့္တကြ ရွင္းျပရေသာ္ –
(၁) ဥပလဒၶ ကမၼနိမိတ္ ႏွင့္
(၂) ဥပကရဏ ကမၼနိမိတ္ ဟူ၍ ႏွစ္မ်ဳိးရွိ၏။

– ကံႏွင့္စပ္၍ တိုက္႐ုိက္ ရအပ္ဖူးေသာ ပဓာနအာ႐ုံသည္ ဥပလဒၶ ကမၼနိမိတ္ မည္၏။
– ကံၿပီးေျမာက္ဖို႔ရာ အၿခံအရံအေဆာက္အဦးမွ်ျဖစ္ေသာ အပဓာနအာ႐ုံသည္ ဥပကရဏ ကမၼနိမိတ္ ျဖစ္ပါသည္။

၂၀၁၃-ခုႏွစ္ ဝီထိမုတ္ပိုင္း(ဘံုပိုင္း) ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၄။ သံသရာလမ္း ခရီးၾကမ္းဝယ္ ေလွ်ာက္လမ္းၾကျငား ပုဂၢိဳလ္မ်ားတြင္ သက္တမ္းရွည္ၾကာေနထိုင္ခြင့္ရေသာ ပုဂၢိဳလ္ကို (က) ပဋိသေႏၶစိတ္၊ (ခ) သက္တမ္းတို႔ႏွင့္တကြ တြဲစပ္ျပပါ။
သံသရာလမ္း ခရီးၾကမ္းဝယ္ ေလွ်ာက္လမ္းၾကျငား ပုဂၢိဳလ္မ်ားတြင္ သက္တမ္းရွည္ၾကာေနထိုင္ခြင့္ရေသာ ပုဂၢိဳလ္မွာ –
ေနဝသညာ နာသညာယတနျဗဟၼာ ျဖစ္ပါသည္။
(က) ပဋိသေႏၶစိတ္မွာ – ေနဝသညာ နာသညာယတန ဝိပါက္စိတ္၊
(ခ) သက္တမ္းမွာ – (မဟာကပ္) ကမၻာ ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္၊

၅။ ေန႔စဥ္မပ်က္ က်င့္ဝတ္ထား၍ ျပဳလုပ္အပ္သည့္ ကံ၏အမည္ကို ေရးသားျပ၍၊ အကုသိုလ္ ဒုစ႐ုိက္ ျပဳလုပ္သူတို႔အား အဓိက တိုက္တြန္းေပးေသာ အရင္းခံတရားႏွင့္ မွားေသာ အယူဝါဒကို ယူၾကေသာပုဂၢိဳလ္တို႔၏ အဓိကအေၾကာင္းတရားတို႔ ကိုလည္း ေဖာ္ျပပါ။
ေန႔စဥ္မပ်က္ က်င့္ဝတ္ထား၍ ျပဳလုပ္အပ္သည့္ ကံမွာ – အာစိဏၰကံ၊
အကုသိုလ္ဒုစ႐ုိက္ ျပဳလုပ္သူတို႔အား အဓိက တိုက္တြန္းေပးေသာ အရင္းခံတရားမွာ – ေလာဘႏွင့္ေမာဟ၊
မွားေသာအယူဝါဒကို ယူၾကေသာပုဂၢိဳလ္တို႔၏ အဓိက အေၾကာင္းတရားမွာ – ေလာဘ၊

၆။ ႐ုပ္နာမ္ႏွစ္ဝ သခၤါရတို႔ အသက္ရွည္ၾကာ တည္ၾကရာဝယ္ ႐ုပ္သက္သက္ျဖင့္ ပဋိသေႏၶေနေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔ကို ေရြးခ်ယ္ျပ၍၊ လားရာဂတိ ၿမဲမရွိေသာ ပုထုဇဥ္လူသားမ်ား ဘဝေဟာင္းမွ ဘဝသစ္သို႔ ေျပာင္းသြားေသာအခါ ေရာက္ႏိုင္ေသာ ဘုံဌာနတို႔ကိုလည္း ေရြးခ်ယ္စိစစ္ျပပါ။
႐ုပ္သက္သက္ျဖင့္ ပဋိသေႏၶေနေသာ ပုဂၢိဳလ္မွာ – အသညသတ္ျဗဟၼာ၊

ပုထုဇဥ္လူသားမ်ား ေရာက္ႏိုင္ေသာ ဘုံဌာနမ်ားမွာ –
ကာမ = ၁၁ဘုံ
ေဝဟပၹိဳလ္တိုင္ေအာင္ ႐ူပ = ၁၀ဘုံ
အသညသတ္ = ၁ဘုံ
အ႐ူပ = ၄ဘုံ


ေပါင္း = ၂၆ဘုံ

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *