Citta

ပထမဆင့္ စိတ္ပိုင္း ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁၉၈၉-ခုႏွစ္ စိတ္ပိုင္း ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ လူ၌ျဖစ္ေသာ အကုသိုလ္စိတ္တို႔တြင္ ေဒါသေၾကာင့္ ျဖစ္ေသာစိတ္၊ ေမာဟေၾကာင့္ ျဖစ္ေသာစိတ္တို႔ကို တစ္ခုစီထုတ္ျပ၍၊ ဥေပကၡာ၊ ေသာမနႆ၊ ေဒါမနႆ မည္မွ်စီ ရွိသည္ကိုလည္း အေပါင္းသခၤ်ာမွ် ေဖာ္ျပပါ။

လူ၌ျဖစ္ေသာ အကုသိုလ္စိတ္တို႔တြင္…
ေဒါသေၾကာင့္ ျဖစ္ေသာစိတ္တို႔ကို တစ္ခုစီ ထုတ္ျပရေသာ္ –
ေဒါမနႆသဟဂုတ္ ပဋိဃသမၸယုတ္ အ-သခၤါရိက ေဒါသမူစိတ္  =   ၁-ပါး
ေဒါမနႆသဟဂုတ္ ပဋိဃသမၸယုတ္ သ-သခၤါရိက ေဒါသမူစိတ္  =   ၁-ပါး


ေပါင္း    ေဒါသမူစိတ္  =   ၂-ပါး

ေမာဟေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ စိတ္တို႔ကို တစ္ခုစီ ထုတ္ျပရေသာ္ –
ဥေပကၡာသဟဂုတ္ ဝိစိကိစၧာသမၸယုတ္စိတ္    =   ၁-ပါး
ဥေပကၡာသဟဂုတ္ ဥဒၶစၥသမၸယုတ္စိတ္    =   ၁-ပါး


ေပါင္း     ေမာဟမူစိတ္    =   ၂-ပါး

လူ၌ျဖစ္ေသာ အကုသိုလ္စိတ္တို႔တြင္ –
ဥေပကၡာသဟဂုတ္စိတ္     =        ၆-ပါး
ေသာမနႆဟဂုတ္စိတ္    =       ၄-ပါး
ေဒါမနႆသဟဂုတ္စိတ္    =       ၂-ပါး


ေပါင္း – အကုသိုလ္စိတ္     =    ၁၂-ပါး   ရွိပါသည္။

 

၂။ ယွဥ္ဖက္ဟိတ္မရွိေသာ ႀကိယာစိတ္မ်ားကို ထုတ္ျပ၍၊ အဟိတ္စိတ္လာ ကာယဝိညာဏ္ႏွစ္ခု၏ ထူးျခားခ်က္ကိုလည္းေရးျပပါ။

ယွဥ္ဖက္ဟိ္တ္မရွိေသာ ႀကိယာစိတ္မ်ားမွာ –
ဥေပကၡာသဟဂုတ္ ပၪၥဒၶါရာဝဇၨန္းစိတ္       =    ၁-ပါး
ဥေပကၡာသဟဂုတ္ မေနာဒြါရာဝဇၨန္းစိတ္    =   ၁-ပါး
ေသာမနႆသဟဂုတ္ ဟသိတုပၸါဒ္စိတ္    =    ၁-ပါး


ေပါင္း – အဟိတ္ႀကိယာစိတ္                  =    ၃-ပါး

အဟိတ္စိတ္လာ ကာယဝိညာဏ္ႏွစ္ခု၏ ထူးျခားခ်က္မွာ –
အဟိတ္စိတ္လာ ကာယဝိညာဏ္တြင္ –
(၁) အကုသလဝိပါက္ ကာယဝိညာဏ္၊ အဟိတ္ကုသလဝိပါက္ ကာယဝိညာဏ္ဟူ၍ ဝိပါက္အမ်ဳိးအစားအားျဖင့္လည္းေကာင္း၊
(၂) သုခသဟဂုတ္ ကာယဝိညာဏ္၊ ဒုကၡသဟဂုတ္ ကာယဝိညာဏ္ဟူ၍ ေဝဒနာအမ်ဳိးအစားအားျဖင့္ လည္းေကာင္း
ထူးျခားမႈ ရွိပါသည္။

 

၃။ မိခင္ဘုရားရွိခိုးသည္ကို အတုယူ၍ မိခင္ေဘးမွ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာျဖင့္ ဘုရားရွိခိုးေသာ ကေလးငယ္အား မည္သည့္ကုသိုလ္စိတ္ ျဖစ္ပါသနည္း၊ ေဖာ္ျပ၍ ေသာတာပတၱိမဂ္စိတ္ အက်ယ္ငါးပါးကိုလည္း ေရးျပခဲ့ပါ

မိခင္ဘုရားရွိခို္းသည္ကို အတုယူ၍ မိခင္ေဘးမွ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာျဖင့္ ဘုရားရွိခိုးေသာ ကေလးငယ္အား
ျဖစ္သည့္ကုသိုလ္စိတ္မွာ- ေသာမနႆသဟဂုတ္ ဉာဏဝိပၸယုတ္ အ-သခၤါရိက မဟာကုသိုလ္ တတိယစိတ္ ျဖစ္ပါသည္။

ေသာတာပတၱိမဂ္စိတ္အက်ယ္ ၅-ပါးမွာ –
(၁) ဝိတက္၊ ဝိစာရ၊ ပီတိ၊ သုခ၊ ဧကဂၢတာတည္းဟူေသာ စ်ာန္အဂၤါ ၅-ပါးႏွင့္တကြျဖစ္ေသာ ေသာတာပတၱိမဂ္ ပထမစ်ာန္စိတ္ =     ၁-ပါး
(၂) ဝိစာရ၊ ပီတိ၊ သုခ၊ ဧကဂၢတာတည္းဟူေသာ စ်ာန္အဂၤါ ၄-ပါးႏွင့္တကြ ျဖစ္ေသာ ေသာတပတၱိမဂ္ ဒုတိယစ်ာန္စိတ္      =     ၁-ပါး
(၃) ပီတိ၊ သုခ၊ ဧကဂၢတာတည္းဟူေသာ စ်ာန္အဂၤါ ၃-ပါးႏွင့္တကြျဖစ္ေသာ ေသာတာပတၱိမဂ္ တတိယစ်ာန္စိတ္       =     ၁-ပါး
(၄) သုခ၊ ဧကဂၢတာတည္းဟူေသာ စ်ာန္အဂၤါ ၂-ပါး ႏွင့္ တကြျဖစ္ေသာ ေသာတာပတၱိမဂ္ စတုတၳစ်ာန္စိတ္       =     ၁-ပါး
(၅) ဥေပကၡာ၊ ဧကဂၢတာတည္းဟူေသာ စ်န္အဂၤါ ၂-ပါးႏွင့္တကြျဖစ္ေသာ ေသာတာပတၱိမဂ္ ပၪၥမစ်ာန္စိတ္            =     ၁-ပါး
တို႔ျဖစ္ၾကပါသည္။

၁၉၉၀-ခုႏွစ္ စိတ္ပိုင္း ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ တင့္တယ္ေသာ “ေသာဘန” စိတ္တို႔ကို အက်ဥ္းအားျဖင့္ ေရတြက္ျပ၍ သာယာနာေပ်ာ္ဖြယ္ေသာ သီခ်င္းသံကို ၾကားရာ၌ ျဖစ္ေပၚတတ္ေသာ စိတ္ကိုလည္း ေဖာ္ျပပါ။
တင့္တယ္ေသာ “ေသာဘန” စိတ္တို႔ကို အက်ဥ္းအားျဖင့္ ေရတြက္ရေသာ္ –
ကာမေသာဘနစိတ္ = ၂၄-ပါး
မဟဂၢဳစိတ္ = ၂၇-ပါး
ေလာကုတၱရာစိတ္ = ၈-ပါး / ၄၀-ပါး


ေပါင္း – ေသာဘနစိတ္ = ၅၉-ပါး / ၉၁-ပါး ျဖစ္ပါသည္။

သာယာနာေပ်ာ္ဖြယ္ေသာ သီခ်င္းသံကို ၾကားရာ၌ ျဖစ္ေပၚတတ္ေသာ စိတ္မွာ –
အဟိတ္ကုသလဝိပါက္ ဥေပကၡာသဟဂုတ္ ေသာတဝိညာဏ္စိတ္ (၁)ပါး ျဖစ္ပါသည္။

၂။ ႐ူပကုသိုလ္စိတ္ ၅-ပါးကို သ႐ုပ္ထုတ္ ေရတြက္ျပ၍၊ အ႐ူပစိတ္ကို စ်ာန္(၅)ပါးတြင္ အဘယ္စ်ာန္၌ ထည့္သြင္းရမည္ ကိုလည္း လမ္းညႊန္ျပပါ။
႐ူပကုသိုလ္စိတ္ ၅-ပါးကို သ႐ုပ္ထုတ္ေရတြက္ျပရေသာ္ –
(၁) ဝိတတ္၊ ဝိစာရ၊ ပီတိ၊ သုခ၊ ဧကဂၢတာတည္းဟူေသာ စ်ာန္အဂၤါ
၅-ပါးႏွင့္တကြ ျဖစ္ေသာ ႐ူပကုသိုလ္ ပထမစ်ာန္စိတ္ = ၁-ပါး
(၂) ဝိစာရ၊ ပီတိ၊ သုခ၊ ဧကဂၢတာတည္းဟူေသာ စ်ာန္အဂၤါ
၄-ပါးႏွင့္တကြ ျဖစ္ေသာ ႐ူပကုသိုလ္ ဒုတိယစ်ာန္စိတ္ = ၁-ပါး
(၃) ပီတိ၊ သုခ၊ ဧကဂၢတာတည္းဟူေသာ စ်ာန္အဂၤါ
၃-ပါးႏွင့္တကြျဖစ္ေသာ ႐ူပကုသိုလ္ တတိယစ်ာန္စိတ္ = ၁-ပါး
(၄) သုခ၊ ဧကဂၢတာတည္းဟူေသာ စ်ာန္အဂၤါ
၂-ပါး ႏွင့္ တကြျဖစ္ေသာ ႐ူပကုသိုလ္ စတုတၳစ်ာန္စိတ္ = ၁-ပါး
(၅) ဥေပကၡာ၊ ဧကဂၢတာတည္းဟူေသာ စ်ာန္အဂၤါ
၂-ပါးႏွင့္တကြျဖစ္ေသာ ႐ူပကုသိုလ္ ပၪၥမစ်ာန္စိတ္ = ၁-ပါး


ေပါင္ း ႐ူပကုသိုလ္စိတ္ = ၅-ပါး

အ႐ူပစိတ္ကို စ်ာန္(၅)ပါးတြင္ အဘယ္စ်ာန္၌ ထည့္သြင္းရမည္ကို လမ္းညႊန္ျပရေသာ္ –
အ႐ူပစိတ္ ၁၂-ပါးလံုးသည္ ဥေပကၡာေဝဒနာျဖစ္၍ ဥေပကၡာ၊ ဧကဂၢတာတည္း ဟူေသာ စ်ာန္အဂၤါ ၂-ပါး ႏွင့္
ယွဥ္ေသာေၾကာင့္ စ်ာန္ ၅-ပါးတြင္ ပၪၥမစ်ာန္၌ ထည့္သြင္းရပါမည္။

၃။ ေလာကမွ ထြက္ေျမာက္ေသာ ေလာကုတၱရာစိတ္အက်ယ္ ၄၀-ကို အက်ဥ္းအားျဖင့္ ေရတြက္ေဖာ္ျပ၍၊ ပထမစ်ာန္ ၁၁-ပါးကိုလည္း မမွားေအာင္ ထုတ္ေဆာင္ျပပါ။
ေလာကမွ ထြက္ေျမာက္ေသာ ေလာကုတၱရာစိတ္အက်ယ္ ၄၀-ကို အက်ဥ္းအားျဖင့္ ေရတြက္ရေသာ္ –
ေလာကုတၱရာ ကုသိုလ္စိတ္အက်ယ္ = ၂၀-ပါး
ေလာကုတၱရာ ဝိပါက္စိတ္အက်ယ္ = ၂၀-ပါး


ေပါင္း – ေလာကုတၱရာစိတ္အက်ယ္ = ၄၀-ပါး

ပထမစ်ာန္စိတ္ ၁၁-ပါး မွာ –
မဟဂၢဳတ္ ပထမစ်ာန္စိတ္ = ၃-ပါး
ေလာကုတၱရာ ပထမစ်ာန္စိတ္ = ၈-ပါး


ေပါင္း – ပထမဈာန္စိတ္ = ၁၁-ပါး

၁၉၉၁-ခုႏွစ္ စိတ္ပိုင္း ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ သုံးဆယ့္တစ္ဘုံတြင္ လူနတ္ျဗဟၼာ သတၱဝါပညတ္စုတို႔၌ အဘိဓမၼာသဘာဝအားျဖင့္ ထင္ရွားရွိေသာ တရားအစစ္ကို လိုရင္းထုတ္ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ ေရးျပပါ။
သုံးဆယ့္တစ္ဘုံတြင္ လူနတ္ျဗဟၼာ သတၱဝါပညတ္စုတို႔၌ အဘိဓမၼာသဘာဝအားျဖင့္ ထင္ရွားရွိေသာ တရားအစစ္ကို
လိုရင္းထုတ္ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ ေရးျပရေသာ္ –
(၁) စိတ္ = အာ႐ုံကို သိျခင္းသေဘာတရား။
(၂) ေစတသိက္ = စိတ္၌မွီ၍ စိတ္ကိုျခယ္လွယ္ေသာ သေဘာတရား၊
(၃) ႐ုပ္ = အပူ အေအး စေသာ ဆန္႔က်င္ဘက္ အေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ ေဖာက္ျပန္တတ္ေသာ
သေဘာတရား၊

၂။ အယူမမွားေသာ္လည္း သူတစ္ပါးပစၥည္းကို လုိခ်င္အားႀကီး၍ အလိုအေလ်ာက္ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာျဖင့္ ခိုးယူမိေသာ သူသည္ အဘယ္ အကုသိုလ္စိတ္ျဖင့္ က်ဴးလြန္ခဲ့သည္ကို ရွင္းျပ၍၊ ၿပဳံးရယ္မႈကို ျဖစ္ေစတတ္ေသာ စိတ္အမည္ကိုလည္း ညႊန္ျပခဲ့ပါ။
အယူမမွားေသာ္လည္း သူတစ္ပါးပစၥည္းကို လိုခ်င္အားႀကီး၍ အလိုအေလ်ာက္ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာျဖင့္ ခိုးယူမိေသာ သူသည္ – ေသာမနႆသဟဂုဏ္ ဒိ႒ိဂတဝိပၸယုတ္ အ-သခၤါရိက ေလာဘမူ တတိယစိတ္ျဖင့္ က်ဴးလြန္ခဲ့ပါသည္။
ၿပံဳးရယ္မႈကို ျဖစ္ေစတတ္ေသာ စိတ္မွာ – ေသာမနႆသဟဂုဏ္ ဟသိတုပၸါဒ္စိတ္ ျဖစ္ပါသည္။

၃။ ယခုေခတ္ ဘက္စုံမြမ္းမံေရးတို႔၌ ေၾကာင္းက်ဳိးကို ေျမာ္ျမင္လ်က္ မိမိသဒၶါအေလ်ာက္ ဝမ္းေျမာက္စြာ အလွဴေငြ ထည့္ဝင္လွဴဒါန္းၾကေသာ သူတို႔၏သႏၲာန္၌ျဖစ္ေပၚေသာ ကုသိုလ္စိတ္ကို ေရးျပ၍၊ ေလာကီစ်ာန္စိတ္မ်ားကိုလည္း မမွားေအာင္ ေရတြက္ျပခဲ့ပါ။
ယခုေခတ္ ဘက္စုံမြမ္းမံေရးတို႔၌ ေၾကာင္းက်ဳိးကို ေျမာ္ျမင္လ်က္ မိမိ သဒၶါအေလ်ာက္ ဝမ္းေျမာက္စြာ အလွဴေငြ
ထည့္ဝင္ လွဴဒါန္းၾကေသာသူတို႔၏သႏၲာန္၌ျဖစ္ေပၚေသာ ကုသိုလ္စိတ္မွာ- ေသာမနႆသဟဂုတ္ ဉာဏသမၸယုတ္ အ-
သခၤါရိက မဟာကုသိုလ္ ပထမစိတ္ ျဖစ္ပါသည္။
ေလာကီဈာန္စိတ္မ်ားမွာ –
ပထမဈာန္စိတ္ = ၃-ပါး
ဒုတိယဈာန္စိတ္ = ၃-ပါး
တတိယဈာန္စိတ္ = ၃-ပါး
စတုတၳဈာန္စိတ္ = ၃-ပါး
ပဥၥမဈာန္စိတ္ = ၁၅-ပါး


ေပါင္း မဟဂၢဳတ္စိတ္ = ၂၇-ပါး ျဖစ္ပါသည္။

၁၉၉၂-ခုႏွစ္ စိတ္ပိုင္း ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ “စိတ္ေကာင္းမရွိ” ဟူေသာစကား၌ “စိတ္ေကာင္း” ဟု ေခၚဆိုထိုက္ေသာ စိတ္တို႔ကို အက်ဥ္းအားျဖင့္ ေရတြက္ျပ၍၊ . ႐ုပ္ျမင္သံၾကား ၾကည့္႐ႈေနစဥ္ အ႐ုပ္ကို ျမင္သိေသာ စိတ္ႏွင့္အသံကို ၾကားသိေသာစိတ္တို႔၏ အမည္ကို ညႊန္ျပပါ။
“စိတ္ေကာင္း မရွိ” ဟူေသာ စကား၌ “စိတ္ေကာင္း” ဟု ေခၚဆိုထိုက္ေသာစိတ္ တို႔ကို အက်ဥ္းအားျဖင့္
ေရတြက္ျပရေသာ္ –
ကာမေသာဘနစိတ္ = ၂၄-ပါး
မဟဂၢဳတ္စိတ္ = ၂၇-ပါး
ေလာကုတၱရာစိတ္ = ၈-ပါး / ၄၀-ပါး


ေပါင္း – ေသာဘနစိတ္ = ၅၉-ပါး / ၉၁-ပါး ျဖစ္ပါသည္။

႐ုပ္ျမင္သံၾကား ၾကည့္႐ႈေနစဥ္ အ႐ုပ္ကို ျမင္သိေသာစိတ္၏အမည္မွာ –
အနိ႒ာ႐ံုျဖစ္အံ့ – အကုသလဝိပါက္ စကၡဳဝိညာဏ္စိတ္ = ၁-ပါး
ဣ႒ာ႐ံုျဖစ္အံ့ – အဟိတ္ကုသလဝိပါက္ စကၡဳဝိညာဏ္ စိတ္ = ၁-ပါး
ဟူ၍ စကၡဳဝိညာဏ္ေဒြး ျဖစ္ပါသည္။

႐ုပ္ျမင္သံၾကား ၾကည့္႐ႈေနစဥ္ အသံကို ၾကားသိေသာစိတ္၏ အမည္မွာ –
အနိ႒ာ႐ံုျဖစ္အံ့ – အကုသလဝိပါက္ ေသာတဝိညာဏ္စိတ္ = ၁-ပါး
ဣ႒ာ႐ံုျဖစ္အံ့ – အဟိတ္ကုသလဝိပါက္ ေသာတဝိညာဏ္စိတ္ = ၁-ပါး
ဟူ၍ ေသာတဝိညာဏ္ေဒြး ျဖစ္ပါသည္။

၂။ မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ် မတိုက္တြန္းရဘဲ ႏွစ္သက္ဝမ္းေျမာက္စြာ ဆြမ္းခံဘုန္းဘုန္းအား ရွိခိုးဦးခ်လ်က္ရွိေသာ ကေလးငယ္၏ သႏၲာန္၌ ျဖစ္ႏိုင္ေသာ ကုသိုလ္စိတ္ကို ေဖာ္ျပ၍ စံုစမ္း ေထာက္လွမ္းတတ္ေသာ စိတ္တို႔၏ အမည္ကိုလည္း ညႊန္ျပပါ။
မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ် မတိုက္တြန္းရဘဲ ႏွစ္သက္ဝမ္းေျမာက္စြာ ဆြမ္းခံဘုန္းဘုန္းအား ရွိခုိုးဦးခ်လ်က္ရွိေသာ ကေလးငယ္၏ သႏၲာန္၌ ျဖစ္ႏိုင္ေသာ ကုသိုလ္စိတ္မွာ- ေသာမနႆသဟဂုတ္ ဉာဏဝိပၸယုတ္၊ အ-သခၤါရိက မဟာကုသိုလ္ တတိယစိတ္ တစ္ပါးျဖစ္ပါသည္။

စံုစမ္း ေထာက္လွမ္းတတ္ေသာ စိတ္တို႔၏ အမည္မ်ားမွာ –
အကုသလဝိပါက္စိတ္တြင္ ဥေပကၡာသဟဂုတ္ သႏၲီရဏစိတ္ = ၁-ပါး
အဟိတ္ကုသလဝိပါက္စိတ္တြင္ ဥေပကၡာသဟဂုတ္ သႏၲီရဏစိတ္ = ၁-ပါး
ေသာမနႆသဟဂုတ္ သႏီၲရဏစိတ္ = ၁-ပါး


ေပါင္း – သႏၲီရဏစိတ္ = ၃-ပါး

၃။ ျမင့္ျမတ္သူတို႔ ရအပ္ ေရာက္အပ္ေသာ စိတ္တို႔ကို အက်ဥ္းအားျဖင့္ ေရတြက္ျပ၍၊ ေကာင္းျမတ္ေသာ
အက်ဳိးတရားျဖစ္ေသာ စိတ္ကိုလည္း မွန္ကန္စြာ ေရတြက္ျပပါ။

ျမင့္ျမတ္သူတို႔ ရအပ္ ေရာက္အပ္ေသာ စိတ္တို႔ကို အက်ဥ္းအားျဖင့္ ေရတြက္ရေသာ္ –
႐ူပါဝစရစိတ္ = ၁၅-ပါး
အ႐ူပါဝစရစိတ္ = ၁၂-ပါး


ေပါင္း မဟဂၢဳတ္စိတ္ = ၂၇-ပါး ျဖစ္ပါသည္။
(တစ္နည္း)
ပထမစ်ာန္ စိတ္ = ၃-ပါး
ဒုတိယစ်ာန္ စိတ္ = ၃-ပါး
တတိယစ်ာန္စိတ္ = ၃-ပါး
စတုတၳစ်ာန္ စိတ္ = ၃-ပါး
ပၪၥမစ်ာန္စိတ္ = ၁၅-ပါး


ေပါင္း မဟဂၢဳတ္စိတ္ = ၂၇-ပါး ျဖစ္ပါသည္။

ေကာင္းျမတ္ေသာ အက်ဳိးတရားျဖစ္ေသာ စိတ္မ်ားမွာ –
မဟာဝိပါက္စိတ္ = ၈-ပါး
မဟဂၢဳတ္ ဝိပါက္စိတ္ = ၉-ပါး
ေလာကုတၱရာ ဝိပါက္စိတ္ = ၄-ပါး (အက်ဥ္း) / ၂၀-ပါး (အက်ယ္)


ေပါင္း အက်ဳိးစိတ္ = ၂၁-ပါး (အက်ဥ္း) / ၃၇-ပါး (အက်ယ္) ျဖစ္ပါသည္။

၁၉၉၃-ခုႏွစ္ စိတ္ပိုင္း ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ သၿဂႋဳဟ္က်မ္းတြင္ “ပရမတ္” ဟူေသာစကား၏ အဓိပၸါယ္ကို ရွင္းလင္းေရးသား၍၊ စာေျဖသူသည္ မိမိ၏ ခႏၶာကိုယ္၌ ပရမတ္တရားအႏွစ္ မည္မွ်ရွိသည္ကိုလည္း စိစစ္ ထုတ္ျပခဲ့ပါ။
သၿဂႋဳဟ္က်မ္းတြင္ “ပရမတ္” ဟူေသာ စကား၏အဓိပၸာယ္မွာ –
(၁) မေဖာက္မျပန္ မွန္ကန္ျမင့္ျမတ္ေသာတရား၊
(၂) တကယ္ထင္ရွားရွိေသာတရား ျဖစ္ပါသည္။

စာေျဖသူ အကၽြႏု္၏ ခႏၶာကိုယ္၌ – စိတ္၊ ေစတသိက္၊ ႐ုပ္တရားဟူေသာ ပရမတ္တရားအႏွစ္ ၃-ပါး ရွိပါသည္။

၂။ သတၱဝါတို႔၏ သႏၲာန္၌ မိန္းေမာေတြေဝမႈေၾကာင့္ ျဖတ္တတ္ေသာ အကုသိုလ္စိတ္မ်ားကို ေကာက္ျပ၍ အကုသိုလ္၏ အက်ဳိးဝိပါက္ျဖစ္ေသာ စိတ္တို႔ကိုလည္း ေရတြက္ျပခဲ့ပါ။
သတၱဝါတို႔၏သႏၲာန္၌ မိန္းေမာေတြေဝမႈေၾကာင့္ ျဖစ္တတ္ေသာ အကုသိုလ္စိတ္မ်ားကို ေကာက္ျပရေသာ္ –
ဥေပကၡာသဟဂုတ္ ဝိစိကိစၧာသမၸယုတ္စိတ္ = ၁-ပါး
ဥေပကၡာသဟဂုတ္ ဥဒၶစၥသမၸယုတ္စိတ္ = ၁-ပါး


ေပါင္း – ေမာဟမူစိတ္ = ၂-ပါး ျဖစ္ပါသည္။

အကုသိုလ္၏ အက်ဳိးဝိပါက္ျဖစ္ေသာ စိတ္တို႔မွာ –
အကုသလဝိပါက္ ဥေပကၡာသဟဂုတ္ စကၡဳဝိညာဏ္စိတ္ = ၁-ပါး
အကုသလဝိပါက္ ဥေပကၡာသဟဂုတ္ ေသာတဝိညာဏ္စိတ္ = ၁-ပါး
အကုသလဝိပါက္ ဥေပကၡာသဟဂုတ္ ဃာနဝိညာဏ္စိတ္ = ၁-ပါး
အကုသလဝိပါက္ ဥေပကၡာသဟဂုတ္ ဇိဝွါဝိညာဏ္စိတ္ = ၁-ပါး
အကုသလဝိပါက္ ဒုကၡသဟဂုတ္ ကာယဝိညာဏ္စိတ္ = ၁-ပါး
အကုသလဝိပါက္ ဥေပကၡာသဟဂုတ္ သမၸဋိစၧိဳင္းစိတ္ = ၁-ပါး
အကုသလဝိပါက္ ဥေပကၡာသဟဂုတ္ သႏၲီရဏစိတ္ = ၁-ပါး


ေပါင္း – အကုသလဝိပါက္စိတ္ = ၇-ပါး ျဖစ္ပါသည္။

၃။ ယခုေခတ္ ဘက္စံုမြမ္းမံေရးတို႔၌ လူမ်ဳိးျခား ဘာသာဝင္မ်ားက အလွဴေငြမ်ားထည့္ဝင္ျခင္းသည္ မည္သည့္
ကုသို္လ္မ်ဳိးျဖစ္သည္ကို ထုတ္ေဖာ္ျပ၍၊ ကာမာဝစရေသာဘနစိတ္ကိုလည္း ေဝဒနာ၊ ဉာဏ္၊ သခၤါရအားျဖင့္ ေဝဖန္ျပခဲ့ပါ။

လူမ်ဳိးျခား ဘာသာဝင္မ်ားက အလွဴေငြမ်ား ထည့္ဝင္ျခင္းတြင္ ျဖစ္ႏိုင္ေသာ ကုသိုလ္စိတ္မွာ –
ေသာမနႆသဟဂုတ္ ဉာဏဝိပၸယုတ္ အ-သခၤါရိက မဟာကုသိုလ္စိတ္ = ၁-ပါး
ေသာမနႆသဟဂုတ္ ဉာဏဝိပၸယုတ္ သ-သခၤါရိက မဟာကုသိုလ္စိတ္ = ၁-ပါး
ဥေပကၡာသဟဂုတ္ ဉာဏဝိပၸယုတ္ အ-သခၤါရိက မဟာကုသိုလ္စိတ္ = ၁-ပါး
ဥေပကၡာသဟဂုတ္ ဉာဏဝိပၸယုတ္ သ-သခၤါရိက မဟာကုသိုလ္စိတ္ = ၁-ပါး
ဟူေသာ မဟာကုသိုလ္စိတ္ ၄-ပါးမွ တစ္ပါးပါး ျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။

ကာမာဝစရ ေသာဘနစိတ္ ၂၄-ပါးကို ေဝဒနာအားျဖင့္ ေဝဖန္ရေသာ္ –
ေသာမနႆသဟဂုတ္စိတ္ = ၁၂-ပါး
ဥေပကၡာသဟဂုတ္စိတ္ = ၁၂-ပါး


ေပါင္း – ကာမာဝစရေသာဘနစိတ္ = ၂၄-ပါး

ဉာဏ္အားျဖင့္ ေဝဖန္ရေသာ္ –
ဉာဏသမၸယုတ္စိတ္ = ၁၂-ပါး
ဉာဏဝိပၸယုတ္စိတ္ = ၁၂-ပါး


ေပါင္း = ကာမာဝစရေသာဘနစိတ္ = ၂၄-ပါး

၄။ စိတ္ ၈၉-ပါးတို႔တြင္ စ်ာနေဘဒစိတ္၊ အာလမၺဏေဘဒစိတ္၊ မဂၢေဘဒစိတ္တို႔၏ အက်ဥ္းသ႐ုပ္ကို ထုတ္ေဖာ္ျပ၍၊
စ်ာန္အဂၤါ ၅-ပါးရွိေသာ ကုသိုလ္စ်ာန္စိတ္တို႔လည္း မွန္ကန္ေအာင္ ေရးသားခဲ့ပါ။

စိတ္ ၈၉-ပါးတြင္ အက်ဥ္းသ႐ုပ္အားျဖင့္ –
စ်ာနေဘဒစိတ္မွာ… ႐ူပါဝစရစိတ္ = ၁၅-ပါး
အာလမၺဏေဘဒစိတ္မွာ… အ႐ူပါဝစရစိတ္ = ၁၂-ပါး
မဂၢေဘဒစိတ္မွာ… ေလာကုတၱရာစိတ္ = ၈-ပါး တို႔ျဖစ္ပါသည္။

စိတ္ ၈၉-ပါးတြင္ စ်ာန္အဂၤါ ၅-ပါးရွိေသာ ကုသိုလ္စ်ာန္စိတ္မွာ-
ဝိတက္၊ ဝိစာရ၊ ပီတိ၊ သုခ၊ ဧကဂၢတာတည္းဟူေသာ စ်ာန္အဂၤါ ၅-ပါးႏွင့္တကြ ျဖစ္ေသာ ႐ူပါဝစရကုသိုလ္
ပထမစ်ာန္စိတ္ ၁-ပါး ျဖစ္ပါသည္။

၁၉၉၄-ခုႏွစ္ စိတ္ပိုင္း ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ ဝမ္းေျမာက္မႈ ေသာမနႆႏွင့္ အတူတကြျဖစ္ေသာ အကုသိုလ္စိတ္တို႔ကို ေရတြက္ျပ၍၊ အဟိတ္
ကုသလဝိပါက္စိတ္တို႔ကိုလည္း ေဝဒနာေဘဒအားျဖင့္ သိသာ႐ံုမွ် ခြဲျခားျပပါ။

ဝမ္းေျမာက္မႈ ေသာမနႆႏွင့္ အတူတကြျဖစ္ေသာ အကုသိုလ္စိတ္တုိ႔ကို ေရတြက္ျပရေသာ္ –
ေသာမနႆသဟဂုတ္ ဒိ႒ိဂတသမၸယုတ္ အ-သခၤါရိက ေလာဘမူစိတ္ = ၁-ပါး
ေသာမနႆသဟဂုတ္ ဒိ႒ိဂတသမၸယုတ္ သ-သခၤါရိက ေလာဘမူစိတ္ = ၁-ပါး
ေသာမနႆသဟဂုတ္ ဒိ႒ိဂတဝိပၸယုတ္ အ-သခၤါရိက ေလာဘမူစိတ္ = ၁-ပါး
ေသာမနႆသဟဂုတ္ ဒိ႒ိဂတဝိပၸယုတ္ သ-သခၤါရိက ေလာဘမူစိတ္ = ၁-ပါး


ေပါင္း – အကုသိုလ္စိတ္ = ၄-ပါး

အဟိတ္ကုသလဝိပါက္စိတ္တို႔ကို ေဝဒနာေဘဒအားျဖင့္ ခြဲျခားရေသာ္ –
သုခသဟဂုတ္စိတ္ = ၁-ပါး
ဒုကၡသဟဂုတ္စိတ္ = မရွိ
ေသာမနႆသဟဂုတ္စိတ္ = ၁-ပါး
ေဒါမနႆဟဂုတ္စိတ္ = မရွိ
ဥေပကၡာသဟဂုတ္စိတ္ = ၆-ပါး


ေပါင္း – အဟိတ္ကုသလဝိပါက္စိတ္ = ၈-ပါး ျဖစ္ပါသည္။

၂။ လူႀကီးမ်ား၏ လမ္းညြန္မႈကို ခံယူၿပီး အမ်ားအက်ဳိးကို ေမွ်ာ္ကိုးလ်က္ ႏိုင္လြန္ကတၱရာလမ္းခင္းရန္ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး
အလွဴခံေနၾကေသာ အမ်ဳိးသမီးေလးမ်ား၏ သႏၲာန္၌ ျဖစ္ႏိုင္ေသာစိတ္ကို ေဖာ္ျပ၍ ဘုရား ရဟႏၲာမ်ား၌သာျဖစ္ေသာ ႐ူပါဝစရစိတ္ တို႔ကိုလည္း ေရတြက္ျပပါ။

လူႀကီးမ်ား၏ လမ္းညႊန္မႈကိုခံယူၿပီး အမ်ားအက်ဳိးကို ေမွ်ာ္ကိုးလ်က္ ႏိုင္လြန္ကတၱရာလမ္းခင္းရန္ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး
အလွဴခံေနၾကေသာ အမ်ဳိးသမီးေလးမ်ား၏ သႏၲာန္၌ ျဖစ္ႏိုင္ေသာစိတ္မွာ – ေသာမနႆသဟဂုတ္ ဉာဏသမၸယုတ္ သ-သခၤါရိက မဟာကုသိုလ္ ဒုတိယစိတ္ ျဖစ္ပါသည္။

ဘုရား ရဟႏၲာမ်ား၌သာျဖစ္ေသာ ႐ူပါဝစရစိတ္မွာ… ႐ူပါဝစရႀကိယာစိတ္ ၅-ပါး ျဖစ္ပါသည္။
၎တို႔မွာ –
(၁) ဝိတက္၊ ဝိစာရ၊ ပီတိ၊ သုခ၊ ဧကဂၢတာတည္းဟူေသာ စ်ာန္အဂၤါ
၅-ပါးႏွင့္တကြျဖစ္ေသာ ႐ူပါဝစရႀကိယာ ပထမစ်ာန္စိတ္ = ၁-ပါး
(၂) ဝိစာရ၊ ပီတိ၊ သုခ၊ ဧကဂၢတာတည္းဟူေသာ စ်ာန္အဂၤါ
၄-ပါးႏွင့္တကြ ျဖစ္ေသာ ႐ူပါဝစရႀကိယာ ဒုတိယစ်ာန္စိတ္ = ၁-ပါး
(၃) ပီတိ၊ သုခ၊ ဧကဂၢတာတည္းဟူေသာ စ်ာန္အဂၤါ
၃-ပါးႏွင့္တကြျဖစ္ေသာ ႐ူပါဝစရႀကိယာ တတိယစ်ာန္စိတ္ = ၁-ပါး
(၄) သုခ၊ ဧကဂၢတာတည္းဟူေသာ စ်ာန္အဂၤါ
၂-ပါးႏွင့္တကြျဖစ္ေသာ ႐ူပါဝစရႀကိယာ စတုတၳစ်ာန္စိတ္ = ၁-ပါး
(၅) ဥေပကၡာ၊ ဧကဂၢတာတည္းဟူေသာ စ်ာန္အဂၤါ
၂-ပါးႏွင့္တကြျဖစ္ေသာ ႐ူပါဝစရႀကိယာ ပၪၥမစ်ာန္စိတ္ = ၁-ပါး


ေပါင္း ႐ူပါဝစရႀကိယာစိတ္ = ၅-ပါး

၃။ မဂ္ေပါက္ဖိုလ္ဝင္ နိဗၺာန္ျမင္သူမ်ား၏ ျဖစ္ဆဲကုသိုလ္စိတ္တို႔ကို အက်ဥ္းခ်ဳပ္ ေဖာ္ျပ၍ ေလာကုတၱရာ
ပၪၥမစ်ာန္ဝိပါက္စိတ္ကိုလည္း မမွားေအာင္ ေရတြက္ျပပါ။

မဂ္ေပါက္ဖိုလ္ဝင္ နိဗၺာန္ျမင္သူမ်ား၏ ျဖစ္ဆဲကုသိုလ္စိတ္တို႔ကို အက်ဥ္းခ်ဳပ္ေဖာ္ျပရေသာ္ –
ေသာတာပတၱိမဂ္စိတ္ = ၁-ပါး
သကဒါဂါမိမဂ္စိတ္ = ၁-ပါး
အနာဂါမိမဂ္စိတ္ = ၁-ပါး
အရဟတၱမဂ္စိတ္ = ၁-ပါး


ေပါင္း – မဂ္စိတ္ = ၄-ပါး

ေလာကုတၱရာ ပၪၥမစ်ာန္ဝိပါက္စိတ္ကို မမွားေအာင္ ေရတြက္ျပရေသာ္ –
(၁) ဥေပကၡာ၊ ဧကဂၢတာတည္းဟူေသာ စ်ာန္အဂၤါ ၂-ပါးႏွင့္
တကြျဖစ္ေသာ ေသာတာပတၱိဖိုလ္ ပၪၥမစ်ာန္စိတ္ = ၁-ပါး
(၂) ဥေပကၡာ၊ ဧကဂၢတာတည္းဟူေသာ စ်ာန္အဂၤါ ၂-ပါးႏွင့္
တကြျဖစ္ေသာ သကဒါဂါမိဖိုလ္ ပၪၥမစ်ာန္စိတ္ = ၁-ပါး
(၃) ဥေပကၡာ၊ ဧကဂၢတာတည္းဟူေသာ စ်ာန္အဂၤါ ၂-ပါးႏွင့္
တကြျဖစ္ေသာ အနာဂါမိဖိုလ္ ပၪၥမစ်ာန္စိတ္ = ၁-ပါး
(၄) ဥေပကၡာ၊ ဧကဂၢတာတည္းဟူေသာ စ်ာန္အဂၤါ ၂-ပါးႏွင့္
တကြျဖစ္ေသာ အရဟတၱဖုိလ္ ပၪၥမစ်ာန္စိတ္ = ၁-ပါး


ေပါင္း ပၪၥမစ်ာန္စိတ္ = ၄-ပါး

၁၉၉၅-ခုႏွစ္ စိတ္ပိုင္း ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ အျပစ္ရွိမွန္းသိလ်က္ သူတစ္ပါးပစၥည္းကို ခိုးယူသူ၌ ျဖစ္ႏိုင္ေသာ စိတ္တို႔ကို ျပည့္စံုစြာ ေဖာ္ျပ၍ လူတစ္ေယာက္၌ မ်က္စိႏွစ္လံုးရွိ၍ “စကၡဳဝိညာဏ္ေဒြ”ဟု ေခၚပါသေလာ၊ အဘယ္ကို “စကၡဳဝိညာဏ္ေဒြ”ဟုေခၚပါသနည္း၊ ေျဖဆိုပါ။
အျပစ္ရွိမွန္းသိလ်က္ သူတစ္ပါးပစၥည္းကို ခိုးယူသူ၌ ျဖစ္ႏို္င္ေသာ စိတ္တို႔ကို ျပည့္စံုစြာ ေဖာ္ျပရေသာ္ –
ေသာမနႆသဟဂုတ္ ဒိ႒ိဂတဝိပၸယုတ္ အ-သခၤါရိက ေလာဘမူစိတ္ = ၁-ပါး
ေသာမနႆသဟဂုတ္ ဒိ႒ိဂတဝိပၸယုတ္ သ-သခၤါရိက ေလာဘမူစိတ္ = ၁-ပါး
ဥေပကၡာသဟဂုတ္ ဒိ႒ိဂတဝိပၸယုတ္ အ-သခၤါရိက ေလာဘမူစိတ္ = ၁-ပါး
ဥေပကၡာသဟဂုတ္ ဒိ႒ိဂတဝိပၸယုတ္ သ-သခၤါရိက ေလာဘမူစိတ္ = ၁-ပါး


ေပါင္း- ေလာဘမူစိတ္ = ၄-ပါး
မွတစ္ပါးပါး ျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။

လူတစ္ေယာက္၌ မ်က္စိႏွစ္လံုးရွိ၍ “စကၡဳဝိညာဏ္ေဒြ”ဟုေခၚဆိုျခင္းမဟုတ္ပါ။
အကုသလဝိပါက္စိတ္ ဥေပကၡာသဟဂုတ္ စကၡဳဝိညာဏ္စိတ္ = ၁-ပါး
အဟိတ္ကုသလဝိပါက္စိတ္ ဥေပကၡာသဟဂုတ္ စကၡဳဝိညာဏ္စိတ္ = ၁-ပါး
ဟု စကၡဳဝိညာဏ္စိတ္ႏွစ္မ်ဳိး ရွိေသာေၾကာင့္ “စကၡဳဝိညာဏ္ေဒြ” ဟုေခၚဆိုရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

၂။ စြယ္ေတာ္ျမတ္ေစတီတည္ေဆာက္ရာ၌ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ အသိဉာဏ္ဝင္၍ မည္သူမွ် မတိုက္တြန္းရဘဲ လုပ္အားဒါန ျပဳၾကေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ား၏သႏၲာန္၌ ျဖစ္ႏိုင္ေသာ စိတ္ကိုထုတ္ျပ၍ ေသာဘနစိတ္အက်ဥ္း ၅၉-ပါးကိုလည္း သိသာ႐ံုမွ် ေရတြက္ျပပါ။
စြယ္ေတာ္ျမတ္ေစတီ တည္ေဆာက္ရာ၌ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ အသိဉာဏ္ဝင္၍ မည္သူမွ်မတိုက္တြန္းရဘဲ လုပ္အားဒါန
ျပဳၾကေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ား၏သႏၲာန္၌ျဖစ္ႏို္င္ေသာ စိတ္မွာ – ေသာမနႆသဟဂုတ္ ဉာဏသမၸယုတ္ အ-သခၤါရိက
မဟာကုသိုလ္ ပထမစိ္တ္ ျဖစ္ပါသည္။

ေသာဘနစိတ္အက်ဥ္း ၅၉-ပါးမွာ –
ကာမေသာဘနစိတ္ = ၂၄-ပါး
႐ူပါဝစရစိတ္ = ၁၅-ပါး
အ႐ူပါဝစရစိတ္ = ၁၂-ပါး
ေလာကုတၱရာစိတ္ = ၈-ပါး


ေပါင္း- ေသာဘနစိတ္အက်ဥ္း = ၅၉-ပါး ျဖစ္ပါသည္။

၃။ ကာမဘံုအာ႐ံုျပဳရာ နယ္ပယ္၌ျဖစ္တတ္ေသာ ကာမစိတ္ ၅၄-ပါးကို “အေၾကာင္းစိတ္”၊ “ေၾကာင္းက်ဳိးလြတ္စိတ္” အားျဖင့္ ခြဲျခားျပ၍ ႐ူပါဝစရ ပၪၥမစ်ာန္စိတ္ကိုလည္း ေဝဒနာ ေဘဒအားျဖင့္ ေဝဖန္ျပပါ။
ကာမဘံုအာ႐ံုျပဳရာနယ္ပယ္၌ ျဖစ္တတ္ေသာ ကာမစိတ္ ၅၄-ပါးတြင္…
“အေၾကာင္းစိတ္” မွာ –
အကုသိုလ္စိတ္ = ၁၂-ပါး
မဟာကုသိုလ္စိတ္ = ၈-ပါး


ေပါင္း – အေၾကာင္းစိတ္ = ၂၀-ပါး

“ေၾကာင္းက်ဳိးလြတ္စိတ္”မွာ-
အဟိတ္ႀကိယာစိတ္ = ၃-ပါး
မဟာႀကိယာစိတ္ = ၈-ပါး


ေပါင္း – ေၾကာင္းက်ဳိးလြတ္စိတ္ = ၁၁-ပါး

႐ူပါဝစရ ပၪၥမစ်ာန္စိတ္ကို ေဝဒနာေဘဒအားျဖင့္ ေဝဖန္ရေသာ္ –
သုခသဟဂုတ္စိတ္ = မရွိ
ဒုကၡသဟဂုတ္စိတ္ = မရွိ
ေသာမနႆသဟဂုတ္စိတ္ = မရွိ
ေဒါမနႆသဟဂုတ္စိတ္ = မရွိ
ဥေပကၡာသဟဂုတ္စိတ္ = ၃-ပါး


ေပါင္း – ႐ူပါဝစရ ပၪၥမစ်ာန္စိတ္ = ၃-ပါး ျဖစ္ပါသည္။

၄။ မဂ္စိတ္အက်ဥ္း ၄-ပါးမွ အက်ယ္-၂၀ ျဖစ္ပြားလာပုံကို ေဖာ္ျပ၍ ပထမဈာန္စိတ္ ၁၁-ပါးကိုလည္း မမွားေအာင္
ေရတြက္ျပပါ။

မဂ္စိတ္အက်ဥ္း ၄-ပါးမွ အက်ယ္-၂၀ ျဖစ္ပြားလာပုံ …
ဝိတက္၊ ဝိစာရ၊ ပီတိ၊ သုခ၊ ဧကဂၢတာတည္းဟူေသာ ဈာန္အဂၤါ ၅-ပါးရွိရာဝယ္ မဂ္စိတ္ ၁-ပါးစီ၌ ဈာန္အဂၤါယွဥ္ပုံ ၅-မ်ဳိးျပားသျဖင့္ မဂ္စိတ္အက်ဥ္း ၁-ပါးမွ အက်ယ္ ၅-ပါး ျဖစ္၏၊ မဂ္စိတ္အက်ဥ္း ၄-ပါး ရွိေသာေၾကာင့္ မဂ္စိတ္အက်ယ္လည္း ၂၀-ျဖစ္လာပါသည္။
ပုံစံအားျဖင့္- ေသာတာပတၱိမဂ္စိတ္အက်ဥ္း ၁-ပါးသည္ အက်ယ္အားျဖင့္ ေအာက္ပါအတိုင္း ၅-ပါး ျဖစ္လာပါသည္။
(၁) ဝိတက္၊ ဝိစာရ၊ ပီတ၊ သုခ၊ ဧကဂၢတာတည္းဟူေသာ ဈာန္အဂၤါ
၅-ပါးႏွင့္တကြျဖစ္ေသာ ေသာတာပတၱိမဂ္ ပထမဈာန္စိတ္ = ၁-ပါး
(၂) ဝိစာရ၊ ပီတိ၊ သုခ၊ ဧကဂၢတာတည္းဟူေသာ ဈာန္အဂၤါ
၄-ပါးႏွင့္တကြျဖစ္ေသာ ေသာတာပတၱိမဂ္ ဒုတိယဈာန္စိတ္ = ၁-ပါး
(၃) ပီတိ၊ သုခ၊ ဧကဂၢတာတည္းဟူေသာ ဈာန္အဂၤါ
၃-ပါးႏွင့္တကြျဖစ္ေသာ ေသာတာပတၱိမဂ္ တတိယဈာန္စိတ္ = ၁-ပါး
(၄) သုခ၊ ဧကဂၢတာတည္းဟူေသာ ဈာန္အဂၤါ
၂-ပါးႏွင့္တကြျဖစ္ေသာ ေသာတာပတၱိမဂ္ စတုတၳဈာန္စိတ္ = ၁-ပါး
(၅) ဥေပကၡာ၊ ဧကဂၢတာတည္းဟူေသာ ဈာန္အဂၤါ
၂-ပါးႏွင့္တကြျဖစ္ေသာ ေသာတာပတၱိမဂ္ ပၪၥမဈာန္စိတ္ = ၁-ပါး
ဤနည္းအတိုင္း သကဒါဂါမိမဂ္စိတ္၊ အနာဂါမိမဂ္စိတ္၊ အရဟတၱမဂ္စိတ္တို႔တြင္လည္း ၅-ပါးစီ ျပားပါသည္။

ပထမဈာန္စိတ္ ၁၁-ပါးကို ေရတြက္ျပရေသာ္ –
႐ူပါဝစရ ပထမဈာန္စိတ္ = ၃-ပါး
ေလာကုတၱရာ ပထမဈာန္စိတ္ = ၈-ပါး


ေပါင္း- ပထမဈာန္စိတ္ = ၁၁-ပါး ျဖစ္ပါသည္။

၁၉၉၆-ခုႏွစ္ စိတ္ပိုင္း ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ ရပ္ရြာဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေရးအတြက္ လမ္းေဖာက္ တံတားေဆာက္ရာ၌ တစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ် မတိုက္တြန္းရဘဲ
ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ အသိဉာဏ္ယွဥ္ကာ ပါဝင္ေဆာင္ရြက္ေနသူ၏ သႏၲာန္၌ ျဖစ္ႏုိင္ေသာ စိတ္ကို ေဖာ္ျပ၍၊

“တမလြန္ဘဝဆိုတာ ရွိမွ ရွိပါေလစ” ဟု ယုံမွားေတြးေတာေနသူ၌ ျဖစ္ေသာစိတ္ကိုလည္း ေဖာ္ျပပါ။
ရပ္ရြာဖြ႔ံၿဖိဳးတိုးတက္ေရးအတြက္ လမ္းေဖာက္တံတားေဆာက္ရာ၌ တစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ် မတိုက္တြန္းရဘဲ
ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ အသိဉာဏ္ယွဥ္ကာ ပါဝင္ေဆာင္ရြက္ေနသူ၏ သႏၲာန္၌ ျဖစ္ႏိုင္ေသာစိတ္မွာ –
ေသာမနႆသဟဂုတ္ ဉာဏသမၸယုတ္ အ-သခၤါရိက မဟာကုသိုလ္ ပထမစိတ္ ျဖစ္ပါသည္။

“တမလြန္ဘဝဆိုတာ ရွိမွ ရွိပါေလစ” ဟု ယုံမွားေတြးေတာေနသူ၌ ျဖစ္ေသာစိတ္မွာ – ဥေပကၡာသဟဂုတ္
ဝိစိကိစၧာသမၸယုတ္ ေမာဟမူစိတ္ ျဖစ္ပါသည္။

၂။ လွပေသာ ပန္းတစ္ပြင့္ကို ျမင္ေတြ႕ရာခဏ၌ ျဖစ္ေသာစိတ္ကို ေဖာ္ျပ၍၊ ကာမာဝစရ ေသာဘနစိတ္ ၂၄-ပါးတို႔တြင္ အေၾကာင္းအက်ဳိးမွ လြတ္ေသာစိတ္ကို ေဝဒနာေဘဒ၊ ဉာဏေဘဒ၊ သခၤါရေဘဒအားျဖင့္ ခြဲျခားျပပါ။
လွပေသာ ပန္းတစ္ပြင့္ကို ျမင္ေတြ႕ရာခဏ၌ ျဖစ္ေသာစိတ္မွာ –
အဟိတ္ကုသလဝိပါက္ ဥေပကၡာသဟဂုတ္စကၡဳဝိညာဏ္စိတ္ ၁-ပါး ျဖစ္ပါသည္။

ကာမာဝစရ ေသာဘနစိတ္ ၂၄-ပါးတို႔တြင္ အေၾကာင္းအက်ဳိးမွ လြတ္ေသာ စိတ္မွာ – မဟာႀကိယာစိတ္ ျဖစ္ပါသည္။
မဟာၾကိယာစိတ္ ၈-ပါးကို …
ေဝဒနာေဘဒနာအားျဖင့္ ေဝဖန္ရေသာ္ –
သုခသဟဂုတ္စိတ္ = မရွိ
ဒုကၡသဟဂုတ္စိတ္ = မရွိ
ေသာမနႆသဟဂုတ္စိတ္ = ၄-ပါး
ေဒါမနႆသဟဂုတ္စိတ္ = မရွိ
ဥေပကၡာသဟဂုတ္စိတ္ = ၄-ပါး


ေပါင္း- မဟာႀကိယာစိတ္ = ၈-ပါး ျဖစ္ပါသည္။

ဉာဏေဘဒအားျဖင့္ ေဝဖန္ရေသာ္ –
ဉာဏသမၸယုတ္စိတ္ = ၄-ပါး
ဉာဏဝိပၸယုတ္စိတ္ = ၄-ပါး
ေပါင္း- မဟာႀကိယာစိတ္ = ၈-ပါး
သခၤါရေဘဒအားျဖင့္ ေဝဖန္ရေသာ္ –
အ-သခၤါရိကစိတ္ = ၄-ပါး
သ-သခၤါရိကစိတ္ = ၄-ပါး


ေပါင္း – မဟာႀကိယာစိတ္ = ၈-ပါး တို႔ျဖစ္ၾကပါသည္။

၃။ စိတ္အက်ဥ္း ၈၉-ပါးတို႔တြင္ “ေလာကမွ လြတ္ေျမာက္ေသာစိတ္” ဟူသည္ မည္သည့္စိတ္ျဖစ္ပါသနည္း၊ တစ္ခုခ်င္း ေရတြက္ျပ၍၊ ယင္းစိတ္ကို အေၾကာင္းအက်ဳိးအားျဖင့္ မမွားေအာင္ ခြဲျခားျပပါ။
စိတ္အက်ဥ္း ၈၉-ပါးတို႔တြင္ “ေလာကမွလြတ္ေျမာက္ေသာစိတ္” ဟူသည္ ေလာကုတၱရာစိတ္ ၈-ပါး ျဖစ္ပါသည္။
တစ္ခုခ်င္း ေရတြက္ျပရေသာ္ –
ေသာတာပတၱိမဂ္စိတ္ = ၁-ပါး
သကဒါဂါမိမဂ္စိတ္ = ၁-ပါး
အနာဂါမိမဂ္စိတ္ = ၁-ပါး
အရဟတၱမဂ္စိတ္ = ၁-ပါး
ေသာတာပတၱိဖိုလ္စိတ္ = ၁-ပါး
သကဒါဂါမိဖိုလ္စိတ္ = ၁-ပါး
အနာဂါမိဖိုလ္စိတ္ = ၁-ပါး
အရဟတၱဖိုလ္စိတ္ = ၁-ပါး


ေပါင္း – ေလာကုတၱရာစိတ္အက်ဥ္း = ၈-ပါး ျဖစ္ပါသည္။

ယင္းစိတ္ကို အေၾကာင္းအက်ဳိးအားျဖင့္ မမွားေအာင္ ခြဲျခားျပရေသာ္ –
အေၾကာင္းစိတ္ = မဂ္စိတ္အက်ဥ္း = ၄-ပါး
အက်ဳိးစိတ္ = ဖိုလ္စိတ္အက်ဥ္း = ၄-ပါး


ေပါင္း – ေလာကုတၱရာစိတ္အက်ဥ္း = ၈-ပါး ျဖစ္ပါသည္။

၁၉၉၇-ခုႏွစ္ စိတ္ပိုင္း ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ “စိတ္ထား ေကာင္းမြန္သည္၊ စိတ္ထား ယုတ္ည့ံသည္” ဟူေသာ ေလာကသုံးစကားအရ စိတ္အက်ယ္တြင္ ေကာင္းမြန္ တင့္တယ္ေသာစိတ္တို႔္ကို ဘူမိေဘဒနည္းအားျဖင့္ ခြဲျခားေျဖဆို၍၊ ကာမႀကိယာစိတ္ ၁၁-ပါးကိုလည္း ေဝဒနာ အားျဖင့္ ေဝဖန္ျပပါ။
“စိတ္ထားေကာင္းမြန္သည္၊ စိတ္ထားယုတ္ည့ံသည္” ဟူေသာ ေလာကသုံးစကားအရ စိတ္အက်ယ္တြင္
ေကာင္းမြန္တင့္တယ္ေသာ စိတ္တို႔ကို ဘူမိေဘဒနည္းအားျဖင့္ ခြဲျခားေျဖဆိုရေသာ္ –
ကာမာဝစာရစိတ္ = ၂၄-ပါး
႐ူပါဝစရစိတ္ = ၁၅-ပါး
အ႐ူပါဝစရစိတ္ = ၁၂-ပါး
ေလာကုတၱရာစိတ္ = ၄၀-ပါး


ေပါင္း – ေကာင္းမြန္တင့္တယ္ေသာ စိတ္အက်ယ္ = ၉၁-ပါး ျဖစ္ပါသည္။

ကာမႀကိယာစိတ္ ၁၁-ပါးကို ေဝဒနာေဘဒအားျဖင့္ ေဝဖန္ရေသာ္ –
သုခသဟဂုတ္စိတ္ = မရွိ
ဒုကၡသဟဂုတ္စိတ္ = မရွိ
ေသာမနႆသဟဂုတ္စိတ္ = ၅-ပါး
ေဒါမနႆသဟဂုတ္စိတ္ = မရွိ
ဥေပကၡာသဟဂုတ္စိတ္ = ၆-ပါး


ေပါင္း – ကာမႀကိယာစိတ္ = ၁၁-ပါး ျဖစ္ပါသည္။

၂။ စိတ္အက်ဥ္း ၈၉-ပါးတြင္ “အသခၤါရိက၊ သသခၤါရိက” ဟူ၍ က်မ္းရင္း၌ ျပဆိုမထားေသာ စိတ္မ်ားကို ဇာတိေဘဒနည္း အားျဖင့္ သိသာ႐ုံမွ် ေရတြက္ျပ၍ “ဝုေ႒ာ” ဟူေသာ အမည္ကို ရသည့္စိတ္ကိုလည္း ေဖာ္ျပပါ။
စိတ္အက်ဥ္း ၈၉-ပါးတြင္ “အသခၤါရိက၊ သသခၤါရိက” ဟူ၍ က်မ္းရင္း၌ ျပဆိုမထားေသာ စိတ္မ်ားကို
ဇာတိေဘဒနည္း အားျဖင့္ သိသာ႐ုံမွ် ေရတြက္ျပရေသာ္ –
အကုသိုလ္စိတ္တြင္ – ေမာဟမူစိတ္ = ၂-ပါး
ကုသိုလ္စိတ္တြင္ – (မဟာကုသိုလ္ ၈-ပါးၾကဥ္) ႂကြင္းေသာကုသိုလ္စိတ္မ်ား = ၁၃-ပါး
ဝိပါက္စိတ္တြင္ – (မဟာဝိပါက္ ၈-ပါးၾကဥ္) ႂကြင္းေသာဝိပါက္္စိတ္မ်ား = ၂၈-ပါး
ႀကိယာစိတ္တြင္ – (မဟာႀကိယာ ၈-ပါးၾကဥ္) ႂကြင္းေသာႀကိယာစိတ္မ်ား = ၁၂-ပါး
စိတ္အက်ဥ္း ၈၉-ပါးတြင္ “အသခၤါရိက” ဟု ျပဆိုမထားေသာ စိတ္ေပါင္း = ၅၅-ပါး ျဖစ္ပါသည္။

“ဝုေ႒ာ” ဟူေသာအမည္ကို ရသည့္စိတ္ = မေနာဒြါရာဝဇၨန္းစိတ္ ၁-ပါး ျဖစ္ပါသည္။

၃။ ေလာကီ၊ ေလာကုတၱရာစိတ္အေပါင္း၌ ပထမဈာန္စေသာ စိတ္တို႔ မည္မွ်စီ ရွိၾကသည္ကို သခ်ၤာမွ် အသီးသီးေဖာ္ျပ၍၊ ဈာန္၏အစိတ္အပိုင္းျဖစ္ေသာ တရားမ်ားကား အဘယ္သို႔ပါနည္း၊ ေျဖဆိုပါ။
ေလာကီ၊ ေလာကုတၱရာစိတ္အေပါင္း၌ ပထမဈာန္ စေသာစိတ္တို႔ မည္မွ်စီ ရွိၾကသည္ကို သခ်ၤာမွ်၊ အသီးသီး
ေဖာ္ျပရေသာ္ –
ေလာကီ + ေလာကုတၱရာ = ေပါင္း
ပထမဈာန္စိတ္ = ၃-ပါး + ၈-ပါး = ၁၁-ပါး
ဒုတိယဈာန္စိတ္ = ၃-ပါး + ၈-ပါး = ၁၁-ပါး
တတိယဈာန္စိတ္ = ၃-ပါး + ၈-ပါး = ၁၁-ပါး
စတုတၳဈာန္စိတ္ = ၃-ပါး + ၈-ပါး = ၁၁-ပါး
ပၪၥမဈာန္စိတ္ = ၁၅-ပါး + ၈-ပါး = ၂၃-ပါး


ေပါင္း- ဈာန္စိတ္ = ၂၇-ပါး + ၄၀-ပါး = ၆၇-ပါး

ဈာန္၏ အစိတ္အပိုင္းျဖစ္ေသာ တရားမ်ားမွာ – ဝိတက္၊ ဝိစာရ၊ ပီတိ၊ သုခ၊ ဧကဂၢတာတရားမ်ား ျဖစ္ပါသည္။

၁၉၉၈-ခုႏွစ္ စိတ္ပိုင္း ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ “ဘယ္သူေသေသ ငေတမာလွ်င္ၿပီးေရာ” ဟု အျပစ္ရွိမွန္း သိလ်က္ သူတစ္ပါး အသက္ကို ထက္သန္စြာ သတ္ေလ့ရွိသူ၏ သႏၲာန္၌ ျဖစ္ေသာစိတ္ကို ျပည့္စုံစြာ ေဖာ္ျပ၍ ကာမစိတ္ ၅၄-ပါးတို႔တြင္ အ-သခၤါရိက၊ သ-သခၤါရိကစိတ္၊ ႏွစ္မ်ဳိးလုံး မဟုတ္ေသာစိတ္တို႔ မည္မွ်စီ ရွိသနည္း၊ အေရအတြက္မွ် ေဖာ္ျပပါ။
သူတစ္ပါးအသက္ကို ထက္သန္စြာ သတ္ေလ့ရွိသူ၏ သႏၲာန္၌ျဖစ္ေသာ စိတ္မွာ –
ေဒါမနႆသဟဂုတ္ ပဋိဃသမၸယုတ္ အ-သခၤါရိက ေဒါသမူစိတ္ ျဖစ္ပါသည္။

ကာမစိတ္ ၅၄-ပါးတို႔တြင္ အ-သခၤါရိကစိတ္၊ သ-သခၤါရိကစိတ္၊ ႏွစ္မ်ဳိးလုံးမဟုတ္ေသာစိတ္တို႔ မည္မွ်စီ ရွိသည္ကို အေရအတြက္မွ် ေဖာ္ျပရေသာ္ –
အ-သခၤါရိကစိတ္ = ၁၇-ပါး
သ-သခၤါရိကစိတ္ = ၁၇-ပါး
ႏွစ္မ်ဳိးလုံး မဟုတ္ေသာစိတ္ = ၂၀-ပါး


ေပါင္း- ကာမစိတ္ = ၅၄-ပါး ျဖစ္ပါသည္။

၂။ ေရႊတိဂုံေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီးအား ေရႊျပားသကၤန္း ဆက္ကပ္ပူေဇာ္ရာ၌ မည္သူမွ် မတိုက္တြန္းရဘဲ ေပ်ာ္ရႊင္စြာျဖင့္
ပါဝင္လွဴဒါန္းေသာ ကံက်ဳိးျမင္သိ ပညာရွိသႏၲာန္၌ ျဖစ္ႏုိင္ေသာစိတ္ကို ေဖာ္ျပ၍ ေလာကဓာတ္တစ္ခြင္၌ အမွန္တကယ္ရွိေသာ တရားတို႔တြင္ ေဖာက္ျပန္ျခင္းသေဘာရွိေသာတရားႏွင့္ ေဖာက္ျပန္ျခင္းသေဘာမရွိေသာ တရားတို႔ကို ခြဲျခားထုတ္ေဖာ္ျပပါ။

ေရႊတိဂုံေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီးအား ေရႊျပားသကၤန္း ဆက္ကပ္ပူေဇာ္ရာ၌ မည္သူမွ် မတိုက္တြန္းရဘဲ ေပ်ာ္ရႊင္စြာျဖင့္ ပါဝင္လွဴဒါန္းေသာ ကံက်ဳိးျမင္သိ ပညာရွိသႏၲာန္၌ ျဖစ္ႏိုင္ေသာစိတ္မွာ –
ေသာမနႆသဟဂုတ္ ဉာဏသမၸယုတ္ အ-သခၤါရိက မဟာကုသိုလ္ ပထမစိတ္ ျဖစ္ပါသည္။

ေလာကဓာတ္တစ္ခြင္၌ အမွန္တကယ္ရွိေသာ တရားတို႔တြင္ …
ေဖာက္ျပန္ျခင္းသေဘာရွိေသာ တရားမွာ = “႐ုပ္တရား” ျဖစ္၍
ေဖာက္ျပန္ျခင္း သေဘာမရွိေသာ တရားမွာ = “စိတ္၊ ေစတသိက္၊ နိဗၺာန္” တရားတို႔ ျဖစ္ပါသည္။

၃။ “ဈာန္ဝင္စားမွ လြန္တင့္တယ္” ဟု ဆိုရာ၌ ဝင္စားႏိုင္ေသာ ဈာန္တို႔တြင္ ပၪၥမဈာန္စိတ္မ်ားကိုသာ ဇာတိေဘဒနည္း အားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ အေၾကာင္းအက်ိဳးအားျဖင့္လည္းေကာင္း ေဝဖန္ျပ၍ ဘုရား၊ ရဟႏၲာတို႔၌သာ ျဖစ္ႏို္င္ေသာ မတင့္တယ္ေသာ စိတ္အမည္ကိုလည္း တိက်စြာ ေဖာ္ျပပါ။
ပၪၥမဈာန္စိတ္ေပါင္း ၂၃ပါး ရွိရာဝယ္ …
ဇာတိေဘဒနည္းအားျဖင့္ ေဝဖန္ျပရေသာ္ –
အကုသိုလ္စိတ္ = မရွိ
ကုသိုလ္စိတ္ = ၉-ပါး
ဝိပါက္စိတ္ = ၉-ပါး
ႀကိယာစိတ္ = ၅-ပါး


ေပါင္း- ပၪၥမဈာန္စိတ္ = ၂၃-ပါး

အေၾကာင္းအက်ဳိးအားျဖင့္ ခြဲျခားျပရေသာ္ –
အေၾကာင္းစိတ္ = ၉-ပါး
အက်ဳိးစိတ္ = ၉-ပါး
အေၾကာင္းအက်ဳိးမွလြတ္ေသာစိတ္ = ၅-ပါး


ေပါင္း- ပၪၥမဈာန္စိတ္ = ၂၃-ပါး တုိ႔ျဖစ္ပါသည္။

ဘုရား၊ ရဟႏၲာတို႔၌သာ ျဖစ္ႏို္င္ေသာ မတင့္တယ္ေသာစိတ္အမည္ကို တိက်စြာ ေဖာ္ျပရေသာ္ –
“ေသာမနႆသဟဂုတ္ ဟသိတုပၸါဒ္စိတ္” ျဖစ္ပါသည္။

၁၉၉၉-ခုႏွစ္ စိတ္ပိုင္း ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ သံဃာေတာ္မ်ား ႂကြလာသည္ကို ဖူးျမင္ရေသာ မိခင္က “သားေလးရွိခိုး ရွိခိုး” ဟု ေျပာဆို တိုက္တြန္းမႈေၾကာင့္
ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ရွိခိုးေနေသာ ကေလးငယ္၏သႏၲာန္၌ျဖစ္ေသာ ကုသိုလ္စိတ္ကို တိက်စြာ ေဖာ္ျပ၍၊ ပၪၥမဈာန္စိတ္ ၂၃-ပါး၌ ေလာကီ, ေလာကုတၱရာ မည္မွ်စီ ရွိသည္ကိုလည္း သခ်ၤာမွ် ေဖာ္ျပပါ။

မိခင္၏ ေျပာဆို တိုက္တြန္းမႈေၾကာင့္ ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ရွိခိုးေနေသာ ကေလးငယ္၏ သႏၲာန္၌ ျဖစ္ေသာ ကုသိုလ္စိတ္မွာ –
ေသာမနႆသဟဂုတ္ ဉာဏဝိပၸယုတ္ သ-သခၤါရိက မဟာကုသိုလ္ စတုတၳစိတ္ ျဖစ္ပါသည္။

ပၪၥမဈာန္စိတ္ ၂၃-ပါး၌
ေလာကီဈာန္စိတ္ = ၁၅-ပါး
ေလာကုတၱရာဈာန္စိတ္ = ၈-ပါး


ေပါင္း ပၪၥမဈာန္စိတ္ = ၂၃-ပါး ရွိပါသည္။

၂။ “ေၾကာင္းက်ဳိးသိျမင္ ပညာရွင္”ဟု အမႊမ္းတင္ခံရေအာင္ အဘိဓမၼာပညာရွင္ပီပီ အေသာဘနစိတ္ (၃၀)ကို အေၾကာင္း, အက်ဳိးအားျဖင့္ သိသာ႐ုံမွ် ခြဲျခားျပ၍ အေၾကာင္းစိတ္ကိုလည္း ေဝဒနာအားျဖင့္ ေဝဖန္ျပပါ။
အေသာဘနစိတ္ (၃၀)ကို အေၾကာင္း, အက်ဳိးအားျဖင့္ ခြဲျခားျပရေသာ္ –
အေၾကာင္းစိတ္ = ၁၂-ပါး
အက်ဳိးစိတ္ = ၁၅-ပါး
အေၾကာင္းအက်ဳိးမွ လြတ္ေသာစိတ္ = ၃-ပါး


ေပါင္း – အေသာဘနစိတ္ = ၃၀-ပါး ျဖစ္ပါသည္။

အေၾကာင္းစိတ္ (အကုသိုလ္စိတ္) ၁၂-ပါးကို ေဝဒနာအားျဖင့္ ေဝဖန္ျပရေသာ္ –
ေသာမနႆသဟဂုတ္စိတ္ = ၄-ပါး
ေဒါမနႆသဟဂုတ္စိတ္ = ၂-ပါး
ဥေပကၡာသဟဂုတ္စိတ္ = ၆-ပါး


ေပါင္း- (အေသာဘန) အေၾကာင္းစိတ္ = ၁၂-ပါး ျဖစ္ပါသည္။

၃။ ကာမဘုံ၌ အျဖစ္မ်ားသည့္ ကာမစိတ္ ၅၄-ပါးကို ဇာတ္အားျဖင့္ ခြဲျခားျပ၍ ကုသုိလ္စိတ္အက်ယ္,
ဝိပါက္စိတ္အက်ယ္တို႔၏ အေရအတြက္ကိုလည္း သခ်ၤာမွ် ေဖာ္ျပပါ။

ကာမစိတ္ ၅၄-ပါးကို ဇာတ္အားျဖင့္ ခြဲျခားျပရေသာ္ –
အကုသိုလ္စိတ္ = ၁၂-ပါး
ကုသိုလ္စိတ္ = ၈-ပါး
ဝိပါက္စိတ္ = ၂၃-ပါး
ႀကိယာစိတ္ = ၁၁-ပါး


ေပါင္း- ကာမစိတ္ = ၅၄-ပါး ျဖစ္ပါသည္။

ကုသိုလ္စိတ္အက်ယ္ = ၃၇-ပါး
ဝိပါက္စိတ္အက်ယ္ = ၅၂-ပါး ျဖစ္ပါသည္။

၂၀၀၀-ခုႏွစ္ စိတ္ပိုင္း ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ “သြားလည္း ဤစိတ္၊ စားလည္း ဤစိတ္” ဟူ၍ အသုံးမ်ားလွေသာစိတ္ကို ဘုံစိတ္အေနျဖင့္ ခြဲျခားက ရရွိမည့္
အမည္မ်ားကို ေဖာ္ျပ၍၊ အမွန္တရားကို ဖုံးကြယ္၍ထားတတ္ေသာ ေမာဟမူစိတ္ ႏွစ္ပါးကိုလည္း တစ္ခုခ်င္း ေရတြက္ျပပါ။

“သြားလည္း ဤစိတ္၊ စားလည္း ဤစိတ္” ဟူ၍ အသုံးမ်ားလွေသာစိတ္ကို ဘုံစိတ္ (ဘူမိေဗဒ) အေနျဖင့္ ခဲြျခားက ရရွိမည့္ အမည္မ်ားကို ေဖာ္ျပရေသာ္ –
ကာမာဝစရစိတ္ = ၅၄-ပါး
႐ူပါဝစရစိတ္ = ၁၅-ပါး
အ႐ူပါဝစရစိတ္ = ၁၂-ပါး
ေလာကုတၱရာစိတ္ = ၈-ပါး (အက်ဥ္း) / ၄၀-ပါး (အက်ယ္)


ေပါင္း = ၈၉-ပါး (အက်ဥ္း) / ၁၂၁-ပါး (အက်ယ္)

အမွန္တရားကို ဖုံးကြယ္၍ ထားတတ္ေသာ ေမာဟမူစိတ္ ႏွစ္ပါးကိုလည္း တစ္ခုခ်င္း ေရတြက္ျပရေသာ္ –
(၁) ဥေပကၡာသဟဂုတ္ ဝိစိကိစၧာသမၸယုတ္ ေမာဟမူစိတ္ = ၁-ပါး
(၂) ဥေပကၡာသဟဂုတ္ ဥဒၶစၥသမၸယုတ္ ေမာဟမူစိတ္ = ၁-ပါး ျဖစ္ပါသည္။

၂။ အေသာဘနစိတ္ (၃၀)တို႔တြင္ “အသခၤါရိက, သသခၤါရိက” ဟု သတ္မွတ္၍မရေသာ စိတ္တို႔ကို သိသာ႐ုံမွ် ေဖာ္ျပ၍၊ ယင္းစိတ္တို႔တြင္ “ေၾကာင္းက်ဳိးလြတ္စိတ္” တို႔ မည္မွ် ရွိသည္ကိုလည္း ေရတြက္ျပပါ။
အေသာဘနစိတ္ ၃၀တို႔တြင္ “အသခၤါရိက, သသခၤါရိက” ဟု သတ္မွတ္၍မရေသာ စိတ္တို႔ကို သိသာ႐ုံမွ်
ေဖာ္ျပရေသာ္ –
ေမာဟမူစိတ္ = ၂-ပါး
အဟိတ္စိတ္ = ၁၈-ပါး တို႔ျဖစ္ပါသည္။

ယင္းစိတ္တို႔တြင္ “ေၾကာင္းက်ဳိးလြတ္စိတ္” တို႔ကို ေရတြက္ျပရေသာ္ –
အဟိတ္ႀကိယာစိတ္ ၃-ပါး ျဖစ္ေသာ
(၁) ဥေပကၡာသဟဂုတ္ ပၪၥဒြါရာဝဇၨန္းစိတ္
(၂) ဥေပကၡာသဟဂုတ္ မေနာဒြါရာဝဇၨန္းစိတ္
(၃) ေသာမနႆသဟဂုတ္ ဟသိတုပၸါဒ္စိတ္ တို႔ျဖစ္ပါသည္။

၃။ သူတစ္ပါးပစၥည္းကို ခိုးယူျခင္း၌ အျပစ္ရွိမွန္း မသိ၍ မိမိဘာသာ ေပ်ာ္ရြင္စြာ ခိုးမႈ လြန္က်ဴးသူ၏ သႏၲာန္၌ျဖစ္ေသာ အကုသိုလ္စိတ္ကို ျပည့္စုံတိက်စြာ ေဖာ္ျပ၍၊ စိတ္အက်ယ္ ၁၂၁-ပါးကိုလည္း ဇာတိေဘဒနည္းအရ ေဝဖန္ျပပါ။
သူတစ္ပါးပစၥည္းကို ခိုးယူျခင္း၌ အျပစ္ရွိမွန္း မသိ၍ မိမိဘာသာ ေပ်ာ္ရြင္စြာ ခိုးမႈ လြန္က်ဴးသူ၏ သႏၲာန္၌ျဖစ္ေသာ အကုသိုလ္စိတ္ကို ျပည့္စုံတိက်စြာ ေဖာ္ျပရေသာ္ – “ေသာမနႆသဟဂုတ္ ဒိ႒ိဂတသမၸယုတ္ အသခၤါရိက ေလာဘမူ
ပထမစိတ္” ျဖစ္ပါသည္။

စိတ္အက်ယ္ ၁၂၁-ပါးကို ဇာတိေဘဒနည္းအရ ေဝဖန္ျပရေသာ္ –
အကုသိုလ္စိတ္ = ၁၂-ပါး
ကုသိုလ္စိတ္ = ၃၇-ပါး
ဝိပါက္စိတ္ = ၅၂-ပါး
ၾကိယာစိတ္ = ၂၀-ပါး


ေပါင္း စိတ္အက်ယ ္ = ၁၂၁-ပါး တို႔ျဖစ္ပါသည္။

၂၀၀၁-ခုႏွစ္ စိတ္ပိုင္း ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ “ရင္ထဲမွာ ဒိြဟစိတ္ေတြနဲ႕” ဟူေသာ စကား၌ ဒိြဟစိတ္ဟူသည္ အဘယ္စိတ္ကို ေခၚပါသနည္း ေျဖဆို၍၊ အကုသိုလ္စိတ္ ၁၂-ပါးကိုလည္း ေဝဒနာအားျဖင့္ သိသာ႐ုံမွ် ခြဲျခားျပပါ။
“ရင္ထဲမွာ ဒိြဟစိတ္ေတြနဲ႕” ဟူေသာစကား၌ ဒိြဟစိတ္ဟူသည္မွာ –
“ေမာဟမူ ဥေပကၡာသဟဂုတ္ ဝိစိကိစၧာသမၸယုတ္စိတ္” ျဖစ္ပါသည္။
အကုသိုလ္စိတ္ ၁၂-ပါးကိုလည္း ေဝဒနာအားျဖင့္ သိသာ႐ုံမွ် ခြဲျခားျပရေသာ္ –
အႏုဘဝနလကၡဏေဘဒနည္းအရ –
သုခသဟဂုတ္စိတ္ = ၄-ပါး
ဒုကၡသဟဂုတ္စိတ္ = ၂-ပါး
အဒုကၡ-မသုခသဟဂုတ္စိတ္ = ၆-ပါး


ေပါင္း – အကုသိုလ္စိတ္ = ၁၂-ပါး

ဣႁႏိၵယေဘဒနည္းအရ –
သုခသဟဂုတ္စိတ္ = မရွိ
ဒုကၡသဟဂုတ္စိတ္ = မရွိ
ေသာမနႆသဟဂုတ္စိတ္ = ၄-ပါး
ေဒါမနႆသဟဂုတ္စိတ္ = ၂-ပါး
ဥေပကၡာသဟဂုတ္စိတ္ = ၆-ပါး


ေပါင္း အကုသိုလ္စိတ္ = ၁၂-ပါး

၂။ လွ်ာတစ္ခုတည္း ရွိပါလ်က္ အဘယ့္ေၾကာင့္ “ဇိဝွါဝိညာဏ္ေဒြး” ေခၚရသည္ကို ေျဖဆို၍၊ အဟိတ္စိတ္ ၁၈ပါးကိုလည္း ဇာတိေဘဒအားျဖင့္ ေဝဖန္ျပပါ။
လွ်ာတစ္ခုတည္း ရွိပါလ်က္ “ဇိဝွါဝိညာဏ္ေဒြး” ဟု ေခၚဆိုရျခင္းမွာ –
အနိ႒ ရသာ႐ုံျဖစ္အံ့ = အကုသလဝိပါက္ ဇိဝွါဝိညာဏ္စိတ္ ၁-ပါး
ဣ႒ ရသာ႐ုံျဖစ္အံ့ = ကုသလဝိပါက္ ဇိဝွါဝိညာဏ္စိတ္ ၁-ပါး ဟူ၍
၂-ပါး ျဖစ္ေသာေၾကင့္ ဇိဝွါဝိညာဏ္ေဒြးဟု ေခၚရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

အဟိတ္စိတ္ (၁၈-ပါး)ကို ဇာတိေဘဒအားျဖင့္ ေဝဖန္ျပရေသာ္ –
အကုသိုလ္စိတ္ = မရွိ
ကုသိုလ္စိတ္ = မရွိ
ဝိပါက္စိတ္ = ၁၅-ပါး
ႀကိယာစိတ္ = ၃-ပါး


ေပါင္း အဟိတ္စိတ္ = ၁၈-ပါး ျဖစ္ပါသည္။

၃။ အိုမင္းမစြမ္းျဖစ္ေသာ ဘိုးဘြားမ်ား၏ ကိစၥႀကီးငယ္ကို မိမိအသိစိတ္ျဖင့္ ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ကူညီေဆာင္ရြက္ေပးေနေသာ
လူငယ္တစ္ဦး၏ သႏၲာန္၌ ျဖစ္ေပၚေနေသာ ကုသိုလ္စိတ္ကို ျပည့္စုံ တိက်စြာ ေဖာ္ျပ၍၊ ပထမဈာန္၌ ပါဝင္ေသာ ဈာန္အဂၤါ (၅)ပါးကိုလည္း ေျဖဆိုပါ။

အိုမင္းမစြမ္းျဖစ္ေသာ ဘိုးဘြားမ်ား၏ ကိစၥႀကီးငယ္ကို မိမိအသိစိတ္ျဖင့္ ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ကူညီေဆာင္ရြက္ေပးေနေသာ လူငယ္တစ္ဦး၏ သႏၲာန္၌ ျဖစ္ေပၚေနေသာ ကုသိုလ္စိတ္ကို ျပည့္စုံ တိက်စြာ ေဖာ္ျပရေသာ္ –
“ေသာမနႆသဟဂုတ္ဉာဏသမၸယုတ္ အသခၤါရိက မဟာကုသိုလ္ ပထမစိတ္” ျဖစ္ပါသည္။

ပထမဈာန္၌ပါဝင္ေသာ ဈာန္အဂၤါ (၅)ပါးမွာ – ဝိတက္၊ ဝိစာရ၊ ပီတိ၊ သုခ၊ ဧကဂၢတာ တရားမ်ား ျဖစ္ပါသည္။

၄။ ေလာကုတၱရာစိတ္အက်ဥ္း ၈-ပါးမွ အက်ယ္-၄၀ ျဖစ္ပြားလာရပုံကို ေျဖဆို၍၊ စိတ္အက်ယ္ ၁၂၁-ပါးကိုလည္း အေၾကာင္းစိတ္, အက်ဳိးစိတ္, ေၾကာင္းက်ဳိးလြတ္စိတ္အားျဖင့္ သခ်ၤာမွ် ေဖာ္ျပပါ။
ေလာကုတၱရာစိတ္အက်ဥ္း ၈-ပါးမွ အက်ယ္-၄၀ ျဖစ္ပြားလာရပုံမွာ –
ဝိတက္၊ ဝိစာရ၊ ပီတိ၊ သုခ၊ ဧကဂၢတာ တည္းဟူေသာ ဈာန္အဂၤါ ၅-ပါး ရွိရာဝယ္ ေလာကုတၱရာစိတ္ ၁-ပါးစီ၌ ပထမဈာန္မွ ပၪၥမဈာန္ုအထိ ဈာန္အဂၤါယွဥ္ပုံ ၅-မ်ဳိးျပားသျဖင့္ ေလာကုတၱရာ စိတ္အက်ဥ္း ၈-ပါးမွ အက်ယ္-၄၀ ျဖစ္ပြား လာရပါသည္။

စိတ္အက်ယ္ (၁၂၁)ပါးကိုလည္း အေၾကာင္းစိတ္, အက်ဳိးစိတ္, ေၾကာင္းက်ဳိးလြတ္စိတ္အားျဖင့္ သခ်ၤာမွ် ေဖာ္ျပရေသာ္ –
အေၾကာင္းစိတ္ = ၄၉-ပါး
အက်ဳိးစိတ္ = ၅၂-ပါး
ေၾကာင္းက်ဳိးလြတ္စိတ္ = ၂၀-ပါး


ေပါင္း စိတ္အက်ယ္ = ၁၂၁-ပါး ျဖစ္ပါသည္။

၂၀၀၂-ခုႏွစ္ စိတ္ပိုင္း ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ “စိတ္ေကာင္း၊ ေစတနာေကာင္းထားၾကစမ္းပါ” ဟု ေျပာဆိုတိုက္တြန္းၾကရာ (က) အဘယ္စိတ္သည္ စိတ္ေကာင္း၊ (ခ) အဘယ္ေစတနာသည္ ေစတနာေကာင္း မည္ပါသနည္း၊ ေျဖဆိုခဲ့ပါ။
“စိတ္ေကာင္း၊ ေစတနာေကာင္း ထားၾကစမ္းပါ” ဟု ေျပာဆိုတိုက္တြန္းၾကရာ –
(က) ေသာဘနစိတ္ အက်ဥ္း ၅၉-ပါး၊ အက်ယ္ ၉၁-ပါးသည္ စိတ္ေကာင္း ျဖစ္ပါသည္။
(ခ) ေသာဘနစိတ္ အက်ဥ္း ၅၉-ပါး၊ အက်ယ္ ၉၁-ပါးႏွင့္ ယွဥ္ေသာ ေစတနာသည္ ေစတနာေကာင္း မည္ပါသည္။

၂။ “ေကာင္းတာလုပ္က ေကာင္းက်ဳိးရ” ဆိုရာ ေကာင္းေၾကာင္းတရားႏွင့္ ေကာင္းက်ဳိးတရားမ်ားကို အက်ဥ္း, အက်ယ္ နည္းႏွစ္သြယ္ျဖင့္ စိတ္ပိုင္းကို ႐ႈျမင္သုံးသပ္လ်က္ သခ်ၤာမွ် ေဖာ္ျပပါ။
“ေကာင္းတာလုပ္က ေကာင္းက်ဳိးရ” ဆိုရာ ေကာင္းေၾကာင္းတရား (ကုသိုလ္) ႏွင့္ ေကာင္းက်ဳိးတရား
(ကုသလဝိပါက္) မ်ားကို အက်ဥ္း, အက်ယ္ နည္းႏွစ္သြယ္ျဖင့္ စိတ္ပိုင္းကို ႐ႈျမင္သုံးသပ္လ်က္ သခ်ၤာမွ် ေဖာ္ျပရေသာ္ –
ေကာင္းေၾကာင္းတရား (ကုသိုလ္)
(၁) မဟာကုသိုလ္စိတ္ = ၈-ပါး
(၂) ႐ူပါဝစရကုသိုလ္စိတ္ = ၅-ပါး
(၃) အရူပါဝစရကုသိုလ္စိတ = ၄-ပါး
(၄) ေလာကုတၱရာကုသိုလ္စိတ္(က်ဥ္း) = ၄-ပါး
ေလာကုတၱရာကုသိုလ္စိတ္(က်ယ္) = ၂၀-ပါး


ေပါင္း ကုသိုလ္စိတ္(က်ဥ္း) = ၂၁-ပါး
ကုသိုလ္စိိတ္(က်ယ္) = ၃၇-ပါး

ေကာင္းက်ဳိးတရား (ကုသလဝိပါက္)
(၁) အဟိတ္ကုသလဝိပါက္စိတ္ = ၈-ပါး
(၂) မဟာဝိပါက္စိတ္ = ၈-ပါး
(၃) ႐ူပါဝစရဝိပါက္စိတ္ = ၅-ပါး
(၄) အ႐ူပါဝစရဝိပါက္စိတ္ = ၄-ပါး
(၅) ေလာကုတၱရာဝိပါက္စိတ္(က်ဥ္း) = ၄-ပါး
ေလာကုတၱရာဝိပါက္စိတ္(က်ယ္) = ၂၀-ပါး


ေပါင္း ကုသလဝိပါက္စိတ္(က်ဥ္း) = ၂၉-ပါး
ကုသလဝိပါက္စိတ္(က်ယ္) = ၄၅-ပါး

၃။ “ေသရည္ေသာက္စား ျပဳတုံျငားလည္း၊ သူတစ္ပါးအား ျပစ္မွားမရွိ မထိပါးဘိက ငရဲမႀကီး အျပစ္မရွိ” ဟု ေျပာဆိုသူ၏ စကားကို ယုံၾကည္လက္ခံကာ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ႀကီး ဝိုင္းဖြဲ႕၍ ေသာက္စားေနေသာ သူတို႔၏သႏၲာန္၌ ျဖစ္ေသာစိတ္ကို ေဖာ္ျပ၍၊ ၎စိတ္ႏွင့္အတူ ျဖစ္ခြင့္ရွိေသာ ေစတသိက္တရားတုိ႔ကိုလည္း ေဖာ္ျပခဲ့ပါ။
“ေသရည္ေသာက္စား ျပဳတုံျငားလည္း၊ သူတစ္ပါးအား ျပစ္မွားမရွိ မထိပါးဘိက ငရဲမႀကီး အျပစ္မရွိ” ဟု ေျပာဆိုသူ၏စကားကို ယုံၾကည္လက္ခံကာ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ႀကီး ဝိုင္းဖြဲ႕၍ေသာက္စားေနေသာ သူတို႔၏သႏၲာန္၌ ျဖစ္ေသာစိတ္မွာ –
“ေသာမနႆသဟဂုတ္ ဒိ႒ိဂတသမၸယုတ္ သသခၤါရိက ေလာဘမူ ဒုတိယစိတ္” ျဖစ္ပါသည္။

၎စိတ္ႏွင့္အတူ ျဖစ္ခြင့္ရွိေသာ ေစတသိက္တရားမ်ားမွာ –
အညသမာန္းေစတသိက္ = ၁၃-ပါး
သဗၺာကုသလသာဓာရဏေစတသိက္ = ၄-ပါး
ေလာဘေစတသိက္ = ၁-ပါး
ဒိ႒ိေစတသိက္ = ၁-ပါး


ေပါင္း = ၁၉-ပါး ျဖစ္ခြင့္ရွိပါသည္။

၂၀၀၃-ခုႏွစ္ စိတ္ပိုင္း ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ ပရမတၳတရား (၄)ပါးတို႔တြင္ စိတ္သည္ အက်ဥ္းအားျဖင့္ ၈၉-ပါး/အက်ယ္အားျဖင့္ ၁၂၁-ပါး ဟု လည္းေကာင္း၊ ေသာဘနစိတ္သည္ အက်ဥ္းအားျဖင့္ ၅၉-ပါး/အက်ယ္အားျဖင့္ ၉၁-ပါး ဟု လည္းေကာင္း ရွိရာ၊ ထိုအက်ဥ္းအက်ယ္ စိတ္တို႔၏ အလယ္တည့္တည့္စိတ္ကို ထုတ္ျပ၍၊ ပရမတၳတရား ေလးပါးကိုလည္း ေရတြက္ျပခဲ့ပါ။
စိတ္အက်ဥ္း ၈၉-ပါး၏ အလယ္တည့္တည့္ စိတ္မွာ –
“ဥေပကၡာသဟဂုတ္ ဉာဏဝိပၸယတ္ အသခၤါရိက မဟာဝိပါက္ သတၱမစိတ္” ျဖစ္ပါသည္။
စိတ္အက်ယ္ ၁၂၁-ပါး၏ အလယ္တည့္တည့္စိတ္မွာ –
“ဝိစာရ၊ ပီတိ၊ သုခ၊ ဧကဂၢတာ တည္းဟူေသာ ဈာန္အဂၤါ ၄-ပါးႏွင့္ ယွဥ္ေသာ ႐ူပါဝစရဝိပါက္ ဒုတိယဈာန္စိတ္”
ျဖစ္ပါသည္။

ေသာဘနစိတ္အက်ဥ္း ၅၉-ပါး၏ အလယ္တည့္တည့္စိတ္မွာ –
“ဝိတက္၊ ဝိစာရ၊ ပီတိ၊ သုခ၊ ဧကဂၢတာ တည္းဟူေသာ ဈာန္အဂၤါ ၅-ပါးႏွင့္ ယွဥ္ေသာ ႐ူပါဝစရဝိပါက္
ပထမဈာန္စိတ္” ျဖစ္ပါသည္။

ေသာဘနစိတ္အက်ယ္ ၉၁-ပါး၏ အလယ္တည့္တည့္စိတ္မွာ –
“အာကိၪၥညာယတန အ႐ူပါဝစရဝိပါက္စိတ္” ျဖစ္ပါသည္။

ပရမတၳတရား ေလးပါးကို ေရတြက္ျပရေသာ္ –
စိတ္ = ၈၉-ပါး /၁၂၁-ပါး
ေစတသိက္ = ၅၂-ပါး
႐ုပ္ = ၂၈-ပါး
နိဗၺာန္ = ၁-ပါး တို႔ျဖစ္ပါသည္။

၂။ ဤကား ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္ဟု ခြဲျခားမသိ ဉာဏ္မရွိဘဲ ဒါနသီလ စသည္ျဖာျဖာ ေကာင္းမႈကိုသာ ေသာမနႆျဖင့္ ျပဳလုပ္ေလ့ရွိေသာသူ၏ သႏၲာန္၌ ျဖစ္ေသာစိတ္ကို ယွဥ္ဘက္တရားႏွင့္တကြ ေဖာ္ျပ၍၊ ၎စိတ္ကို ေဝဒနာ၊ ဟိတ္၊ ကိစၥ၊ ဒြါရ၊ အာ႐ုံ၊ ဝတၳဳတို႔ျဖင့္ ခြဲျခားျပပါ။
ဤကား ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္ဟု ခြဲျခားမသိ ဉာဏ္မရွိဘဲ ဒါနသီလ စသည္ျဖာျဖာ ေကာင္းမႈကိုသာ ေသာမနႆျဖင့္ ျပဳလုပ္ေလ့ရွိေသာသူ၏ သႏၲာန္၌ ျဖစ္ေသာစိတ္မွာ –
“ေသာမနႆသဟဂုတ္ ဉာဏဝိပၸယုတ္ အသခၤါရိက မဟာကုသိုလ္ တတိယစိတ္” ျဖစ္ပါသည္။

၎စိတ္၏ယွဥ္ဘက္တရား (ေစတသိက္)မ်ားမွာ –
အညသမာန္းေစတသိက္ = ၁၃-ပါး
ေသာဘနသာဓာရဏေစတသိက္ = ၁၉-ပါး


ေပါင္း ေစတသိက္ = ၃၂-ပါး ျဖစ္ပါသည္။

၎စိတ္၏ ေဝဒနာ = ေသာမနႆေဝဒနာ
ဟိတ္ = ဒြိဟိတ္
ကိစၥ = ေဇာကိစၥ
ဒြါရ = ၆-ဒြါရ (ျမဲ)
အာ႐ံု = ေလာကီစိတ္-၈၁၊ ေစတသိက္-၅၂၊ ႐ုပ္-၂၈၊ ပညတ္ ဟု ဆိုအပ္ေသာ အာ႐ံု ၆-ပါး
ဝတၳဳ = ဟဒယဝတၳဳ (ရံခါ) တို႔ ျဖစ္ပါသည္။

၂၀၀၄-ခုႏွစ္ စိတ္ပိုင္း ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ အဘိဓမၼာဘာသာ ပထမဆင့္ ေမးခြန္းလႊာကို ဖတ္႐ႈေနေသာ စာေျဖရွင္ ေမာင္မယ္တို႔၏ သႏၲာန္၌ ျဖစ္ေသာ စိတ္ကို ေဖာ္ျပ၍၊ ထိုစိတ္ကို ေဝဒနာ၊ ဟိတ္၊ ကိစၥ၊ ဒြါရ၊ အာ႐ံု၊ ဝတၳဳ တို႔ျဖင့္ ေဝဖန္ျပပါ။
အဘိဓမၼာဘာသာ ပထမဆင့္ ေမးခြန္းလႊာကို ဖတ္႐ႈေနေသာ စာေျဖရွင္ ေမာင္မယ္တို႔၏ သႏၲာန္၌ ျဖစ္ေသာစိတ္မွာ –
ျမင္သိစိတ္ျဖစ္သည့္ “အဟိတ္ကုသလဝိပါက္ ဥေပကၡာသဟဂုတ္ စကၡဳဝိဉာဏ္စိတ္” ျဖစ္ပါသည္။

ထိုစိတ္၏ ေဝဒနာ = ဥေပကၡာေဝဒနာ၊
ဟိတ္ = အဟိတ္၊
ကိစၥ = ဒႆနကိစၥ၊
ဒြါရ = စကၡဳဒြါရ (ျမဲ)၊
အာ႐ံု = ပစၥဳပၸန္႐ူပါ႐ံု၊
ဝတၳဳ = စကၡဳဝတၳဳ တို႔ျဖစ္ပါသည္။

၂။ “ေကာင္းမႈျပဳလုပ္က ေကာင္းက်ဳိး ခံစားရ၏၊ မေကာင္းမႈ ျပဳလုပ္က မေကာင္းက်ဳိး ခံစားရ၏” ဟူေသာ စကား၌ ေကာင္းက်ဳိး၊ မေကာင္းက်ိဳးဟု ေခၚဆိုရေသာစိတ္တုိ႔ကို သိသာ႐ံုမွ် ေဖာ္ျပပါ။
“ေကာင္းမႈျပဳလုပ္က ေကာင္းက်ဳိးခံစားရ၏၊ မေကာင္းမႈျပဳလုပ္က မေကာင္းက်ိဳးခံစားရ၏” ဟူေသာစကား၌
ေကာင္းက်ဳိးဟု ေခၚဆိုရေသာစိတ္တို႔မွာ –
အဟိတ္ကုသလဝိပါက္စိတ္ = ၈-ပါး
မဟာဝိပါက္စိတ္ = ၈-ပါး
မဟဂၢဳတ္ဝိပါက္စိတ္ = ၉-ပါး
ေလာကုတၱရာဝိပါက္စိတ္ = ၄-ပါး (အက်ဥ္း) / ၂၀-ပါး (အက်ယ္)

မေကာင္းက်ဳိးဟု ေခၚဆိုရေသာ စိတ္မွာ –
အကုသလဝိပါက္စိတ္ = ၇-ပါး တို႔ျဖစ္ပါသည္။

၃။ “စိတ္ေကာင္းရွိက ခ်မ္းသာရ” ဟူေသာ စကား၌ “စိတ္ေကာင္း” ဟု ေခၚဆိုရေသာတရားတို႔ကို ေရတြက္ျပ၍၊ ဘဝတစ္ခု၏ အစဆံုးႏွင့္ ေနာက္ဆံုးျဖစ္ေသာ စိတ္တို႔ကို သိသာ႐ံုမွ် ေဖာ္ျပပါ။
“စိတ္ေကာင္းရွိက ခ်မ္းသာရ” ဟူေသာစကား၌ “စိတ္ေကာင္း” ဟုေခၚဆိုရေသာ တရားတို႔ကို ေရတြက္ျပရေသာ္ –
ေသာဘနစိတ္ ၅၉ / ၉၁-ပါးျဖစ္ေသာ –
ကာမေသာဘနစိတ္ = ၂၄-ပါး
႐ူပါဝစရစိတ္ = ၁၅-ပါး
အ႐ူပါဝစရစိတ္ = ၁၂-ပါး
ေလာကုတၱရာစိတ္ = ၈-ပါး / ၂၀-ပါး


ေပါင္း ေသာဘနစိတ္ = ၅၉-ပါး / ၉၁-ပါး တို႔ျဖစ္ပါသည္။

ဘဝတစ္ခု၏ အစဆံုးျဖစ္ေသာစိတ္မွာ –
ပဋိသေႏၶစိတ္ = ၁၉-ပါး ျဖစ္ပါသည္။
ဘဝတစ္ခု၏ ေနာက္ဆံုးျဖစ္ေသာစိတ္မွာ –
စုတိစိတ္ = ၁၉-ပါး ျဖစ္ပါသည္။

၂၀၀၅-ခုႏွစ္ စိတ္ပိုင္း ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ စိတ္ ၈၉-ပါး တို႔တြင္ (က) အက်ဥ္း၊ အက်ယ္ရွိေသာစိတ္၊ (ခ) အက်ဥ္း၊ အက်ယ္မရွိေသာစိတ္ တို႔ကို သိသာ႐ံုမွ် ေဖာ္ျပၿပီးလွ်င၊္ အမွီခံနာမ္ႏွင့္ မွီတတ္ရာနာမ္တို႔ကိုလည္း ေဖာ္ျပခဲ့ပါ။
စိတ္ ၈၉-ပါးတို႔တြင္ –
(က) အက်ဥ္း၊ အက်ယ္ ရွိေသာစိတ္ မွာ – ေလာကုတၱရာစိတ္ ျဖစ္ပါသည္။
(ခ) အက်ဥ္း၊ အက်ယ္ မရွိေသာစိတ္မွာ – ေလာကီစိတ္ ျဖစ္ပါသည္။
အမွီခံ နာမ္ = စိတ္
မီွတက္ရာ နာမ္ = ေစတသိက္ တို႔ျဖစ္ပါသည္။

၂။ “ေလာကီထုပၸတ္၊ လူတို႔ဇာတ္”ဟု ဆိုရာ ေလာကီစိတ္ မည္မွ်ရွိသည္ကို သခ်ၤာမွ်ေဖာ္ျပ၍၊ ၎စိတ္တို႔ကို (က)
အေၾကာင္းစိတ္၊ (ခ) အက်ိဳးစိတ္၊ (ဂ) အေၾကာင္းအက်ိဳးလြတ္ေသာစိတ္တို႔ကို ခြဲျခားျပပါ။

“ေလာကီထုပၸတ္၊ လူတို႔ဇာတ္”ဟု ဆိုရာ ေလာကီစိတ္ = ၈၁-ပါး ရိွပါသည္။
၎စိတ္တို႔တြင္ –
(က) အေၾကာင္းစိတ္ အကုသုိလ္စိတ္ = ၁၂-ပါး
မဟာကုသိုလ္စိတ္ = ၈-ပါး
႐ူပါဝစရကုသိုလ္စိတ္ = ၅-ပါး
အ႐ူပါဝစရကုသုိလ္စိတ္ = ၄-ပါး


အေၾကာင္းစိတ္ေပါင္း = ၂၉-ပါး

(ခ) အက်ဳိးစိတ္ အကုသလဝိပါက္စိတ္ = ၇-ပါး
အဟိတ္ကုသလဝိပါက္စိတ္ = ၈-ပါး
မဟာဝိပါက္စိတ္ = ၈-ပါး
႐ူပါဝစရဝိပါက္စိတ္ = ၅-ပါး
အ႐ူပါဝစရဝိပါက္စိတ္ = ၄-ပါး


အက်ဳိးစိတ္ေပါင္း = ၃၂-ပါး

(ဂ) ေၾကာင္းက်ဳိးလြတ္ေသာစိတ္ အဟိတ္ႀကိယာစိတ္ = ၃-ပါး
မဟာႀကိယာစိတ္ = ၈-ပါး
႐ူပါဝစရႀကိယာစိတ္ = ၅-ပါး
အ႐ူပါဝစရႀကိယာစိတ္ = ၄-ပါး


ေၾကာင္းက်ဳိးလြတ္ေသာစိတ္ေပါင္း = ၂၀-ပါး တို႔ျဖစ္ပါသည္။

၃။ “အနစ္နာခံ ထိပ္မွာစံ” ဟူေသာ ဆိုစကားအရ အနစ္နာခံေသာသူ၏ သႏၲာန္၌ ျဖစ္ေသာ ေစတသိကဓမၼကို ေဖာ္ျပ၍၊ ယင္းႏွင့္ ယွဥ္ေသာစိတ္တို႔ကို ဘူမိေဘဒအားျဖင့္ ခြဲျခားေဝဖန္ျပပါ။
“အနစ္နာခံ ထိပ္မွာစံ” ဟူေသာဆိုစကားအရ အနစ္နာခံေသာသူ၏ သႏၲာန္၌ ျဖစ္ေသာ ေစတသိကဓမၼမွာ –
“အေဒါသေစတသိက္” ျဖစ္ပါသည္။

ယင္းႏွင့္ယွဥ္ေသာစိတ္တို႔ကို ဘူမိေဘဒအားျဖင့္ ခြဲျခားေဝဖန္ရေသာ္ –
ကာမာဝစရစိတ္ = ၂၄-ပါး
႐ူပါဝစရစိတ္ = ၁၅-ပါး
အ႐ူပါဝစရစိတ္ = ၁၂-ပါး
ေလာကုတၱရာစိတ္ = ၈-ပါး (အက်ဥ္း) / ၄၀-ပါး (အက်ယ္)


ေပါင္း ေသာဘနစိတ္ = ၅၉-ပါး (အက်ဥ္း) / ၉၁-ပါး (အက်ယ္) ႏွင့္ ယွဥ္ပါသည္။

၂၀၀၆-ခုႏွစ္ စိတ္ပိုင္း ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ “မဟာကုသလ၊ မဟဂၢ ႏွင့္ မဂၢကုသိုလ္ ၊ နိဗၺာန္ဖိုလ္မွန္၊ ငါးတန္၌ မဟာန္မည္ရ တဒဂၤ” ဟူေသာ လကၤာ၌ပါေသာ (က) မဟာကုသိုလ္ (ခ) မဟဂၢဳတ္ကုသိုလ္၊ (ဂ) မဂ္ကုသိုလ္ (ဃ) ဖိုလ္ဝိပါက္တို႔၏ သ႐ုပ္ကို သခၤ်ာမွ်သာ ေဖာ္ျပခဲ့ပါ။
“မဟာကုသလ၊ မဟဂၢႏွင့္ မဂၢကုသိုလ္၊ နိဗၺာန္ဖိုလ္မွန္၊ ငါးတန္၌ ပဟာန္မည္ရ တဒၤ” ဟူေသာ လကၤာ၌ ပါေသာ စိတ္တို႔၏ သ႐ုပ္ကို သခၤ်ာမွ်သာ ေဖာ္ျပရေသာ္ –
(က) မဟာကုသိုလ္ = ၈-ပါး
(ခ) မဟဂၢဳတ္ကုသိုလ္ = ၉-ပါး
(ဂ) မဂ္ကုသိုလ္ = ၄-ပါး(က်ဥ္း) / ၂၀-ပါး (က်ယ္)
(ဃ) ဖိုလ္ဝိပါက္ = ၄-ပါး (က်ဥ္း) / ၂၀-ပါး (က်ယ္) တို႔ျဖစ္ပါသည္။

၂။ “ပရမတ္ျပန္ အေၾကာင္သမားတို႔ ေထာင္လႊားၾက သူထက္ငါ” ဆိုရာ ပရမတ္ျပန္အေၾကာင္သမားမ်ား မျဖစ္ရေလေအာင္ ပရမတၱတရားမ်ားကို ေရတြက္ျပၿပီးလွ်င္ “အခ်စ္အဘိဓမၼာ” ဆိုၾကရာ အခ်စ္သည္ အဘိဓမၼာ မည္၊မမည္ ဆံုးျဖတ္ခဲ့ပါ။
“ပရမတ္ျပန္ အေၾကာင္သမားတို႔ ေထာင္လႊားၾက သူထက္ငါ” ဆိုရာ ပရမတ္ျပန္ အေၾကာင္သမားမ်ား မျဖစ္ရေလေအာင္ ပရမတၱတရားမ်ားကို ေရတြက္ျပရေသာ္ –
စိတ္ = ၈၉-ပါး (က်ဥ္း) / ၁၂၁-ပါး (က်ယ္)
ေစတသိက္ = ၅၂-ပါး
႐ုပ္ = ၂၈-ပါး
နိဗၺာန္ = ၁-ပါး တို႔ျဖစ္ပါသည္။

“အခ်စ္အဘိဓမၼာ” ဆိုၾကရာ အခ်စ္ (ေလာဘေစတသိက္) သည္ – အဘိဓမၼာ မည္ပါသည္။ အေၾကာင္းမွာ –
အဘိဓမၼာဟူသည္ စိတ္၊ ေစတသိက္၊ ႐ုပ္၊ နိဗၺာန္္၊ ပညတ္တရားမ်ားျဖစ္၍၊ အခ်စ္(ေလာဘေစတသိက္) သည္
ေစတသိက္ (၅၂)ပါးတြင္ ပါဝင္ေသာေၾကာင့္ အဘိဓမၼာမည္ရျခင္းျဖစ္ပါသည္။

၂၀၀၇-ခုႏွစ္ စိတ္ပိုင္း ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ “စိတ္ထားလွ်င္ ပဓာန၊ စိတ္သာလွ်င္ အဓိက” ဟုေလာကလူသားတို႔ ေျပာဆိုေနၾကရာ ၎စိတ္ ၁၂၁-ပါးတြင္
စ်ာန္စိတ္တို႔ကို သခၤ်ာမွ်ေဖာ္ျပ၍၊ (က) အေၾကာင္းစိတ္ (ခ) အက်ဳိးစိတ္ (ဂ) အေၾကာင္းအက်ဳိး ႏွစ္မ်ဳိးမွ လြတ္ေသာစိတ္တို႔ကိုလည္း သခၤ်ာမွ်သာ ေဖာ္ျပခဲ့ပါ။

စိတ္ ၁၂၁-ပါးတြင္ စ်ာန္စိတ္တို႔ကို သခၤ်ာမွ် ေဖာ္ျပရေသာ္- စ်ာန္စိတ္ = ၆၇-ပါး ျဖစ္ပါသည္။
စိတ္ ၁၂၁-ပါး တြင္
(က) အေၾကာင္းစိတ္ = ၄၉-ပါး
(ခ) အက်ဳိးစိတ္ = ၅၂-ပါး
(ဂ) အေၾကာင္းအက်ဳိးႏွစ္မ်ဳိးမွ လြတ္ေသာစိတ္ = ၂၀-ပါး

၂။ …..ဖိုလ္စိတ္ ေလးပါးျပားရျခင္းအေၾကာင္းကိုလည္း ေရးခဲ့ပါ။
ဖိုလ္စိတ္ေလးပါး ျပားရျခင္းအေၾကာင္းမွာ –
မဂ္စိတ္ေလးပါး ျပားျခင္းေၾကာင့္ မဂ္၏အက်ဳိးျဖစ္ေသာ ဖိုလ္စိတ္သည္လည္း ေလးပါးျပားရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

၂၀၀၈-ခုႏွစ္ စိတ္ပိုင္း ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ သမၸယုတ္အမ်ဳိးအစားမ်ားကို ေဖာ္ျပ၍၊ အဟိတ္စိတ္တုိ႔တြင္ ယုဂဠအတြဲစိတ္တို႔ကိုလည္း ရသမွ် ေဖာ္ျပပါ။
သမၸယုတ္အမ်ဳိးအစားမ်ားကို ေဖာ္ျပရေသာ္ –
(၁) ဒိ႒ိဂတသမၼယုတ္စိတ္
(၂) ပဋိဃသမၸယုတ္စိတ္
(၃) ဝိစိကိစၧာသမၸယုတ္စိတ္
(၄) ဥဒၶစၥသမၸမယုတ္စိတ္
(၅) ဉာဏသမၸယုတ္စိတ္ တို႔ျဖစ္ပါသည္။

အဟိတ္စိတ္တို႔တြင္ ယုဂဠအတြဲစိတ္တို႔ကို ရသမွ် ေဖာ္ျပရေသာ္ –
(၁) စကၡဳဝိညာဏ္ေဒြ
(၂) ေသာတဝိညာဏ္ေဒြ
(၃) ဃာနဝိညာဏ္ေဒြ
(၄) ဇိဝွါဝိညာဏ္ေဒြ
(၅) ကာယဝိညာဏ္ေဒြ
(၆) သမၸဋိစၧိဳင္းေဒြ
(ရ) ဥေပကၡာသႏၲီရဏေဒြ
(၈) အာဝဇၨန္းေဒြ တို႔ျဖစ္ပါသည္။

၂။ စိတ္ ၈၉-ပါးတြင္ (က) ေလာကီကုသိုလ္ (ခ) ေလာကုတၱရာကုသိုလ္စိတ္တို႔ကို သခၤ်ာမွ် ေဖာ္ျပၿပီး၊ ကာမစိတ္ ၅၄-ပါးကို ေယာဂေဘဒအားျဖင့္ ခြဲျခားေဝဖန္ျပပါ။
စိတ္ ၈၉-ပါးတြင္
(က) ေလာကီကုသိုလ္စိတ္ = ၁၇-ပါး
(ခ) ေလာကုတၱရာကုသိုလ္စိတ္ = ၄-ပါး (အက်ဥ္း)

ကာမစိတ္ (၅၄)ပါး ကုိ ေယာဂေဘဒအားျဖင့္ ခြဲျခားေဝဖန္ျပရေသာ္ –
သမၸယုတ္စိတ္ = ၂၀-ပါး
ဝိပၸယုတ္စိတ္ = ၁၆-ပါး
သမၸယုတ္-ဝိပၸယုတ္မဟုတ္ေသာစိတ္ = ၁၈-ပါး


ေပါင္း ကာမစိတ္ = ၅၄-ပါး ျဖစ္ပါသည္။

၃။ “မေဖာက္မျပန္ မွန္ကန္တည့္မတ္” ဟူသည္ႏွင့္အညီ မေဖာက္မျပန္ေသာ နာမ္တရားမ်ားကုိ ေဖာ္ျပ၍၊ “ေလာကဇာတ္ခံု” ဟု ဆိုၾကရာ ဇာတ္ေလးမ်ဳိးကိုလည္း ထုတ္ျပပါ။
မေဖာက္မျပန္ေသာ နာမ္တရားမ်ားမွာ- စိတ္၊ ေစတသိက္၊ နိဗၺာန္ တို႔ျဖစ္ပါသည္။

“ေလာကဇာတ္ခံု” အရ ဇာတ္ေလးမ်ဳိးမွာ –
(၁) အကုသိုလ္ဇာတ္
(၂) ကုသိုလ္ဇာတ္
(၃) ဝိပါက္ဇာတ္
(၄) ႀကိယာဇာတ္ တို႔ျဖစ္ပါသည္။

၂၀၀၉-ခုႏွစ္ စိတ္ပိုင္း ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ ေလာကီဘံုသား လူအမ်ားသႏၲာန္၌ျဖစ္ေသာ အက်ဳိးဝိပါက္စိတ္ကို သခၤ်ာမွ် ေဖာ္ျပ၍၊ ကာမဘံု၌ျဖစ္ေသာ စိတ္တို႔ကို လည္းအက်ဥ္းခ်ဳပ္ ေရတြက္ျပခဲ့ပါ။
ေလာကီဘံုသာ လူအမ်ားသႏၲာန္၌ျဖစ္ေသာ အက်ဳိးဝိပါက္စိတ္ေပါင္း = ၂၃-ပါး ျဖစ္ပါသည္။

ကာမဘံု၌ျဖစ္ေသာ စိတ္တို႔ကို အက်ဥ္းခ်ဳပ္ ေရတြက္ျပေသာ္ –
အေသာဘနစိတ္ = ၃၀-ပါး
ကာမေသာဘနစိတ္ = ၂၄-ပါး


ေပါင္း ကာမစိတ္ = ၅၄-ပါး ျဖစ္ပါသည္။

၂။ “အိပ္ေပ်ာ္ရာမွ ႏိုးခိုက္ မ်က္စိဖြင့္၍ ၾကည့္လိုက္ပါ” ဟူေသာ စကားတို႔တြင္ ပါဝင္ေသာ (က) အိပ္ေပ်ာ္ျခင္းႏွင့္
တူေသာစိတ္ (ခ) ႏိုးလာျခင္းႏွင့္တူေသာစိတ္ (ဂ) ျမင္သိစိတ္တို႔၏ နာမည္တို႔ကို ေရးသားျပပါ။

“အိပ္ေပ်ာ္ရာမွ ႏိုးခိုက္ မ်က္စိဖြင့္၍ ၾကည့္လိုက္ပါ” ဟူေသာ စကားတို႔တြင္ ပါဝင္ေသာ
(က) အိပ္ေပ်ာ္ျခင္းႏွင့္တူေသာစိတ္ = ဘဝင္စိတ္
(ခ) ႏိုးလာျခင္းႏွင့္တူေသာစိတ္ = အာဝဇၨန္းစိတ္
(ဂ) ျမင္သိစိတ္ = စကၡဳဝိညာဏ္စိတ္ တို႔ျဖစ္ပါသည္။

၂၀၁၀-ခုႏွစ္ စိတ္ပိုင္း ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ စိတ္သာရွင္ေစာ ဘုရားေဟာဟူရာ၌ ယင္းစိတ္တို႔တြင္ ကာမာဝစရစိတ္ ၅၄-ပါးကို ဇာတိေဘဒအားျဖင့္္ ခြဲျခားျပ၍၊
ေဇာအမည္ မရရွာေသာ ႀကိယာစိတ္တို႔ကိုလည္း ေဖာ္ျပပါ။

ကာမာဝစရစိတ္ ၅၄-ပါးကို ဇာတိေဘဒအားျဖင့္ ခြဲျခားျပရေသာ္ –
အကုသိုလ္စိတ္ = ၁၂-ပါး
ကုသိုလ္စိတ္ = ၈-ပါး
ဝိပါက္စိတ္ = ၂၃-ပါး
ႀကိယာစိတ္ = ၁၁-ပါး


ေပါင္း ကာမာဝစရစိတ္ = ၅၄-ပါး

ေဇာအမည္ မရရွာေသာ ႀကိယာစိတ္ တို႔ကို ေဖာ္ျပရေသာ္ –
အဟိတ္ႀကိယာ ဥေပကၡာသဟဂုတ္ ပၪၥဒြါရာဝဇၨန္းစိတ္ = ၁-ပါး
အဟိတ္ႀကိယာ ဥေပကၡာသဟဂုတ္ မေနာဒြါရာဝဇၨန္းစိတ္ = ၁-ပါး


ေပါင္း ေဇာအမည္ မရရွာေသာ ႀကိယာစိတ္ = ၂-ပါး ျဖစ္ပါသည္။

၂။ စ်ာန္အဂၤါ ငါးပါးစံုရွိေသာ မဟဂၢဳတ္စိတ္တို႔ကို ေဖာ္ျပ၍၊ ပၪၥမစ်ာန္စိတ္၏ အဂၤါႏွစ္ပါးႏွင့္ ကုသိုလ္၊ ဝိပါက္သာရွိ၍
ႀကိယာမရွိေသာ စိတ္ကိုလည္း ေဖာ္ျပပါ။

ဝိတက္၊ ဝိစာရ၊ ပီတိ၊ သုခ၊ ဧကဂၢတာတည္း ဟူေသာ စ်ာန္အဂၤါ
၅-ပါးႏွင့္တကြျဖစ္ေသာ ႐ူပါဝစရကုသိုလ္ ပထမစ်ာန္စိတ္ = ၁-ပါး
ဝိတက္၊ ဝိစာရ၊ ပီတိ၊ သုခ၊ ဧကဂၢတာတည္း ဟူေသာ စ်ာန္အဂၤါ
၅-ပါးႏွင့္တကြျဖစ္ေသာ ႐ူပါဝစရဝိပါက္္ ပထမစ်ာန္စိတ္ = ၁-ပါး
ဝိတက္၊ ဝိစာရ၊ ပီတိ၊ သုခ၊ ဧကဂၢတာတည္း ဟူေသာ စ်ာန္အဂၤါ
၅-ပါးႏွင့္တကြျဖစ္ေသာ ႐ူပါဝစရႀကိယာ ပထမစ်ာန္စိတ္ = ၁-ပါး


ေပါင္း- စ်ာန္အဂၤါ ငါးပါးစံုရွိေသာ မဟဂၢဳတ္စိတ္ = ၃-ပါး

ပၪၥမစ်ာန္စိတ္ ၏ အဂၤါႏွစ္ပါးမွာ –
(၁) ဥေပကၡာ
(၂) ဧကဂၢတာ တို႔ျဖစ္ၾကပါသည္။

ကုသိုလ္၊ ဝိပါက္သာရွိ၍ ႀကိယာမရွိေသာ စိတ္ကို ေဖာ္ျပရေသာ္ –
ေလာကုတၱရာစိတ္ ၈-ပါး (က်ဥ္း) / ၄၀-ပါး (က်ယ္) တို႔ျဖစ္ပါသည္။

၃။ အေၾကာင္းအက်ဳိးကို ၾကည့္ၿပီး အေကာင္းအဆုိးကို သိႏိုင္ရာ စိတ္အက်ယ္(၁၂၁)ပါးတို႔တြင္ အေၾကာင္း၊ အက်ဳိးျဖစ္ေသာ စိတ္တို႔ကို သခၤ်ာမွ် ျပဆို၍၊ ဝိပါက္ျဖစ္ပါလ်က္ ေဇာအမည္ရေသာ စိတ္တို႔ကိုလည္း ညႊန္ျပပါ။
စိတ္အက်ယ္ ၁၂၁-ပါးတို႔တြင္ အေၾကာင္းအက်ဳိး ျဖစ္ေသာစိတ္တို႔ကို သခၤ်ာမွ် ေဖာ္ျပရေသာ္ –
(အကုသိုလ္+ကုသိုလ္) အေၾကာင္းစိတ္ = ၄၉-ပါး
အက်ဳိးစိတ္ = ၅၂-ပါး တို႔ ျဖစ္ၾကပါသည္။

ဝိပါက္ျဖစ္ပါလ်က္ ေဇာအမည္ရေသာ စိတ္တို႔ကို ညႊန္ျပရေသာ္ –
ေလာကုတၱရာဝိပါက္စိတ္ = ၂၀-ပါး ျဖစ္ပါသည္။

၂၀၁၁-ခုႏွစ္ စိတ္ပိုင္း ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ သုံးလူထြဋ္ထား ရွင္ေတာ္ဘုရားအား က်မ္းဦးအစ၌ အတုယူစရာ ရွိခိုးသြားေသာ က်မ္းဆရာ၏ ရည္ရြယ္ခ်က္ကို ေရးျပ၍၊ မတင့္တယ္ေသာ္လည္း အကုသိုလ္မဟုတ္ေသာ စိတ္သ႐ုပ္ကိုလည္း ေဖာ္ထုတ္ျပပါ။
သုံးလူထြဋ္ထား ရွင္ေတာ္ဘုရားအား က်မ္းဦးအစ၌ အတုယူစရာ ရွိခိုးသြားေသာ က်မ္းဆရာ၏ ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ –
အႏၲရာယ္ကင္းရွင္းေစရန္ႏွင့္ မိမိေရးသားမည့္ က်မ္းစာအဆုံးတိုင္ ၿပီးေျမာက္ေအာင္ျမင္စြာ ေရးသားစီရင္ႏုိင္ေရး
အတြက္ ျဖစ္ပါသည္။

မတင့္တယ္ေသာ္လည္း အကုသိုလ္မဟုတ္ေသာစိတ္မွာ –
အကုသလဝိပါက္စိတ္ = ၇-ပါး
အဟိတ္ကုသလဝိပါက္စိတ္ = ၈-ပါး
အဟိတ္ႀကိယာစိတ္ = ၃-ပါး


ေပါင္း – အဟိတ္စိတ္ = ၁၈-ပါး ျဖစ္ပါသည္။

၂။ မ်က္စိႏွစ္လုံးရွိေသာေၾကာင့္ “စကၡဳဝိညာဥ္ေဒြ” ဟု ေျပာဆိုေသာစကားသည္ အဘိဓမၼာအျမင္အရ လက္ခံႏိုင္ဖြယ္ ရွိ/မရွိ သ႐ုပ္ကိုးကား ေျဖရွင္းျပ၍၊ ကာမေသာဘနစိတ္ ၂၄-ပါးကိုလည္း ေဝဒနာ၊ ဉာဏ္၊ သခၤါရတို႔ျဖင့္ ေျမႇာက္ပြားျပပါ။
မ်က္စိႏွစ္လုံးရွိေသာေၾကာင့္ “စကၡဳဝိညာဥ္ေဒြ” ဟု ေျပာဆိုေသာစကားသည္ အဘိဓမၼာအျမင္အရ လက္ခံႏိုင္ဖြယ္ မရွိပါ။ အေၾကာင္းမွာ –
(အနိ႒ာ႐ုံျဖစ္အံ့) အကုသလဝိပါက္ ဥေပကၡာသဟဂုတ္ စကၡဳဝိိညာဏ္စိတ္ = ၁-ပါး
(ဣ႒ာ႐ုံျဖစ္အံ့) အဟိတ္ကုသလဝိပါက္ ဥေပကၡာသဟဂုတ္ စကၡဳဝိညာဏ္စိတ္ = ၁-ပါး
ဟူ၍ စကၡဳဝိညာဏ္စိတ္ ႏွစ္မ်ဳိးရွိေသာေၾကာင့္ စကၡဳဝိညာဥ္ေဒြဟု ဆိုရျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ကာမေသာဘနစိတ္ ၂၄-ပါးကို ေဝဒနာ၊ ဉာဏ္၊ သခၤါရတို႔ျဖင့္ ေျမႇာက္ပြားပုံ –
(၁) ကာမာဝစရ ကုသိုလ္၊ ကာမာဝစရ ဝိပါက္၊ ကာမာဝစရ ၾကိယာ ၃-ပါးသည္ ေသာမနႆ-ဥေပကၡာအားျဖင့္ ႏွစ္ပါးစီ
ျပားေသာေၾကာင့္ ထိုကုသိုလ္၊ ဝိပါက္ ႀကိယာ ၃-ပါးကို တည္၍ ၂-ျဖင့္ ေျမႇာက္လွ်င္ (၃×၂) = ၆-ပါး ျဖစ္၏။
(၂) ထိုတြင္ တစ္ပါးပါး၌ ဉာဏသမၸယုတ္၊ ဉာဏဝိပၸယုတ္အားျဖင့္ ၂-ပါးစီ ျပားျပန္ေသာေၾကာင့္ ၂-ျဖင့္ ထပ္၍ေျမႇာက္လွ်င္
(၆×၂) = ၁၂-ပါး ျဖစ္၏။
(၃) ထိုတြင္ တစ္ပါးပါး၌ အသခၤါရိက၊ သသခၤါရိကအားျဖင့္ ၂-ပါးစီ ျပားျပန္ေသာေၾကာင့္ ၂-ျဖင့္ ထပ္၍ေျမႇာက္လွ်င္ (၁၂×၂)
= ၂၄-ပါးပင္ ျဖစ္ပါသည္။

၃။ အာ႐ုံကို သိျခင္းလကၡဏာအားျဖင့္ တစ္ပါးတည္းေသာစိတ္သည္ “ဇာတ္ဆရာအလိုက်အားျဖင့္” ဘယ္ႏွစ္ခုမွ်
ျဖစ္ေပၚလာရသည္ကို စိတ္အက်ဥ္းမွ်ျဖင့္ ေျဖရွင္းျပပါ။

အာ႐ုံကို သိျခင္းလကၡဏာအားျဖင့္ တစ္ပါးတည္းေသာစိတ္သည္ ဇာတ္ဆရာအလိုက်အားျဖင့္
ေလးမ်ဳိးျဖစ္ေပၚလာရသည္ကို ေျဖရွင္းျပရေသာ္ –
အကုသိုလ္စိတ္ ၁၂-ပါး = အကုသိုလ္ဇာတ္
ကုသိုလ္စိတ္(အက်ဥ္း) ၂၁-ပါး = ကုသိုလ္ဇာတ္
ဝိပါက္စိတ္(အက်ဥ္း) ၃၆-ပါး = ဝိပါက္ဇာတ္
ၾကိယာစိတ္ ၂၀-ပါး = ႀကိယာဇာတ္ဟူ၍ ေလးမ်ဳိးကြဲျပားပါသည္။

၂၀၁၂-ခုႏွစ္ စိတ္ပိုင္း ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ “ေကာင္းဆိုးႏွစ္တန္ ေလာကဓံ” ဟူေသာစကား၌ ေကာင္းေသာသုခႏွင့္ ဆိုးေသာဒုကၡတို႔သည္ မည္သည့္
ပရမတ္တရားအစုတြင္ ပါဝင္သည္ကို အက်ဳိးေပး ကြာျခားပုံနည္းအားျဖင့္ ေဖာ္ျပ၍ သမၸယုတ္အမ်ဳိးအစားကိုလည္း အေရအတြက္ႏွင့္ တကြ ေဖာ္ျပပါ။

ေကာင္းေသာသုခႏွင့္ ဆိုးေသာဒုကၡတို႔သည္ မည္သည့္ ပရမတ္တရားအစုတြင္ ပါဝင္သည္ကို အက်ဳိးေပး
ကြားျခားပံုနည္းအားျဖင့္ ေဖာ္ျပရေသာ္-
ေကာင္းေသာ သုခသည္ – အဟိတ္ကုသလဝိပါက္ သုခသဟဂုတ္ ကာယဝိညာဏ္စိတ္တြင္ ပါဝင္၍၊
ဆုိးေသာ ဒုကၡသည္ – အကုသလဝိပါက္ ဒုကၡသဟဂုတ္ ကာယဝိညာဏ္စိတ္တြင္ ပါဝင္ပါသည္။
သမၸယုတ္အမ်ဳိးအစားမ်ားကို အေရအတြက္ႏွင့္တကြ ေဖာ္ျပရေသာ္-
ဒိ႒ိဂတသမၸယုတ္ = ၄-ပါး
ပဋိဃသမၸယုတ္ = ၂-ပါး
ဝိစိကိစၧာသမၸယုတ္ = ၁-ပါး
ဥဒၶစၥသမၸယုတ္ = ၁-ပါး
ဉာဏသမၸယုတ္ = ၁၂-ပါး တို႔ျဖစ္ၾကပါသည္။

၂။ အလယ္အလတ္ စိတ္ဓာတ္ေခၚျငား စ်ာန္ငါးပါးတြင္ တရားအမ်ားဆံုးျဖစ္ေသာ စ်ာန္စိတ္ကို အက်ဥ္းမွ် ေရတြက္ျပ၍ အေရအတြက္မ်ားရျခင္း၏ အေၾကာင္းကိုလည္း ေရသားျပပါ။
ဈာန္ငါးပါးတြင္ တရားအမ်ားဆုံးျဖစ္ေသာ ဈာန္စိတ္မွာ – ပၪၥမဈာန္စိတ္ ျဖစ္ပါသည္။

ထိုပၪၥမဈာန္စိတ္ကို အက်ဥ္းမွ် ေရတြက္ျပရေသာ္ –
႐ူပါဝစရ ပၪၥမဈာန္စိတ္ = ၃-ပါး
အ႐ူပါဝစရ ပၪၥမဈာန္စိတ္ = ၁၂-ပါး
ေလာကုတၱရာ ပၪၥမဈာန္စိတ္ = ၈-ပါး


ေပါင္း ပၪၥမဈာန္စိတ္ = ၂၃-ပါး ျဖစ္ပါသည္။

ထို႔သို႔ အေရအတြက္ မ်ားရျခင္းအေၾကာင္းမွာ –
ပၪၥမဈာန္စိတ္တိုင္းသည္ ဥေပကၡာ၊ ဧကဂၢတာဟူေသာ ဈာန္အဂၤါ ၂-ပါးရွိၾက၍ အာ႐ုံအားျဖင့္ျပားေသာ
အ႐ူပဈာန္တို႔ သည္လည္း ဥေပကၡာ၊ ဧကဂၢတာဟူေသာ ဈာန္အဂၤါ ၂-ပါးသာ ရွိသျဖင့္ ပၪၥမဈာန္စိတ္၌ အက်ဳံးဝင္ၾကပါသည္။
၎အျပင္ ပ၊ ဒု၊ တ၊ စ ဈာန္စိတ္တို႔မွာ ႐ူပါဝစရစိတ္၌သာ ရွိၾကေသာ္လည္း ပၪၥမဈာန္စိတ္မွာမူ ႐ူပါဝစရစိတ္၌သာမက
အ႐ူပါဝစရစိတ္ႏွင့္ ေလာကုတၱရာစိတ္မ်ား၌ပါ ပါဝင္ေနျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။

၃။ အေၾကာင္းအက်ဳိး ဤႏွစ္မ်ဳိးတြင္ အက်ဳိးမဖက္ အေၾကာင္းသက္သက္ျဖစ္ေသာ စိတ္တို႔ကို အက်ယ္နည္းအားျဖင့္
ေဝဖန္ျပ၍၊ ေလာကမွ လြတ္ေျမာက္ေသာ ေလာကုတၱရာစိတ္ကိုလည္း ျဖစ္ရာဘုံအားျဖင့္ တိက်စြာ ေျဖျပပါ။

အက်ဳိးမဖက္ အေၾကင္းသက္သက္ ျဖစ္ေသာစိတ္တို႔ကို အက်ယ္နည္းအားျဖင့္ ေဝဖန္ျပရေသာ္ –
(မေကာင္းေသာအေၾကာင္း) အကုသိုလ္စိတ္ = ၁၂-ပါး ႏွင့္
(ေကာင္းေသာအေၾကာင္း) ကုသိုလ္စိတ္အက်ယ္ = ၃၇-ပါး တို႔ျဖစ္ပါသည္။
ေလာကမွ လြတ္ေျမာက္ေသာ ေလာကုတၱရာစိတ္၏ ျဖစ္ရာဘုံမွာ – ေလာကုတၱရာ အဝတၳာဘုံ ျဖစ္ပါသည္။
မွတ္ခ်က္ ။ ။ (တဏွာ ၃-ရပ္မွ လြတ္ေသာ နယ္ပယ္တစ္ရပ္ဟု သတ္မွတ္အပ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။)

၂၀၁၃-ခုႏွစ္ စိတ္ပိုင္း ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား

၁။ “အရင္းစစ္ေသာ္ အျမစ္ေျမက” ဟု ဆိုရေလာက္ေအာင္ ေတာေတာင္၊ ေရေျမ၊ သတၱဝါ အေထြေထြ ကြဲျပားေနေသာ္ လည္း အရင္းစစ္က မည္သည့္ ပရမတ္တရားတို႔ကိုသာ ရရွိပါသနည္း ေျဖဆို၍၊ မတင့္တယ္ေသာ္လည္း အကုသိုလ္မဟုတ္ေသာ စိတ္အမ်ဳိးအစားကိုလည္း သေဘာတူရာ ေပါင္းစပ္၍ ေရတြက္ျပပါ။
“အရင္းစစ္ေသာ္ အျမစ္ေျမက” ဟု ဆိုရေလာက္ေအာင္ ေတာေတာင္၊ ေရေျမ၊ သတၱဝါ အေထြေထြ
ကြဲျပားေနေသာ္လည္း လိုရင္းအခ်ဳပ္ စစ္၍ ထုတ္လွ်င္ –
စိတ္၊ ေစတသိက္၊ ႐ုပ္၊ နိဗၺာန္ ဟူေသာ ပရမတၳတရား (၄)ပါးတို႔ကိုသာ ရရွိပါသည္။

မတင့္တယ္ေသာ္လည္း အကုသိုလ္မဟုတ္ေသာ စိတ္အမ်ဳိးအစားကို သေဘာတူရာ ေပါင္းစပ္၍ ေရတြက္ျပရေသာ္ –
ေဒြပၪၥဝိညာဏ္စိတ္ = ၁၀-ပါး
သမၸဋိစၧိဳင္းစိတ္ = ၂-ပါး
သႏၲီရဏစိတ္ = ၃-ပါး
ပၪၥဒြါရာဝဇၨန္းစိတ္ = ၁-ပါး
မေနာဒြါရာဝဇၨန္းစိတ္ = ၁-ပါး
ဟသိတုပၸါဒ္စိတ္ = ၁-ပါး


ေပါင္း – အဟိတ္စိတ္ = ၁၈-ပါး
(သို႔မဟုတ္)
အကုသလ ဝိပါက္စိတ္ = ၇-ပါး
အဟိတ္ကုသလဝိပါက္စိတ္ = ၈-ပါး
အဟိတ္ ႀကိယာစိတ္ = ၃-ပါး
ေပါင္း – အဟိတ္စိတ္ = ၁၈-ပါး

၂။ “အာ႐ုံပြား၍ စိတ္မ်ားသည္” ဟူေသာအဆိုသည္ အ႐ူပစိတ္သေဘာအရ လက္ခံႏိုင္ဖြယ္ ရွိ၊ မရွိ စိစစ္ေဝဖန္ျပ၍၊ အက်ဥ္းကို အက်ယ္ခ်ဲ႕ ပိုထြက္မလာေသာစိတ္တို႔ကိုလည္း အဘိဓမၼာသ႐ုပ္ျဖင့္ အေျဖထုတ္ျပပါ။
“အာ႐ုံပြား၍ စိတ္မ်ားသည္” ဟူေသာအဆိုသည္ အ႐ူပစိတ္သေဘာအရ လက္ခံႏိုင္ဖြယ္ ရွိပါသည္။
စိစစ္ေဝဖန္ျပရေသာ္ – အ႐ူပစိတ္တို႔သည္
၁။ ေကာင္းကင္ပညတ္ကို အာ႐ုံျပဳေသာ အာကာသာနၪၥာယတနစိတ္၊
၂။ ပထမ အ႐ူပစိတ္ျဖစ္ေသာ (အာကာသာနၪၥာယတနစိတ္)ကို အာ႐ုံျပဳေသာ ဝိညာဏၪၥာယတနစိတ္၊
၃။ ပထမ အ႐ူပစိတ္၏ မရွိျခင္း (နတၳိေဘာပညတ္)ကို အာ႐ုံျပဳေသာ အာကိၪၥညာယတနစိတ္၊
၄။ ေနဝသညာ နာသညာယတနစိတ္- ဟူ၍ အာ႐ုံ (၄)မ်ဳိး ျပားေသာေၾကာင့္ ထုိအာ႐ုံ (၄)ပါးကို အာ႐ုံျပဳေသာ
အ႐ူပဈာန္စိတ္သည္လည္း (၄)မ်ဳိးျပားရပါသည္။
ထို အ႐ူပဈာန္စိတ္ (၄)မ်ဳိးကို ကုသိုလ္၊ ဝိပါက္၊ ၾကိယာ (၃)မ်ဳိးျဖင့္ တစ္ဖန္ ေျမႇာက္ပြားလွ်င္ အ႐ူပစိတ္ (၁၂)ပါးဟူ၍ ျဖစ္လာေသာေၾကာင့္ အာ႐ုံပြား၍ စိတ္မ်ားသည္ဟူေသာ အဆိုသည္ အ႐ူပစိတ္သေဘာအရ လက္ခံႏိုင္ဖြယ္ ရွိပါသည္။

အက်ဥ္းကို အက်ယ္ခ်ဲ႕ ပိုထြက္မလာေသာစိတ္တို႔မွာ –
အက်ဥ္း-အက်ယ္ ကြဲျပားမႈ လုံးဝမရွိေသာ –
အကုသိုလ္စိတ္ = ၁၂-ပါး
ႀကိယာစိတ္ = ၂၀-ပါး တို႔ ျဖစ္ပါသည္။

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *